大學(xué)生思想道德建設(shè)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的作用

邢星

[摘 要] 思想道德建設(shè)是要增強大學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育在進(jìn)校園、進(jìn)課堂的過程中有助于促進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)。通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育自身的內(nèi)在價值和大學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)在要求進(jìn)行分析，可以看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育對大學(xué)生思想道德建設(shè)具有積極的促進(jìn)作用，對大學(xué)生綜合素質(zhì)的養(yǎng)成有著重要的影響。從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育對大學(xué)生政治素養(yǎng)的促進(jìn)、人格素養(yǎng)的完善和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)三個方面進(jìn)行具體的分析。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生;思想道德建設(shè);非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

[基金項目] 2020年度西安鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級課題“以部分非遺項目進(jìn)校園為載體培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的實踐研究”（XTZY20J20）

[作者簡介] 邢 星（1986—），男，陜西西安人，法律碩士，西安鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，主要從事思想政治教育研究。

[中圖分類號] G641? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ?[文章編號] 1674-9324（2021）47-0177-04? ? [收稿日期] 2021-09-07

大學(xué)生思想道德建設(shè)就是對大學(xué)生思想道德建設(shè)的性質(zhì)和任務(wù)的具體化方案，是遵循大學(xué)生思想道德形成發(fā)展規(guī)律和國家在思想道德方面的目標(biāo)和要求制定的，并把增強大學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平作為重點任務(wù)，涵蓋政治理論、愛國主義、個人素質(zhì)教育等方面。

在這些教育內(nèi)容中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)課堂彌補了大學(xué)生全面發(fā)展的要求，是大學(xué)生思想道德建設(shè)中重要的組成部分，因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的積極作用值得我們認(rèn)真審視和仔細(xì)研究。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的內(nèi)在價值

（一）守護(hù)民族文化寶庫，充實大學(xué)生文化生活

在中華文明的歷史長河中，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛輝煌、具有長久生命力的文化遺產(chǎn)，其中就有中華民族一步步走到今天的獨特思想內(nèi)涵和價值理念，處處體現(xiàn)中華民族無比豐富的活力和創(chuàng)造力，既是中華各族同胞在歷史發(fā)展長河中總結(jié)凝練的結(jié)果，更是全人類共同的文化瑰寶。因此，保護(hù)文化遺產(chǎn)就是要讓我們獨特的民族文化發(fā)揚光大、不斷傳承，并使之成為全民族共同的文化紐帶和情感基礎(chǔ)。

在這些多姿多彩的文化遺產(chǎn)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又是極其獨特的存在，盡管它們來自那些普通的鄉(xiāng)野民間，卻是影響每個國人民族氣質(zhì)的輝煌財富，構(gòu)成了燦爛的文化星河。當(dāng)我們欣賞這些歌曲、繪畫、舞蹈時，當(dāng)我們保護(hù)那些即將消失的民間工藝時，當(dāng)我們找尋傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式和方法時，我們都能從其中感受到這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一代代勞動者在實踐中總結(jié)發(fā)展起來的綜合性技藝，因此，類似這種手藝的留存就不只是記憶，更多的是其中濃厚的生活氣息[1]。保護(hù)這些依靠傳承和記憶留存下來的文化遺產(chǎn)就是保護(hù)我們的文化，就是對豐富人們的精神文化生活和加強社會主義文化建設(shè)最大的促進(jìn)。

（二）繼承民族文化特色，增強大學(xué)生人文素質(zhì)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源于對悠久的歷史和燦爛的文化傳承的凝練和總結(jié)，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就是一種提升大學(xué)生文化素養(yǎng)的絕佳選擇，更是教育引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的重要手段。在這一過程中，可以引導(dǎo)大學(xué)生對不同門類的知識進(jìn)行充分了解，也能讓存留在生活中的各種技能進(jìn)入課堂，學(xué)習(xí)這些知識和技能一方面能讓大學(xué)生開闊眼界、全面發(fā)展;另一方面能為大學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高提供有力的支撐。

另外，中國作為統(tǒng)一的多民族國家，各民族的日常生活、服裝服飾、風(fēng)俗習(xí)慣各具特色，蘊含了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過組織大學(xué)生了解這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識，參與各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和保護(hù)，不僅可以深刻感受祖輩的勤勞和智慧和偉大的想象力、創(chuàng)造力，還可以讓他們參與其中，活躍校園文化生活，加強各民族文化交流，培養(yǎng)大學(xué)生積極向上的人生態(tài)度[2]。

（三）弘揚民族文化，傳承民族品質(zhì)

中華民族經(jīng)歷了無數(shù)的苦難和艱險，經(jīng)過無數(shù)仁人志士的不懈努力，才取得了今天的輝煌成就，在這充滿艱難險阻的前進(jìn)道路上，正是由于中華民族豐厚的文化底蘊和卓越的民族品質(zhì)，才使我們一路走來，克服了一個又一個的困難，戰(zhàn)勝了一個又一個的敵人，取得了一個又一個的勝利。在這厚重的底蘊和卓越的品質(zhì)內(nèi)蘊含了豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些寶貴財富在塑造大學(xué)生的綜合能力和構(gòu)建牢固的民族認(rèn)同感中，將發(fā)揮重要的作用。

