走出非主流：國內(nèi)外非職業(yè)譯者研究

鄒篤雙

摘?要：非職業(yè)譯者日益成為翻譯活動中一股不可忽視的力量。中西方對非職業(yè)譯者研究起步晚，但越來越多的學(xué)者開始關(guān)注這一譯者群體。本文系統(tǒng)地分析了中西方非職業(yè)譯者研究的成果，總結(jié)了非職業(yè)譯者研究業(yè)已呈現(xiàn)出的特征。

關(guān)鍵詞：譯者研究?非職業(yè)譯者?研究述評

一、導(dǎo)言

譯者是指從事翻譯工作的人，包括專業(yè)譯者和業(yè)余譯者兩類（方夢之，2004）。專業(yè)的譯者被認(rèn)為是“不寫論文的學(xué)者，沒有創(chuàng)作的作家”（余光中，2002：172），應(yīng)該具備精通本國語言和外語、充分了解所譯題材、具有“移情”本領(lǐng)、能夠順利表達(dá)等多方面能力（譚載喜，1999;Nida，2004;Newmark，2004）。對于專業(yè)的口譯員而言，還需要擁有出眾的記憶力和較強(qiáng)的筆記技能，具有良好的聽辨和應(yīng)變能力以及良好的身心素質(zhì)（姜倩 何剛強(qiáng)，2008）。

與此相對，非職業(yè)譯者是指那些既沒有接受過專業(yè)的語言翻譯（linguistic mediation）培訓(xùn)，也不收取翻譯費(fèi)用的譯者，包括非職業(yè)筆譯和非職業(yè)口譯員。他們的存在改變了翻譯產(chǎn)業(yè)的勞動力結(jié)構(gòu)，是職業(yè)譯者市場形象、身份特征以及生存狀況的巨大威脅（Garcia，2010;Susam-Sarajeva， et al， 2012）。非職業(yè)譯者大量參與到翻譯活動中引發(fā)了人們對譯作質(zhì)量的擔(dān)憂（陸艷，2012）以及對翻譯學(xué)科未來發(fā)展的思考（Garcia，2010）。在國內(nèi)，對職業(yè)譯者的研究和培訓(xùn)一直以來都是譯者研究的重點(diǎn)，但是學(xué)者們對網(wǎng)絡(luò)翻譯（謝天振，2009）和眾包翻譯（陸艷，2013）的研究意味著非職業(yè)譯者開始走入中國研究者的視野。隨著兩屆“國際非職業(yè)譯者大會”的召開，非職業(yè)譯者在世界范圍內(nèi)獲得了越來越多的關(guān)注。本論文綜述了國內(nèi)外對非職業(yè)譯者研究的基本情況和主要特征，以便引起對非職業(yè)譯者研究的興趣。

二、國內(nèi)的非職業(yè)譯者研究

（一）不確定的稱呼

相較于對職業(yè)譯者研究的完備，國內(nèi)對非職業(yè)譯者從事翻譯活動研究的欠缺非常嚴(yán)重。事實(shí)上，對他們的稱呼都是一個需要首先探討的問題?！吨芏Y· 秋官》中對“象胥”工作職責(zé)的描述體現(xiàn)出古代“翻譯官”非職業(yè)譯者的端倪。

象胥掌蠻、夷、閩、貉、戎、狄之國使，掌傳王之言而諭說焉，以和親之。若以時入賓，則協(xié)其禮與其辭言傳之。凡其出入、送逆之禮節(jié)、幣帛、辭令而賓相之。凡國之大喪，詔相國客之禮儀而正其位。凡軍旅、會同，受國客幣而賓禮之。凡作事，王之大事諸侯，次事卿，次事大夫，次事上士，下事庶子。

“象胥”負(fù)責(zé)管理涉及“蠻、夷、閩、貉、戎、狄”等諸侯國派往周王朝的使臣諸事宜，負(fù)責(zé)“傳王之言而諭說”，也就是將周王的意旨傳達(dá)給各位使臣。除此之外還要負(fù)責(zé)各位使臣在周朝都城“出入、送逆之禮節(jié)、幣帛、辭令”等工作，安排他們在“國之大喪”“軍旅”“會同”時的行禮如儀。由此可見，具備翻譯能力是“象胥”行使職權(quán)時的必備素養(yǎng)，以此區(qū)分“掌訝”“掌客”等官員的不同職責(zé)，其工作職責(zé)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“翻譯”的范圍。同樣，也很難想象《禮記·王制》中的“寄”“象”“狄鞮”“譯”等古代翻譯人員專門以翻譯為職業(yè)，因?yàn)槁殬I(yè)是尋求組織規(guī)模效益的產(chǎn)物（謝天振，2009：297），翻譯的職業(yè)化是二戰(zhàn)后全球化進(jìn)程的結(jié)果。

