情境創(chuàng)設(shè)之于學(xué)齡前兒童音樂(lè)課程

吳荻

【摘 要】運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)達(dá)到教學(xué)目的，成為當(dāng)下學(xué)前教育要研究的重要問(wèn)題。而如何讓學(xué)生自主投入音樂(lè)學(xué)習(xí)，又成為學(xué)前教育中音樂(lè)教師的一個(gè)很大的難題。因此筆者準(zhǔn)備從學(xué)齡前兒童音樂(lè)教育的情境創(chuàng)設(shè)方面出發(fā)，感悟在音樂(lè)課堂中加入音樂(lè)表演的元素對(duì)于兒童的音樂(lè)學(xué)習(xí)和音樂(lè)實(shí)踐的作用，從而更好地豐富孩子的音樂(lè)體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】情境創(chuàng)設(shè);音樂(lè)教學(xué);學(xué)齡前兒童

中圖分類號(hào)：G622? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）35-0102-02

一、增加學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)

在傳統(tǒng)的音樂(lè)教唱中，教師往往承擔(dān)的是一個(gè)主導(dǎo)者的角色，學(xué)生則是一個(gè)被動(dòng)的接受者。而學(xué)齡前的學(xué)生往往還沒(méi)有形成自己對(duì)社會(huì)的成熟的認(rèn)知，讓·皮亞杰認(rèn)為2-7歲年齡段的孩子的心理特征是以自我為中心。在這個(gè)時(shí)期，他們所認(rèn)識(shí)到的所有東西都是來(lái)自自己的思維。他們看到的感知到的僅僅是自己認(rèn)知到的，至于別人是怎么來(lái)看這個(gè)事物的，他們并不會(huì)有所關(guān)心。所以我們作為音樂(lè)教師，在音樂(lè)教學(xué)中將自己的想法和音樂(lè)知識(shí)灌輸給他們的時(shí)候，他們會(huì)出現(xiàn)注意力不集中、注意力轉(zhuǎn)移到關(guān)注他們自己感興趣的別的事情上去的情況。“在兒童時(shí)期，兒童接受成年人客觀的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)還是一種主導(dǎo)的習(xí)慣。如果你強(qiáng)制兒童去做（感受）不理解的東西，兒童反倒手足無(wú)措。”[1]如何能讓他們對(duì)音樂(lè)知識(shí)感興趣，從而引導(dǎo)他們有自己的理解，成為音樂(lè)老師應(yīng)該去思考的問(wèn)題。在音樂(lè)課堂創(chuàng)設(shè)合適的情境，讓學(xué)生走入老師創(chuàng)設(shè)的情境中，自主地將音樂(lè)知識(shí)轉(zhuǎn)化為他們所能理解的音樂(lè)形象，繼而讓學(xué)生表達(dá)出對(duì)音樂(lè)的理解，體驗(yàn)音樂(lè)中傳達(dá)出的情緒，不失為一個(gè)好的方法。

比如在感受《一把雨傘圓溜溜》整首歌曲時(shí)，首先要認(rèn)識(shí)到歌曲講的是在下雨天雨傘下三個(gè)小伙伴一起走向上學(xué)的路上。創(chuàng)設(shè)出這么一個(gè)故事情境——請(qǐng)三個(gè)孩子撐著雨傘模仿在雨中行走，通過(guò)這個(gè)情境他們很快就可以明白，在雨中走路行進(jìn)不像平時(shí)在路上行走，有很多水坑，所以大步小步要交替著走，所以不會(huì)是很規(guī)整的八分音符而是有很多附點(diǎn)。那么孩子在演唱時(shí)就會(huì)對(duì)這些音符有自己的理解和詮釋，就能更好地把握。