對于中國這樣一個文明傳承從未間斷的文化大國來說，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是中華文化的象征，更是承載中華文明基因的淵源，只有傳承好自身民族文化中的精華，我們才能講好自己的故事，在世界范圍內(nèi)更好地發(fā)出自己的聲音。就像習(xí)近平總書記所說：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！盵3]這就是要我們從傳統(tǒng)文化中去找尋當(dāng)代的價值追求，因此，對大學(xué)生進(jìn)行非物質(zhì)文化教育不是簡單地介紹非物質(zhì)文化是什么，更重要的是通過這一載體在學(xué)生心中埋下文化傳承的種子。通過傳承復(fù)活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“本體”，追求優(yōu)秀民族文化“精神”上的發(fā)展，而大學(xué)生作為未來合格的建設(shè)者和接班人就是最合適的傳承人選。

二、大學(xué)生思想道德建設(shè)的內(nèi)在要求

（一）政治素養(yǎng)

大學(xué)生作為國家未來的建設(shè)者和接班人，應(yīng)當(dāng)時刻把國家和民族的利益放在首位，這就要求大學(xué)生確定正確的思想和方向，任何時候都不能犯方向性的錯誤，因此，加強思想政治教育，關(guān)鍵在于樹立正確的方向。其次要求大學(xué)生堅持用客觀的眼光和科學(xué)的方法分析看待各種社會問題，這是大學(xué)生走向成熟，實現(xiàn)獨立思考的關(guān)鍵所在。當(dāng)前各種錯誤思潮仍不同程度存在，需要大學(xué)生擦亮眼睛，仔細(xì)觀察，通過科學(xué)的方法理性地對待各種問題。最后要對大學(xué)生開展歷史教育，樹立正確的歷史觀。當(dāng)前，“四史”教育是高校學(xué)生正確認(rèn)識馬克思主義發(fā)展過程、中國革命前進(jìn)過程和中國特色社會主義探索過程的重要形式，通過學(xué)習(xí)領(lǐng)會讓大學(xué)生切實感受到中國特色社會主義道路的正確，教育大學(xué)生樹立正確的政治素養(yǎng)。

（二）人格素養(yǎng)

大學(xué)生在高等教育階段，除了學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識以外，還需要培養(yǎng)涵蓋多種內(nèi)容的人格素養(yǎng)，包括形成團(tuán)結(jié)上進(jìn)、誠實守信、不怕困難、充滿活力、樂于助人的優(yōu)秀品格。黨的十八大以來，在全社會倡導(dǎo)樹立社會主義核心價值觀，用簡明的24個字涵蓋了國家、社會、個人三個層面的核心價值觀。這些都是在全社會樹立高尚人格素養(yǎng)的有效手段。

作為高校大學(xué)生，理應(yīng)是這一過程的積極倡導(dǎo)者和努力踐行者，同時也是一場人生修行，在這期間需要大學(xué)生積極參與到社會實踐中來，努力完善自己各方面的素質(zhì)，為樹立高尚的人格素養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。

（三）文化素養(yǎng)

高校的職責(zé)就是通過各種方式培育能夠勝任國家和社會各項建設(shè)任務(wù)，具有充分的學(xué)習(xí)能力、建設(shè)能力和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)人才。而在這一過程中，高等教育不僅培養(yǎng)大學(xué)生具備卓越的專業(yè)技術(shù)知識和解決實際問題的能力，更要提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，特別是人文素養(yǎng)，這就需要在學(xué)生中強化人文教育，在潛移默化中增長文化知識，提高認(rèn)知水平。筆者所在學(xué)校是一所理工類高職院校，學(xué)生絕大多數(shù)都是理工科學(xué)生，分科造成的結(jié)果就是學(xué)生在人文知識方面的缺失，因此需要在這方面持續(xù)加強。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育對大學(xué)生思想道德建設(shè)的作用

（一）對大學(xué)生政治素養(yǎng)的促進(jìn)

1.對大學(xué)生愛國主義情懷的培育。愛國主義是人們對祖國的一種積極和支持的態(tài)度，揭示了個人對祖國的依存關(guān)系，是對自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。愛國主義傳統(tǒng)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊含的能量對大學(xué)生樹立正確的“三觀”、厚植愛國主義精神具有至關(guān)重要的作用。如為紀(jì)念著名愛國主義詩人屈原的“端午節(jié)”就是其中最典型的代表。屈原作為戰(zhàn)國時期楚國的政治家，倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，但他的主張遭到舊貴族的強烈反對，屈原遭讒去職被流放，在此期間寫下了憂國憂民的瑰麗詩篇。后來秦軍攻陷楚地，屈原看著祖國的不幸，心如刀割，遂抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。顯然，學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史演進(jìn)和具體內(nèi)涵，是對大學(xué)生民族自信心和愛國主義情懷的有效激勵，也能把正確的人生觀牢固印刻在其成長成才的過程中，因此，蘊含在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的愛國主義精神可見一斑。

