個(gè)體在新媒體平臺(tái)上對(duì)地理空間的媒介化呈現(xiàn)

蘆雯 代嬌陽(yáng)

摘? 要? 在“旅游熱”和“打卡風(fēng)”的推動(dòng)下，人們對(duì)于走出家門(mén)，前往現(xiàn)實(shí)地理空間游玩的需求更加凸顯。在新媒體環(huán)境下，手機(jī)作為一種重要的媒介，驅(qū)使個(gè)體在游玩過(guò)程中產(chǎn)生了多樣的媒介化呈現(xiàn)動(dòng)機(jī)和特點(diǎn)。重慶作為一個(gè)被媒介化的典型城市，受到了諸多影響。

關(guān)鍵詞? 個(gè)體;地理空間;媒介化

中圖分類(lèi)號(hào)? G2? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼? A? ? ? 文章編號(hào)? 2096-0360（2020）14-0122-03

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人與地方的關(guān)系也呈現(xiàn)出新的結(jié)合。新媒體用戶(hù)不僅可以在微信朋友圈等平臺(tái)以“曬照”的方式對(duì)現(xiàn)實(shí)地理空間進(jìn)行個(gè)性化內(nèi)容生產(chǎn)和小范圍傳播;同時(shí)，在抖音、快手等短視頻平臺(tái)火爆的新媒體環(huán)境下，單一雷同的地方形象也開(kāi)始“向內(nèi)挖掘”，使寓于其中的人文自然文化煥發(fā)新生機(jī)。

重慶作為一座“山城”和“霧都”，以多樣化的美食和極具特色的美景獨(dú)樹(shù)一幟，聞名四方。本文采用個(gè)案分析的方法，以新媒體平臺(tái)上的“打卡重慶”類(lèi)用戶(hù)映射新媒體時(shí)代下個(gè)體對(duì)于地理空間的媒介化呈現(xiàn)，以“重慶”映射地理空間的被媒介化，分別從個(gè)體在新媒體平臺(tái)上對(duì)重慶的媒介化呈現(xiàn)動(dòng)機(jī)、特點(diǎn)、對(duì)他人和重慶的影響三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行分析。

1? 呈現(xiàn)動(dòng)機(jī)

1.1? 記錄生活，分享快樂(lè)

重慶作為一個(gè)自帶記憶點(diǎn)的城市，具備了刺激個(gè)體進(jìn)行媒介化呈現(xiàn)的條件。以抖音上一位名為“打卡呀重慶”的用戶(hù)為例，她在平臺(tái)上發(fā)布過(guò)一篇關(guān)于磁器口和洪崖洞的游玩筆記。在筆記中，圖片主要以這兩個(gè)地方的特色美食和精裝店面為主，配以自己和朋友在吊腳樓和民俗文化區(qū)游玩的場(chǎng)景，文案還配有一段尷尬且不失幽默的旅行小插曲。在這位用戶(hù)看來(lái)，前往這兩個(gè)地理空間的游玩經(jīng)歷是美好的，值得紀(jì)念的，是能給他人帶來(lái)快樂(lè)的。手機(jī)作為一種具有較為穩(wěn)定傳播機(jī)制的媒介，個(gè)體將其視為一種記錄生活，留下記憶的工具，在一定程度上改變了人們的生活狀態(tài)及出游方式。個(gè)體在現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)域里游玩體驗(yàn)時(shí)，攜帶手機(jī)并通過(guò)拍照、錄像等方式來(lái)記錄不同的現(xiàn)實(shí)地理空間情境。他們會(huì)結(jié)合自我認(rèn)知及感知體系，對(duì)現(xiàn)實(shí)地理空間中所呈現(xiàn)的信息進(jìn)行篩選，對(duì)是否拍照以及選擇哪個(gè)景點(diǎn)拍照等事宜做出決定，在這個(gè)過(guò)程中個(gè)體具有較強(qiáng)的主觀性，但這一切的終極目標(biāo)都是進(jìn)行信息保存，發(fā)揮媒介作為信息載體的記憶和存儲(chǔ)功能。