同時(shí)，在音樂(lè)的教學(xué)中也可以加入拓展和創(chuàng)編。首先要做的就是熟悉音樂(lè)作品，熟悉以后要能夠把握和了解這個(gè)作品的情緒，這樣才能往下接或者填補(bǔ)的旋律才能符合這個(gè)作品的要求。那么通過(guò)這樣的教學(xué)，首先對(duì)音樂(lè)的結(jié)構(gòu)和元素方面進(jìn)行分析，然后對(duì)音樂(lè)的旋律達(dá)到一個(gè)熟悉度。在這方面，我們可以動(dòng)用肢體語(yǔ)言配合等方法進(jìn)行教學(xué)。在情緒情感的把握方面，可以運(yùn)用音樂(lè)表演的元素來(lái)輔助理解。比如進(jìn)行《牧場(chǎng)上的家》的教學(xué)時(shí)，我們可以運(yùn)用表演的元素，讓學(xué)生把自己當(dāng)成是牧場(chǎng)上放牧的小牧民，在一望無(wú)際的牧場(chǎng)上，他們白天和牛羊一起愉快地玩耍，靜謐的夜晚躺在草地上數(shù)星星。如果只是看別人做這些事情，學(xué)生無(wú)法切實(shí)地體會(huì)他們的情緒，所以沒(méi)有辦法唱出歌曲真正想要表達(dá)出來(lái)的情感。而讓他們自己去飾演其中的角色，他們能夠從第一人稱的角度認(rèn)為這個(gè)音樂(lè)作品表達(dá)的就是他們的心聲，這就可以讓他們真切地了解這個(gè)作品想要表達(dá)的牧羊的孩子對(duì)草原的那種熱愛(ài)和對(duì)養(yǎng)育他們的大自然的深深的感恩。這不僅能讓學(xué)生在往下創(chuàng)編這個(gè)作品的時(shí)候注意情感上的一致，也能讓學(xué)生體會(huì)到音樂(lè)作品不僅僅是音樂(lè)作品，更是來(lái)自我們的生活，要學(xué)會(huì)觀察生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，體會(huì)生活帶來(lái)的每一點(diǎn)感觸。

二、提高學(xué)生的模仿能力

模仿是人的天性，每一個(gè)人從出生到老死無(wú)一不是在模仿。小至模仿父母的舉手投足、言行舉止，大至模仿父母的脾氣秉性。孩提時(shí)期對(duì)家門口的一座雕塑的動(dòng)作都要模仿很久，可是到了上學(xué)以后，漸漸地這種無(wú)意識(shí)模仿就變成有意識(shí)地模仿老師的行為，如模仿老師唱歌的曲調(diào)、模仿老師的動(dòng)作等等。

學(xué)齡前兒童還沒(méi)有具備識(shí)譜認(rèn)譜的能力，所以他們的演唱都只能是模仿老師的。但是這種模仿是有意識(shí)的模仿，而孩子的注意力并不能集中很長(zhǎng)時(shí)間，所以有意模仿的持續(xù)也不會(huì)很長(zhǎng)。而且孩子的無(wú)意注意對(duì)事物的認(rèn)知程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于他們有意注意對(duì)事物的認(rèn)知程度，所以培養(yǎng)孩子的無(wú)意模仿是很重要的。在音樂(lè)課堂上加入表演的元素，就是讓孩子覺(jué)得很有趣、不自覺(jué)地被吸引過(guò)來(lái)并且產(chǎn)生興趣的過(guò)程。

比如《春天舉行音樂(lè)會(huì)》這首曲子，如果老師按照傳統(tǒng)的教唱方式進(jìn)行突出重難點(diǎn)的教唱，那學(xué)生也能對(duì)老師的歌唱進(jìn)行模仿。可能他們不能理解為什么老師要在某些節(jié)奏上停頓一下，但是從模仿的角度他們也是能夠?qū)W會(huì)的。如果運(yùn)用表演的輔助，把教室當(dāng)成音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，老師扮演來(lái)自春天的使者，學(xué)生分組別扮演春雨、春風(fēng)、春雷、春水、春筍五個(gè)角色，模仿各個(gè)角色有代表性的聲音，唱出自己部分的象聲詞。然后，根據(jù)象聲詞感受“滴答滴答”是水滴的聲音，斷斷續(xù)續(xù)又很輕盈，所以小水滴們要對(duì)此有所停頓，表現(xiàn)出水滴靈動(dòng)的感覺(jué)。而相比較之下，轟隆隆的春雷是連續(xù)不斷地在叫囂著可怕的雷聲，所以春雷小朋友們就要持續(xù)不間斷地唱出春雷的響聲“轟隆隆隆隆”。而作為指揮家的春筍們特別地開(kāi)心，蹦蹦跳跳地指揮著春天小伙伴們唱歌，都蹦起來(lái)啦，聲音自然也是斷斷續(xù)續(xù)的，所以也要停頓。模仿老師的旋律表演完以后，老師再最后總結(jié)告訴學(xué)生剛剛停頓的是休止符，相比之下效果會(huì)更好。