現(xiàn)代漢語常用“業(yè)余譯者”（方夢之，2004）來指代這個群體?！稘h英大詞典》（惠宇， 2004：1893）對 “業(yè)余”的翻譯為：① after-hours， spare （time）; ② amateur， non-professional. 漢語的多義為“業(yè)余”一詞帶來了多重含義，增加了這一稱呼所指意義的不確定性?！皹I(yè)余譯者”的稱呼也充滿了“譯作質(zhì)量不佳”的暗示（Zaidan & Callison-Burch，2011）。西方學(xué)者所指的 “業(yè)余譯者”是那些水平較低，翻譯經(jīng)驗(yàn)較少的人（鄭冰寒 譚慧敏，2007）。

實(shí)際的情況是，從事翻譯的人可能并非是在“工作之余（after-hours， spare time）”進(jìn)行翻譯。以科研工作者為例，他們從事研究時對國際相關(guān)研究現(xiàn)狀的了解往往是通過閱讀、翻譯國外研究成果或者參加國際學(xué)術(shù)會議而獲得，翻譯和理解外語是其工作的重要組成部分。研究表明，朱光潛美學(xué)研究的特色在于他治學(xué)方法的與眾不同，這是一種翻譯與科研緊密結(jié)合的方法（高金嶺，2005）。同時，不以翻譯為職業(yè)的譯者，也可能是資深翻譯家，但只在工作之余從事翻譯活動。中國老一輩學(xué)者如錢鐘書、金克木等人并不是職業(yè)的譯者，但是他們譯文卻令人叫絕。王佐良（1983）視自己為“一個業(yè)余的譯者”;文潔若認(rèn)為自己本來是出版社的文字校對員，因?yàn)椤肮艿脤挕辈懦闪朔g?！蹲g者的尷尬》（郭鳳玲，2013）記錄了傅雷、余光中等著名翻譯家是如何從“業(yè)余”走向“專業(yè)”的心路歷程。他們的譯作絕不能用“業(yè)余”二字來形容。

基于以上對“業(yè)余譯者”的爭議，本文擬采用更加中性的“非職業(yè)譯者”一詞語來描述這個在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會生活中日益凸顯重要性的群體。

（二）沉默的研究主題

使用“沉默”來形容非職業(yè)譯者研究的現(xiàn)狀，是要強(qiáng)調(diào)雖然這個翻譯群體的存在由來已久，但是對他們的研究一直以來卻處于少有問津的狀態(tài)。如前文所述，對職業(yè)譯者（即專業(yè)譯者）的研究占據(jù)了譯者研究的中心位置。如火如荼的翻譯碩士和翻譯本科教育為職業(yè)譯者的培養(yǎng)和研究吸引了更多的關(guān)注（文軍 穆雷，2009;黃友義，2010;仲偉合，2011）。幫助更多潛在的“非職業(yè)譯者”職業(yè)化是該教育潮流的初衷之一（韓子滿，2008），它打破了“會外語就會翻譯”的觀念（謝天振，2009），也必將培養(yǎng)出大量的高水平職業(yè)譯者。

現(xiàn)已開展的諸多研究，將譯者視作是抽象的整體性存在（單德興， 2007;刁克利， 2012），忽視了不同譯者群體的區(qū)別。即便是以非職業(yè)譯者的翻譯活動為研究對象，也不為研究者所察覺。在“非職業(yè)譯者”定義的關(guān)照下，林紓和嚴(yán)復(fù)等人的翻譯活動，也可歸于“非職業(yè)譯者研究”的范圍。因?yàn)榱旨偟姆g在更多情況下屬于“語言的游戲”（劉華文，2007：33）。他不愿被稱為翻譯家（王炎強(qiáng)，2013），也不懂外語，更遑論接受專門的翻譯培訓(xùn)，收取翻譯費(fèi)用了。而嚴(yán)復(fù)從事翻譯秉持“開通風(fēng)氣”的政治宗旨，譯作多刊印于自己主編的《國文匯編》雜志上（俞政，2002：108），以致破產(chǎn)停刊。