1.2? 安利攻略，維持社交

各類(lèi)新媒體社交平臺(tái)上的重慶探店或景點(diǎn)打卡類(lèi)用戶(hù)，深受平臺(tái)其他用戶(hù)的喜愛(ài)。一方面，他們真實(shí)、貼心、周全的攻略能夠?yàn)樗顺鲇翁峁┖芏鄮椭硪环矫?，輕松愉快的交流方式和互動(dòng)氛圍能給彼此帶來(lái)快樂(lè)。每一份攻略分享都會(huì)成為平臺(tái)中的一份寶貴的“出游經(jīng)驗(yàn)”，對(duì)他人所產(chǎn)生的引導(dǎo)借鑒意義使其媒介化呈現(xiàn)價(jià)值得以體現(xiàn)。隨著各類(lèi)新媒體社交平臺(tái)如雨后春筍般涌現(xiàn)，一部分人從線(xiàn)下社交移步到線(xiàn)上平臺(tái)，開(kāi)展虛擬化的社交活動(dòng)，在出游高需求的環(huán)境下，一份精心編輯的攻略，能夠?yàn)閭€(gè)體開(kāi)展社交活動(dòng)錦上添花。因此，個(gè)體對(duì)于現(xiàn)實(shí)地理空間的呈現(xiàn)不僅影響了個(gè)體與現(xiàn)實(shí)地理空間關(guān)系的建構(gòu)與重塑，而且利于維系和增進(jìn)平臺(tái)用戶(hù)間的感情。

1.3? 文化自信，民族認(rèn)同

以抖音上的“二廠文創(chuàng)公園”用戶(hù)為例，它不僅將重慶鵝嶺二廠的“美食文化”闡釋得淋漓盡致，中央銀行印鈔廠作為重慶鵝嶺二廠的前身，其所蘊(yùn)含的歷史悠久的“印刷文化”和獨(dú)具特色的建筑文化——“天臺(tái)文化”等多元文化都成為了該賬號(hào)的核心宣傳點(diǎn)，深厚的文化底蘊(yùn)吸引了眾多游客慕名而來(lái)。從不停地感慨、連忙拍照記錄到分享到新媒體平臺(tái)，個(gè)體對(duì)于鵝嶺二廠的媒介化呈現(xiàn)過(guò)程都離不開(kāi)文化自信的驅(qū)使。站在鵝嶺二廠的印刷博物館前，游客對(duì)于民族文化的歸屬感和認(rèn)同感油然而生，無(wú)疑是他們選擇將所看到的現(xiàn)實(shí)地理空間場(chǎng)景進(jìn)行媒介化呈現(xiàn)的重要原因，他們渴望將具有豐富文化內(nèi)涵的出游內(nèi)容讓更多的人知道，力圖融入到“增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信”的主流價(jià)值觀中，以期與他人和環(huán)境產(chǎn)生文化上的共情力和共鳴感。

1.4? 展示生活狀態(tài)，塑造個(gè)人形象

以微博上的一個(gè)名為“丹2妹子”的博主為例，其擁有106萬(wàn)粉絲，是一個(gè)專(zhuān)注于旅游探店、旅行攝影的重慶人。她在內(nèi)容呈現(xiàn)上多為人甜景美的照片和輕松愉快的文案，旨在展示其小鳥(niǎo)依人的個(gè)人形象和休閑愉悅的生活狀態(tài)?；趶摹懊浇檠芯俊钡健懊浇榛芯俊钡睦碚撧D(zhuǎn)向，媒介不再僅僅被作為一個(gè)“工具”，而是依托具體的現(xiàn)實(shí)情境來(lái)與社會(huì)環(huán)境展開(kāi)互動(dòng)，即融入到一個(gè)互動(dòng)性的交互過(guò)程中。該博主運(yùn)用自身所建構(gòu)的媒介邏輯，通過(guò)視頻、圖片、動(dòng)圖多元的方式對(duì)重慶的眾多景點(diǎn)和店鋪進(jìn)行媒介化呈現(xiàn)，在與平臺(tái)粉絲和游客的互動(dòng)的過(guò)程中滿(mǎn)足自身的心理需求。結(jié)合“使用與滿(mǎn)足”理論可知，個(gè)體站在自身媒介化呈現(xiàn)平臺(tái)的受眾視角，積極主動(dòng)地使用媒介，在對(duì)現(xiàn)實(shí)地理空間場(chǎng)景的再現(xiàn)和重表征表象下，美化個(gè)人形象，展示多姿多彩，快樂(lè)自在的個(gè)體生活狀態(tài)也是其重要?jiǎng)訖C(jī)。