普通的模仿只是單純的沒(méi)有靈魂的模仿，而在情境中去模仿就會(huì)發(fā)現(xiàn)，有很多的東西是在不經(jīng)意間記在腦海中的。同時(shí)，飾演的不同角色可以在單純地模仿老師歌唱或者舞蹈的同時(shí)將音樂(lè)帶入現(xiàn)實(shí)生活中去，模仿現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)過(guò)的真實(shí)的事物，對(duì)于孩子的能力提升也是一個(gè)不小的幫助。

光靠著無(wú)意模仿來(lái)教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，讓學(xué)生刻意地模仿老師的動(dòng)作節(jié)奏，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)節(jié)奏的理解。但是僅口頭上讓學(xué)生注意，學(xué)生并不一定會(huì)完全聽(tīng)從老師的講解。所以老師可以帶著學(xué)生進(jìn)入一個(gè)故事，比如豬哥哥在蓋茅草屋，節(jié)奏就是搖筆筒;豬小弟在蓋磚頭屋，那么節(jié)奏就是敲打桌子等等。這樣帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情境，可以很好地讓學(xué)生跟隨老師的節(jié)奏一步步地學(xué)習(xí)。

在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，有很多老師覺(jué)得，帶著學(xué)生能夠愉快地跟隨著節(jié)奏的變化做出相應(yīng)的動(dòng)律，就是帶動(dòng)學(xué)生全身心地投入了，學(xué)生就是真正地感興趣了。但是筆者認(rèn)為，不僅僅要學(xué)生跟隨著跑跑跳跳，而是在學(xué)生跟著動(dòng)的同時(shí)知道為什么這里要加快節(jié)奏，為什么到另外一段音樂(lè)就要放慢節(jié)奏。讓學(xué)生理解其中的意義，從而帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為這才是學(xué)生的全身心學(xué)習(xí)。

有時(shí)候老師會(huì)覺(jué)得，有些曲目的背景等只需要一筆帶過(guò)，不需要和學(xué)生細(xì)細(xì)剖析，他們沒(méi)有興趣聽(tīng)也聽(tīng)不懂。其實(shí)不盡然，看似難懂的情緒其實(shí)當(dāng)老師代入到那個(gè)事件情緒中去的時(shí)候，學(xué)生也能夠設(shè)身處地地去認(rèn)識(shí)和體會(huì)。所以筆者認(rèn)為，將學(xué)生代入一個(gè)情境中，讓他們自己去擔(dān)任這個(gè)情境中的一個(gè)角色人物，然后一步步得出自己的見(jiàn)解，他們會(huì)對(duì)自己得出的結(jié)論記憶更深刻。同時(shí)，探索的過(guò)程中他們也是開(kāi)心的。在音樂(lè)課堂中加入表演的元素，讓學(xué)生自己來(lái)認(rèn)識(shí)，不論是從過(guò)程的角度還是從結(jié)果的角度，都能使學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣有很大的提升。

比如說(shuō)對(duì)于《牧場(chǎng)上的家》的感受和學(xué)習(xí)，一般老師都會(huì)選擇首先讓學(xué)生學(xué)唱這首曲子，然后放一些牧場(chǎng)、草原之類的照片在多媒體上面，向?qū)W生介紹，這就是草原上的人們的生活狀態(tài)。他們生活的牧場(chǎng)是多么的遼闊，他們的生活是多么的美好。所以唱的時(shí)候要表現(xiàn)出他們美好生活的感覺(jué)，表達(dá)出孩子們對(duì)這一片遼闊牧場(chǎng)的熱愛(ài)之情。這樣做，孩子們確實(shí)可以明確地知道牧場(chǎng)的特點(diǎn)，牧場(chǎng)的孩子可以數(shù)著星星入睡，但是這只是主觀上認(rèn)識(shí)到這一特點(diǎn)，卻不能切實(shí)地去體會(huì)。老師雖然不能代領(lǐng)孩子們真正去美國(guó)的牧場(chǎng)上讓他們感受真實(shí)的美國(guó)牧場(chǎng)，但是可以運(yùn)用表演讓他們體會(huì)美國(guó)牧場(chǎng)上的生活。