國內(nèi)對非職業(yè)譯者的研究大都和“本地化翻譯服務(wù)”研究相關(guān)。主要關(guān)注軟件漢化、字幕組現(xiàn)象、暢銷書翻譯、游戲翻譯、漫畫翻譯、外文期刊翻譯以及外文歌曲翻譯等領(lǐng)域（謝天振，2009）。非職業(yè)譯者翻譯活動中的版權(quán)與合法性（劉華，1993;薛文廣，2011），譯者的組織模式（曹晉 張楠華，2012）和翻譯方法（陳曉莉 錢川，2013）是研究的熱點(diǎn)。

新翻譯模式的研究與非譯者研究密切相關(guān)。韋忠和（2012）介紹了當(dāng)前西方和未來幾年翻譯與本土化服務(wù)中非職業(yè)譯者對翻譯市場的沖擊，認(rèn)為眾包譯者對翻譯產(chǎn)業(yè)的影響還有待評估。陸艷（2012）比較了眾包翻譯模式和傳統(tǒng)翻譯模式，探討了眾包翻譯模式下技術(shù)、譯員和質(zhì)量這三個核心問題，提出利用眾包翻譯模式中龐大的翻譯志愿者群體進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)、實(shí)現(xiàn)逆文化傳播、實(shí)現(xiàn)輿情控制的可能性。黃德先（引自謝天振，2009）提出“網(wǎng)民翻譯時代（era of the Netizen Translation）”的到來，陸艷（2013）還概括了云計(jì)算背景下的眾包翻譯模式，在該模式中譯者和校對員被區(qū)分開來，凸顯了非職業(yè)譯者在新環(huán)境下的重要作用。

譯者比較也是國內(nèi)非職業(yè)譯者研究的重要領(lǐng)域。危安（2008）研究了學(xué)生譯者和專業(yè)譯者在策略使用和處理層面的差異，并以此提出了翻譯專業(yè)技能的組成成分。尚宏（2011）以學(xué)生譯者與專業(yè)譯者在英漢及漢英雙向翻譯中的思維過程差異為研究內(nèi)容，力圖解決如何提高學(xué)生譯者的職業(yè)能力，加快學(xué)生譯者向職業(yè)譯者的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)英語專業(yè)學(xué)生的就業(yè)能力。陶然（2013）比較了非職業(yè)譯者與職業(yè)譯者在翻譯策略上的不同，利用有聲思維法、回顧法和追溯法對比了職業(yè)譯者和非職業(yè)譯者在句子翻譯過程中翻譯策略使用的差異。

以上這些內(nèi)容從不同的角度涉及了非職業(yè)譯者的翻譯行為，由于研究目的不同，在研究中并非都使用了“非職業(yè)譯者”這個稱呼，而是根據(jù)內(nèi)容的需要使用了“翻譯志愿者”（陸艷，2012;2013）、“眾包譯者”（韋忠和，2012）、“網(wǎng)絡(luò)翻譯家、翻譯義工”（謝天振，2009）、“學(xué)生譯者”（危安，2008;尚宏，2011）、“知識勞工”（曹晉，張楠華2012）或“字幕組成員”（薛文廣，2011;陳曉莉 錢川，2013）等。作為“本地化翻譯服務(wù)”的行為主體，這些譯者都符合“非職業(yè)化”的特點(diǎn)，這種共同性為“語言服務(wù)行業(yè)快速發(fā)展期”（郭曉勇，2011）的譯者研究帶來了新的視角。

（三）非主流的研究者

研究“本土化翻譯服務(wù)”過程中職業(yè)譯者之外的譯者群體是對翻譯研究領(lǐng)域的拓展，既反映了當(dāng)前翻譯實(shí)踐的真實(shí)狀況，也會促進(jìn)翻譯“國際化”和“本土化”的雙向發(fā)展。國內(nèi)最早提出“字幕組”概念的論文發(fā)表于2007年（成云，2007）。過去的六年間（2007-2013）國內(nèi)共公開刊載與“字幕組”相關(guān)的論文497篇（基于CNKI的全文檢索結(jié)果）。以“文學(xué)翻譯”在同一時期的索引指標(biāo)做參考，可以充分地反映出非職業(yè)譯者研究的非主流特點(diǎn)。

