核心素養(yǎng)下的“讀思達(dá)”文言文教學(xué)法研究

福建省漳州第一中學(xué) 張佳倩

一、“讀思達(dá)”教學(xué)法的內(nèi)涵

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面?！白x思達(dá)”教學(xué)法是面向所有學(xué)科、所有學(xué)段的通式教學(xué)基本教學(xué)法，以公式表示就是：學(xué)科學(xué)習(xí)（教學(xué)）=學(xué)科閱讀+學(xué)科思考+學(xué)科表達(dá)，而學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)=閱讀與鑒賞+梳理與探究+表達(dá)與交流。

“讀思達(dá)”改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，在課堂上化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，著力培養(yǎng)學(xué)生閱讀、思考和表達(dá)的綜合能力?！白x思達(dá)”教學(xué)法是核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的課堂教學(xué)的一個(gè)有效方式，即將課堂大致分成閱讀、思考和表達(dá)三個(gè)步驟。

（一）閱讀

閱讀能力是各學(xué)科開(kāi)展學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，閱讀是第一要?jiǎng)?wù)，語(yǔ)文課堂內(nèi)外有效開(kāi)展閱讀是教學(xué)的一大重點(diǎn)。在“讀思達(dá)”教學(xué)法課堂中關(guān)注閱讀的縱深，課堂下關(guān)注閱讀的廣度。

（二）思考

思考是發(fā)生在學(xué)生內(nèi)部，主動(dòng)轉(zhuǎn)化知識(shí)為能力的一個(gè)過(guò)程。學(xué)生在閱讀基礎(chǔ)上，對(duì)信息進(jìn)行針對(duì)性的處理，理解概括與整合關(guān)鍵信息的內(nèi)涵，并形成自我的觀點(diǎn)，為表達(dá)奠定基礎(chǔ)。

（三）表達(dá)

表達(dá)是學(xué)生核心素養(yǎng)的外化能力。它貫穿于學(xué)習(xí)與生活的整體，讓學(xué)生能夠清晰明確地展現(xiàn)思考的成果，讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)、善于表達(dá)、樂(lè)于表達(dá)是“讀思達(dá)”文言文課堂教學(xué)的目標(biāo)。

二、傳統(tǒng)中學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)存在的問(wèn)題

文言文教學(xué)課堂是一個(gè)整體聯(lián)系的藝術(shù)品?；诋?dāng)前中學(xué)生的應(yīng)試要求，中學(xué)語(yǔ)文文言文課堂存在割裂問(wèn)題，如文言知識(shí)點(diǎn)的碎片化、古今文學(xué)作品教學(xué)的割裂化、學(xué)生與古典文學(xué)的阻隔化等。學(xué)生的學(xué)習(xí)由此產(chǎn)生枯燥甚至是畏懼的情緒。

在中學(xué)語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)中，學(xué)生思維存在淺層性，思維沒(méi)有真正啟動(dòng)，主要存在五種缺陷：依賴性、單一性、無(wú)序性、淺露性和緩慢性。具體闡述為理解浮于表面，不善于聯(lián)想與想象，依賴教師解讀，缺乏辯證精神，難以厘清知識(shí)層次等。

三、“讀思達(dá)”教學(xué)法在文言文教學(xué)中的實(shí)施

（一）明確文言文課堂教學(xué)導(dǎo)向

余文森在《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》中提出，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略分別為整體化策略、情景化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。其中于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)而言，整體化策略、情境化策略、深度化策略是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)理念，而活動(dòng)化策略與自主化策略則對(duì)應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，一節(jié)高效的文言文課堂，需要在教學(xué)中有針對(duì)性地滲透多項(xiàng)策略。

在中學(xué)語(yǔ)文文言文教學(xué)中，要求教師細(xì)讀、深讀教材，鉆研教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂活動(dòng)。不只是停留在圍繞“一課一得”，研究教師如何講得透，更注重研究如何引導(dǎo)學(xué)生透徹理解，以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)。