首先，老師可以把牧場(chǎng)生活分成幾個(gè)場(chǎng)景：第一個(gè)場(chǎng)景是牧場(chǎng)上的孩子在放牧。老師可制作水牛、草場(chǎng)的模型，同時(shí)把音樂(lè)教室布置成草場(chǎng)的模樣。在學(xué)生進(jìn)教室的時(shí)候就和他們說(shuō)，今天他們不是以學(xué)生的身份進(jìn)入課堂的，而是以牧童的身份進(jìn)入這個(gè)牧場(chǎng)的。然后給他們分配任務(wù)，幾個(gè)孩子是放牧的孩子，幾個(gè)是在牧場(chǎng)上玩耍的孩子，玩耍的孩子可以在小溪邊和水牛玩耍，也可以在草場(chǎng)周圍追逐著羚羊。然后放出《牧場(chǎng)上的家》這首曲子，讓他們一邊聽(tīng)歌一邊編出自己與小動(dòng)物們的故事，并表演出來(lái)。接著可以進(jìn)入第二個(gè)場(chǎng)景。用投影在教室的天花板上投射星星夜空的圖案。所有的孩子靜靜地躺在草地上，看著天空，老師在這個(gè)時(shí)候可以放出《牧場(chǎng)上的家》的音樂(lè)，然后帶領(lǐng)著孩子們一邊聽(tīng)一邊學(xué)唱這首歌。孩子們可以躺著數(shù)天上的星星，感受牧場(chǎng)上愜意的生活。這樣的情境創(chuàng)設(shè)和表演的進(jìn)行可以讓學(xué)生能夠直接地感受到，為什么美國(guó)牧場(chǎng)上的人們對(duì)自己生活的家園這么地?zé)釔?ài)。

同時(shí)，也可以讓學(xué)生們感受到牧場(chǎng)上生活的牧民們與大自然的和諧相處，他們生于自然養(yǎng)于自然融于自然的這種生活狀態(tài)。以這樣的形式讓學(xué)生們參與其中，筆者認(rèn)為比讓學(xué)生看看圖片、聽(tīng)老師講述牧場(chǎng)上人們的生活更加能夠讓他們明白牧民們的生活狀況。同時(shí)創(chuàng)設(shè)這樣的情境，讓學(xué)生進(jìn)入這樣的課堂，也能夠讓學(xué)生更加地對(duì)這個(gè)課堂感興趣。學(xué)生在進(jìn)入教室時(shí)看到的就是與他們之前教室完全不同的一個(gè)場(chǎng)景，他們會(huì)想今天要干什么呢，為什么會(huì)有這樣的一個(gè)場(chǎng)景布置呢？那么他們就會(huì)對(duì)接下來(lái)老師要講的內(nèi)容更加地感興趣。讓他們成為牧民，自己編創(chuàng)與小動(dòng)物發(fā)生的故事，也可以發(fā)揮他們的想象，從而讓他們覺(jué)得音樂(lè)課是好玩的，在好玩中達(dá)到教學(xué)所要達(dá)到的目標(biāo)。

通過(guò)情境代入讓學(xué)生全身心地投入到音樂(lè)學(xué)習(xí)中，同時(shí)有自己感覺(jué)的表達(dá)。通過(guò)音樂(lè)表演的輔助手段讓學(xué)生來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)表達(dá)的內(nèi)容，也有助于增加學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而能夠更加直接地感受音樂(lè)的元素。通過(guò)學(xué)生自己的表演參與，他們對(duì)音樂(lè)課堂的態(tài)度將有所改觀，從而提升他們對(duì)音樂(lè)的興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊青.簡(jiǎn)明心理學(xué)詞典[M].吉林：吉林人民出版社出版發(fā)行，1985.