這一時期國內(nèi)共刊載以“文學(xué)翻譯”為主要內(nèi)容的論文17000余篇，其中中文社會科學(xué)引文索引（CSSCI）文章2740篇。而同一時期與“非職業(yè)譯者”研究密切相關(guān)的領(lǐng)域，包括“字幕組”“眾包翻譯”和“翻譯本土化”等在內(nèi)共有592篇論文（圖2）。

其中包括優(yōu)秀碩士畢業(yè)論文91篇和博士畢業(yè)論文11篇，占總論文數(shù)量的17%。這些研究的作者大部分都是在校研究生和年輕的大學(xué)教師，也進(jìn)一步凸顯了當(dāng)前非職業(yè)譯者研究的非主流特征。時代需要翻譯，翻譯也需要和一定時代的要求、水平和研究狀況相結(jié)合（高金嶺2005），非職業(yè)譯者研究的異軍突起體現(xiàn)了翻譯研究的時代性，以及翻譯“本土化服務(wù)”觸發(fā)的對職業(yè)譯者之外的翻譯主體進(jìn)行深入研究的必要。

三、國外的非職業(yè)譯者研究

非職業(yè)譯者在翻譯行業(yè)中被視為是“邊緣人”和“局外者”（Susam-Sarajeva， et al 2012），他們從事翻譯活動被認(rèn)為是對專業(yè)譯者的“入侵”（Garcia 2010）。但是這個群體的翻譯活動在國外正日益受到廣泛的關(guān)注。Hofstadter（1997）以小說（ Le Ton Beau De Marot： In Praise of the Music of Language）的形式對非職業(yè)譯者的翻譯狂熱和由此引發(fā)的語言自覺進(jìn)行了詳細(xì)的描述，藝術(shù)地展示了研究非職業(yè)譯者翻譯行為的可能和必要。

（一）國際非職業(yè)譯者大會（NPIT）

連續(xù)五屆“國際非職業(yè)譯者大會（NPIT， International Conference on Non-Professional Interpreting and Translation）”的成功召開，標(biāo)志著非職業(yè)譯者及其行為作為全球化時代的普遍現(xiàn)象，已經(jīng)得到了國際學(xué)術(shù)界的共同關(guān)注，由此引發(fā)的學(xué)術(shù)討論和積極反響，也意味著對非職業(yè)譯者的研究逐漸成長為翻譯研究的重要內(nèi)容。

“國際非職業(yè)譯者大會”每兩年舉辦一次。第一屆大會（NPIT1）于2012年5月17日至19日在意大利的弗利（Forlì）召開，由歐洲“大學(xué)之母”稱號的全世界第一所大學(xué)博洛尼亞大學(xué)（University of Bologna）承辦。會議探討了自然翻譯和本土翻譯問題、非正式場合中的非職業(yè)譯者現(xiàn)象;探討了語言和文化中介問題;探討了移民家庭中兒童/成人交流時的翻譯現(xiàn)象;以及非職業(yè)宗教人員翻譯、迷群翻譯，戰(zhàn)爭與沖突中的非職業(yè)譯者現(xiàn)象;還探討了醫(yī)護(hù)活動、法律和警事活動、社區(qū)服務(wù)等眾多領(lǐng)域中的非職業(yè)譯者活動（NPIT1，2012）。與會的學(xué)者主要來自歐洲、美洲和澳大利亞。會議第一次集中地展示了非職業(yè)譯者在國際社會中的廣泛存在，反映了非職業(yè)譯者的翻譯活動對社會管理和國際交流的重要作用。第二屆“國際非職業(yè)譯者大會（NPIT2”）于2014年在德國的格默斯海姆（Germersheim）召開，由世界知名學(xué)府美因茲大學(xué)（Mainz University）承辦。此次會議延續(xù)了NPIT1的眾多主題，力求為參會學(xué)者提供展示信息和交流非職業(yè)譯者研究經(jīng)驗(yàn)的平臺。同時，此次會議從語言學(xué)和文化交流的視角拓展了非職業(yè)譯者研究的范圍，著重從理論探討、方法甄選、倫理判別和學(xué)科關(guān)系等方面擴(kuò)大非職業(yè)譯者研究的領(lǐng)域（NPIT，2014）。第二屆大會的參會人數(shù)進(jìn)一步增加，參會的國家突破了歐洲、美洲和澳洲的局限，中國、韓國、土耳其、南非等諸多國家的學(xué)者也參加到了這次會議中。