（二）實(shí)現(xiàn)文言文課堂教學(xué)多元化

1.實(shí)現(xiàn)文言文課堂教學(xué)整體化

如在《陋室銘》一課的教學(xué)中，教師可以以“近朱者赤，近墨者黑”這一俗語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比體會(huì)“往來(lái)無(wú)白丁”中“白丁”的內(nèi)涵，感受劉禹錫于陋室所交摯友的賢良儒雅；在《答謝中書書》課堂上，教師可巧妙地將學(xué)生對(duì)顏色感知的生活經(jīng)驗(yàn)融入文言文理解中，感知字詞的藻飾美，如解讀文言辭藻冷暖色調(diào)的映襯時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生想象竹林的青翠，本是冷色調(diào)，又因是四季常青，透著一股生機(jī)與熱情。

薛法根的“組塊教學(xué)”，主張將零散的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，設(shè)計(jì)成有序的實(shí)踐板塊，這是整體化教學(xué)的典型案例。教學(xué)不僅要善于整合文言文本身的知識(shí)點(diǎn)，更要善于整合文言文與學(xué)生讀者之間的生活聯(lián)系。在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)注重語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)部知識(shí)之間的相互融匯與貫通，注重文言文知識(shí)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的和諧結(jié)合，打開(kāi)文言文課堂教學(xué)的新局面，不束縛于課堂，也不脫離課堂。滲透整體化的教學(xué)策略，將師生融為整體，實(shí)現(xiàn)文言文課堂教學(xué)的整體化。

2.實(shí)現(xiàn)文言文課堂教學(xué)情境化

王文靜說(shuō)：“情境既可以是觀念的、想象的、情意的、問(wèn)題的，又可以是物理的；既可以是虛擬的，又可以是真實(shí)的；既可以是基于學(xué)校與課堂的功能性的，又可以是基于社會(huì)的、自然的、日常生活中的?！币蚨?，適當(dāng)將情境引入課堂，是提高課堂效率的有效途徑之一?；诖耍處熆赏ㄟ^(guò)多種方式在文言文教學(xué)上創(chuàng)設(shè)情境，如通過(guò)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)、通過(guò)背景知識(shí)創(chuàng)設(shè)、通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)等。

在《河中石獸》的教學(xué)中，教師可設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題鏈，創(chuàng)設(shè)探究問(wèn)題的情境，引發(fā)學(xué)生思考。如講學(xué)家認(rèn)為應(yīng)該往哪里尋找？理由是什么？從講學(xué)家的反應(yīng)中，可以看出他是怎樣的人？以問(wèn)題誘發(fā)和激起學(xué)生的求知欲，也照應(yīng)了《河中石獸》求真求實(shí)的教學(xué)主題。

在《陋室銘》的教學(xué)中，教師可創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境，以讀貫穿始終，以讀引疑，以讀品文，以讀析情。課堂上，讀的方式有多樣：錄音聽(tīng)讀、教師范讀、學(xué)生齊讀等。讀的層次需明晰，每次齊讀均為引疑答疑的拋磚玉。整節(jié)課堂在朗讀聲中，讓學(xué)生與文言文面對(duì)面，與文章背后的作者心連心。教師創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言的情境，用聲情并茂的朗讀把學(xué)生代入情境，用繪聲繪色的語(yǔ)言描述將抽象的概念變得生動(dòng)形象。

在《誡子書》的教學(xué)中，教師可通過(guò)背景知識(shí)創(chuàng)設(shè)情境，推進(jìn)教學(xué)?！墩]子書》一文時(shí)代遙遠(yuǎn)，且為父親告誡兒子的書信，家國(guó)時(shí)代背景以及父親的身份都是學(xué)生理解的難點(diǎn)。所以在師生共讀文章中，教師自然引入對(duì)諸葛亮一生的描述，明確這短短86 個(gè)字洋溢著“父欲令子善”的真情。如教師在課堂中對(duì)諸葛亮一生的描述：“他的一生獻(xiàn)給了蜀漢，獻(xiàn)給了國(guó)家，只留了一小部分給家庭，沒(méi)有足夠的時(shí)間陪伴與教導(dǎo)自己的孩子。此信又寫于他臨終之年，凝聚著一生的心血與執(zhí)著，不舍、遺憾、愧疚而又飽含期望的矛盾心情?！?/p>