2.對大學(xué)生民族精神素養(yǎng)的提升。民族精神是民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個民族賴以生存、共同生活和發(fā)展的核心與靈魂。在我國漫長的歷史發(fā)展中，中華民族的先民們創(chuàng)造了多樣且豐富的文化遺產(chǎn)，我們的民族精神就蘊含在這些寶貴的財富之中。而把這些寶貴財富融入當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)中并使之產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，真實地感受先民的聰明才智，從而以春風(fēng)化雨的方式滋養(yǎng)大學(xué)生強烈的民族自信心和自豪感[4]，這正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中體現(xiàn)出來的濃厚的民族精神。

3.對大學(xué)生遠(yuǎn)大理想信念的鞏固。近年來，我國綜合國力不斷提升，在以人民為中心理念的引領(lǐng)下，廣大人民群眾的獲得感日益增強，人們對國家和民族的未來充滿信心。但是，隨著國門的打開，各種價值觀念、文化思潮、意識形態(tài)也沖擊著大學(xué)生的思想，某些不良習(xí)氣和錯誤思潮也在腐蝕大學(xué)生的心靈，還有少部分大學(xué)生在面對社會問題時不能辯證地分析和認(rèn)識，從而導(dǎo)致不同程度的信仰模糊、理想茫然、價值觀不正、社會責(zé)任淡漠等問題。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神作為精神食糧對大學(xué)生進(jìn)行教育，可以讓大學(xué)生從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中汲取營養(yǎng)，樹立為實現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢而奮斗的崇高理想。

（二）對大學(xué)生人格素養(yǎng)的完善

1.提升大學(xué)生的情感素養(yǎng)。一般而言，情感素養(yǎng)是指個人對自己情緒的把握和控制、對他人情緒的揣摩和駕馭，以及對人生的自我激勵、面臨挫折的承受能力和人際交往的技能等，情感素養(yǎng)是人的心理素質(zhì)的核心內(nèi)容，也可以理解為人的素質(zhì)的具體化。從某種層面上說，情感素養(yǎng)對人的成功起著至關(guān)重要的作用[5]。而戲曲、音樂、繪畫、詩歌這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含著大量反映勤勞、質(zhì)樸的中國人民的情感素養(yǎng)，它們都是提升大學(xué)生情感素養(yǎng)的有效載體，就像今天的人們講孔孟的故事、讀盛唐的詩歌、傳授賢者做人的道理一樣，這些都是讓國人真正理解我們的文化和精神的有效載體，正如一些學(xué)者所指出的那樣，“藝術(shù)家掌握了創(chuàng)造藝術(shù)符號形式的本領(lǐng)，把無形的內(nèi)在情感，變成了可供人感知、觀賞的東西?！笨梢哉f，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育對促使大學(xué)生情感素養(yǎng)的提升具有重要意義。

2.提升大學(xué)生的個性素養(yǎng)。學(xué)校教育作為一種特殊的育人活動，必然要存在于一種與其他活動不同的特殊環(huán)境之中，這就決定了學(xué)校教育與遺傳、家庭和社會影響相比具有極其特殊的作用。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的大背景下，學(xué)校教育已經(jīng)成為學(xué)生個性發(fā)展的重要途徑，一旦離開了學(xué)校教育，大批量科學(xué)技術(shù)人才的培養(yǎng)是根本無法完成的。因此，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園、進(jìn)課堂，幫助大學(xué)生樹立高尚的道德情操和遠(yuǎn)大理想，對促進(jìn)大學(xué)生的個性發(fā)展，提高自身文化品位和審美素養(yǎng)都具有十分重要的作用。

3.提升大學(xué)生的理性素養(yǎng)。理性這個話題對于大家來說不算是一個陌生的話題，但從目前的現(xiàn)實環(huán)境來看并不很好，特別是在網(wǎng)絡(luò)空間里經(jīng)常沒有依據(jù)的胡亂發(fā)言和追星過程中的“飯圈亂象”，都是非理性的常見形式，因此，培養(yǎng)大學(xué)生的理性素養(yǎng)就顯得尤為重要。

（三）對大學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

文化素養(yǎng)是指一個人在文化知識方面的知識儲備和理論方面的良好學(xué)養(yǎng)。大學(xué)生所具備的文化素養(yǎng)是要通過其自身對社會生活實際的感知，并伴隨著廣泛的文化活動、不斷獲取文化知識逐步培養(yǎng)出來的。因此，文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開生活中的積累、實踐的體會和教育的引導(dǎo)[6]。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是廣大勞動人民在長期的勞動實踐和生產(chǎn)生活中充分發(fā)揮聰明才智，集體創(chuàng)造和傳承發(fā)展下來的，是中華民族最為寶貴的精神財富，這些財富能夠讓大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)課程之外汲取更多的知識，幫助大學(xué)生拓寬知識面、增長見識、開拓視野，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣，為大學(xué)生人文知識和素養(yǎng)的提升奠定牢固的文化基礎(chǔ)。

綜合來看，通過在高校中開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，不僅有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的傳承、保護(hù)和發(fā)展，而且在完善大學(xué)生思想道德建設(shè)方面發(fā)揮著重要作用。

參考文獻(xiàn)

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