在此后的三屆 “國際非職業(yè)譯者大會”（2016，2018，2020延期）中，學(xué)界關(guān)于非職業(yè)譯者的研究領(lǐng)域并沒有明顯的改變，關(guān)于非職業(yè)口筆譯活動的定義、理論、方法和倫理等問題始終是該會議的主要議題，國際非職業(yè)譯者研究以歐洲為中心的現(xiàn)象也得到了進(jìn)一步的延續(xù)。

（二）全新的研究內(nèi)容

“國際非職業(yè)譯者大會”的持續(xù)召開，昭示了非職業(yè)譯者研究時代的來臨，會議所關(guān)注的話題，較好地總結(jié)了當(dāng)前非職業(yè)譯者研究所涉及的內(nèi)容，也為今后的研究指明了方向。第一屆大會的優(yōu)秀論文集《非職業(yè)筆譯與口譯：參與融入的視角研究》（Non-professionals Translating and Interpreting： Participatory and Engaged Perspectives），由Susam-Sarajeva，ebnem， Pérez-González， Luis（2012）四人共同編輯，在英國圣杰羅姆出版社（St. Jerome Publishing）出版的國際知名翻譯研究A&HCI學(xué)術(shù)刊物The Translator第十八期上專輯出版。共收錄相關(guān)文章和書評14篇，研究范圍涉及非職業(yè)翻譯在后工業(yè)化的信息時代中的狀態(tài)以及其發(fā)展前景，眾包翻譯的模式及影響，翻譯志愿者與十九世紀(jì)科技刊物中的“利他主義”現(xiàn)象，影視字幕組與維基百科，“非專家型”譯者在專業(yè)環(huán)境中的翻譯焦慮，宗教翻譯中的非職業(yè)譯者，醫(yī)院環(huán)境中以及網(wǎng)絡(luò)媒體情況下的非職業(yè)譯者，等。

Susam-Sarajeva（2012）等人認(rèn)為，隨著越來越多背景豐富的人加入非職業(yè)譯者的群體中，他們的翻譯行為將會帶來三個方面的影響：一是在社會中形成新的公民參與模式;二是重構(gòu)出版和媒體市場，是對當(dāng)前數(shù)字文化向數(shù)碼文化轉(zhuǎn)變的對抗;三是戰(zhàn)爭和世界人口的自然遷移帶來的語言和文化的交融模式在非職業(yè)譯者的活動中得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)。

歷屆“國際非職業(yè)譯者大會”中所列出的議題，有些也是以往翻譯研究中經(jīng)常探討的內(nèi)容，如法庭翻譯、翻譯與社區(qū)服務(wù)、醫(yī)護(hù)行為中的翻譯等。但是由于基于非職業(yè)譯者這個不同的視角，也有了不同的理解。除此之外，Garcia（2010）認(rèn)為導(dǎo)致非職業(yè)譯者“入侵”翻譯產(chǎn)業(yè)的原因之一是翻譯工具的普及，并對專業(yè)譯者的職業(yè)前景持悲觀的看法。Drugan（2011）研究了職業(yè)譯者的翻譯倫理對非職業(yè)譯者的有效性，Zaidan & Callison-Burch（2011）從技術(shù)的角度研究了利用非職業(yè)譯者提供低成本翻譯并提高翻譯質(zhì)量的方法。

與非職業(yè)譯者研究在中國的狀況相似，兩屆大會和已發(fā)表的文章都沒有認(rèn)真探討“非職業(yè)譯者”的定義，沒有深入討論非職業(yè)譯者的行為心理和社會倫理問題，非職業(yè)譯者帶來的翻譯產(chǎn)業(yè)前景和對非職業(yè)譯者的翻譯培訓(xùn)等問題沒有得到足夠的重視。這些不足和缺憾在《非職業(yè)口筆譯：一個新興研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與未來》（2017）一書中得到了一定程度的彌補(bǔ)。

四、結(jié)語

縱觀當(dāng)前非職業(yè)譯者研究所關(guān)注的話題和研究方法不難發(fā)現(xiàn)，其與以往的譯者研究傳統(tǒng)有了明顯的區(qū)別，體現(xiàn)在以下幾個方面。