創(chuàng)設(shè)情境即給學(xué)生一個(gè)學(xué)習(xí)的情景，可以有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，使學(xué)生陷入一種欲罷不得的學(xué)習(xí)狀態(tài)。教學(xué)情境是通過(guò)一個(gè)熟悉的參照物，將需要探究的概念和熟悉的事物相聯(lián)系，無(wú)論是問(wèn)題、語(yǔ)言或是背景的創(chuàng)設(shè)，都是教師對(duì)文本深入淺出的結(jié)果。而創(chuàng)設(shè)的情境是豐富多樣的，是充滿教師或者學(xué)生風(fēng)格的，這也是語(yǔ)文文言文課堂上趣味性的一個(gè)體現(xiàn)。

3.實(shí)現(xiàn)文言文課堂教學(xué)深度化

在《愛(ài)蓮說(shuō)》一課中，教師可圍繞“愛(ài)蓮”展開(kāi)教學(xué)?；趯W(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的文本梳理能力和深入思考的能力。

首先，初讀文章尋找主要信息，圍繞“文中寫了哪幾種花？分別對(duì)應(yīng)哪些人？文中哪些句子正面描寫了蓮花，從而突出‘我’對(duì)蓮的喜愛(ài)？”三個(gè)問(wèn)題，完成學(xué)生的淺層閱讀，及時(shí)給學(xué)生閱讀信息。其次，細(xì)讀文本，通過(guò)特殊句式圍繞問(wèn)題“蓮花和一眾花類在作者心中究竟代表著什么？”進(jìn)一步明晰文章寫法。最后，通過(guò)“‘蓮為花之君子’，根據(jù)課文說(shuō)一說(shuō)作者心中的君子應(yīng)具備哪些品格？”一問(wèn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)“君子”的深入思考，彰顯主題。此次課堂設(shè)計(jì)的問(wèn)題由淺入深，推進(jìn)有序，學(xué)生的反饋也呈現(xiàn)梯度性，是一節(jié)實(shí)現(xiàn)教學(xué)深度化的有效課堂。

4.實(shí)現(xiàn)文言文課堂教學(xué)活動(dòng)化與自主化相結(jié)合

課堂教學(xué)活動(dòng)的多樣性和學(xué)生自主參與性是提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。在課堂上應(yīng)側(cè)重學(xué)生的活動(dòng)設(shè)計(jì)，在每節(jié)課上應(yīng)設(shè)有學(xué)生自主學(xué)習(xí)、生生討論的環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，讓學(xué)生敢于表達(dá)。在《陋室銘》一課中，教師可以以身作則，轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的師問(wèn)生答的方式，將探究文本的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生。如在教學(xué)中，在質(zhì)疑過(guò)程中設(shè)計(jì)“斯是陋室，惟吾德馨”這句話不同的理解和解釋，教師可提出疑問(wèn)：“‘斯是陋室，惟吾德馨’中的‘陋室’和‘德馨’兩詞，為什么說(shuō)是‘陋室’？為什么說(shuō)他自己‘德馨’？”讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，在討論的過(guò)程中尋找答案，幫助教師解疑。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行思考后，教師可再次提出問(wèn)題并給出選項(xiàng)，“‘斯是陋室，惟吾德馨’是什么意思呢？”

A.這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德高尚，所以不在意外部環(huán)境，不覺(jué)得它簡(jiǎn)陋。

B.這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德高尚，所以讓這房子顯得不簡(jiǎn)陋。

你們覺(jué)得這兩種說(shuō)法，哪個(gè)合適呀？

學(xué)生小組討論，在幫教師答疑的新情境中獲得新的學(xué)習(xí)滿足感。除了“求助”學(xué)生激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)欲望，教師還應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑和大膽發(fā)問(wèn)的習(xí)慣和能力。學(xué)生在課堂各抒己見(jiàn)，氣氛熱烈，無(wú)形中提高了課堂的參與度和自主性思考。

“讀思達(dá)”教學(xué)法貫穿的文言文課堂，是一節(jié)師生之間教學(xué)相長(zhǎng)的課堂。教師教學(xué)在明確學(xué)生主體的前提下，需要在備課中貫穿此教學(xué)概念，了解學(xué)情，有效預(yù)設(shè)。同時(shí)在課堂中實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的多元化，通過(guò)與學(xué)生互動(dòng)，觀察學(xué)生的表達(dá)，進(jìn)一步了解學(xué)生的學(xué)習(xí)程度，培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的基本思維。