研究“網(wǎng)民譯者（netizen translators and interpreters）”，具有鮮明時代特色，打破了譯者研究的抽象化傳統(tǒng)。翻譯研究要反映時代的現(xiàn)狀，契合時代的需求。從2008年起中國的網(wǎng)民人數(shù)已經(jīng)超過美國，成為全球范圍內(nèi)最大的網(wǎng)民群體。他們的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)需求和網(wǎng)絡(luò)翻譯行為一定程度上代表了翻譯研究未來的研究重點(diǎn)之一。同時，譯者再也不是一個抽象的術(shù)語，網(wǎng)民譯者以“隱身”存在實(shí)現(xiàn)了獨(dú)特的“在場”，并積極參與到現(xiàn)代性的構(gòu)建中來，發(fā)揮著不可忽視的作用。

研究“市民譯者（citizen translators and interpreters）”，更加貼近生活和現(xiàn)實(shí)，突破了文學(xué)譯者和職業(yè)譯者研究內(nèi)容對譯者研究的壟斷。改革開放以來中國教育對雙語教育的重視，極大地促進(jìn)了中西方文化的交融和互鑒，客觀上也造就了中國人雙語水平的提高。作為交流工具的外語，雖然在漢語占主導(dǎo)地位的生活環(huán)境中無法充分實(shí)現(xiàn)工具的本性，但是一門外語一旦習(xí)得，必將潛移默化地改變?nèi)藗兊慕涣鞣绞?。網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展讓每個未經(jīng)翻譯培訓(xùn)的人都有機(jī)會自愿變成一名譯者或某個譯者群成員（陳瑩，2012）。通過參與免費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)翻譯活動、組成網(wǎng)絡(luò)翻譯興趣小組、主動承擔(dān)社區(qū)涉外翻譯服務(wù)等，一定程度上滿足了二語習(xí)得者的自豪感和自信心，也同時實(shí)現(xiàn)了作為公民的社會職責(zé)，促進(jìn)了整個社會公民參與模式的構(gòu)建。

秉持客觀的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“描寫性翻譯研究（DTS）”的重要意義，體現(xiàn)了更強(qiáng)的包容性。力求描述翻譯在現(xiàn)實(shí)世界中呈現(xiàn)出的本來面貌（Holmes， 1972：71）正是已開展的非職業(yè)譯者研究的整體特征之一。

由于非職業(yè)譯者豐富而繁雜的職業(yè)背景，對他們的研究需要借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、傳播學(xué)、社會學(xué)等諸多領(lǐng)域的知識，使得對他們的研究天然具有跨學(xué)科的特點(diǎn)。翻譯活動不是孤立的，它與人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化等均有密不可分的聯(lián)系（許鈞 穆雷，2009：12），非職業(yè)譯者不以翻譯為職業(yè)，從事翻譯活動更多的是基于本職工作的需要或興趣和愛好的驅(qū)動。所以非職業(yè)譯者從事翻譯的領(lǐng)域更加多樣，跨學(xué)科的特點(diǎn)更加明顯，研究他們也能夠反映更加豐富和真實(shí)的社會趨勢。

尊重譯者行為的差異，拒絕同一性，體現(xiàn)出明顯的后現(xiàn)代性特點(diǎn)。傳統(tǒng)翻譯倫理的坍塌、同一部原作的反復(fù)翻譯、同一事件的多維度翻譯解讀、譯者組織的無序、譯者翻譯行為的偶然性和多樣化等，從多個方面證實(shí)了譯者（尤其是非職業(yè)譯者）在網(wǎng)絡(luò)時代的狂歡。

總之，對非職業(yè)譯者的研究尚未引起國內(nèi)外研究者的充分重視，在中國的環(huán)境中探討非職業(yè)譯者的翻譯行為，并以此設(shè)計(jì)和調(diào)整翻譯教學(xué)內(nèi)容，是對在中國發(fā)展翻譯教育和語言服務(wù)產(chǎn)業(yè)必要的補(bǔ)充和完善。Tymoczko（2009：419）認(rèn)為如果翻譯這個學(xué)科不能充分滿足時代的挑戰(zhàn)和需要，那么其培養(yǎng)的學(xué)生在翻譯中的表現(xiàn)將不會比在政治、文化、技術(shù)和語言等方面學(xué)識淵博但并未接受過專門翻譯培訓(xùn)的人士更勝任翻譯的工作。這對非職業(yè)譯者研究是一種鼓舞，對翻譯教學(xué)也同樣有意義。

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