2? 呈現(xiàn)特點(diǎn)

2.1? 畫(huà)面呈現(xiàn)高顏值

個(gè)體在出游的過(guò)程中，對(duì)現(xiàn)實(shí)地理空間的媒介化記錄過(guò)程、對(duì)于媒介化記錄結(jié)果的評(píng)價(jià)及素材的選擇、在新媒體平臺(tái)上對(duì)于現(xiàn)實(shí)地理空間的最終呈現(xiàn)都圍繞“個(gè)體”和“現(xiàn)實(shí)地理空間”緊密展開(kāi)。在個(gè)體進(jìn)行媒介化記錄的過(guò)程中，個(gè)體重視重慶景點(diǎn)的構(gòu)圖方式、畫(huà)面角度以及環(huán)境的選擇。除此之外，素材的選擇作為決定其在新媒體上對(duì)旅游地進(jìn)行媒介化呈現(xiàn)是否令人滿(mǎn)意的決定性環(huán)節(jié)，圖片的美化作為個(gè)體進(jìn)行旅游經(jīng)歷展示的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，個(gè)體打磨照片的每個(gè)細(xì)節(jié)、添加應(yīng)景的濾鏡、搭配合時(shí)宜的文案及給人帶來(lái)美感的精致排版，力求將自身所打造的重慶形象足夠美觀。

2.2? 風(fēng)格呈現(xiàn)正能量

在實(shí)際出游途中，個(gè)體或因景觀不夠美麗、環(huán)境不夠干凈等諸多因素對(duì)現(xiàn)實(shí)地理空間表示不滿(mǎn)，但眾多個(gè)體在新媒體平臺(tái)上對(duì)于現(xiàn)實(shí)地理空間的呈現(xiàn)風(fēng)格卻具有一致性——美麗、壯觀、秀麗、新奇等正面評(píng)價(jià)，所呈現(xiàn)的所有內(nèi)容都是積極且正能量的。個(gè)體希望通過(guò)自身對(duì)重慶的媒介化呈現(xiàn)來(lái)給平臺(tái)受眾帶來(lái)快樂(lè)，而非因自己?jiǎn)蕷鉂M(mǎn)滿(mǎn)的內(nèi)容分享給他人心里添堵。同時(shí)線(xiàn)上虛擬空間中自我呈現(xiàn)的調(diào)性也會(huì)直接影響到線(xiàn)下現(xiàn)實(shí)空間中他人對(duì)自身的評(píng)價(jià)，這也就使得個(gè)體在媒介化呈現(xiàn)的虛擬空間中表現(xiàn)得略顯拘謹(jǐn)和刻意，以期對(duì)現(xiàn)實(shí)空間場(chǎng)域下的行為及來(lái)自外界的反饋產(chǎn)生積極影響。

2.3? 平臺(tái)選擇多樣化

由于各大新媒體平臺(tái)上的受眾群體不同、平臺(tái)特性不同，加之多種呈現(xiàn)動(dòng)機(jī)的驅(qū)使，導(dǎo)致個(gè)體對(duì)自身出游經(jīng)歷分享的平臺(tái)選擇呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，受眾群體廣，即依附較大流量池的微博、小紅書(shū)、B站這一類(lèi)新媒體平臺(tái)，個(gè)體對(duì)于現(xiàn)實(shí)地理空間的媒介化呈現(xiàn)方式更為生動(dòng)且多元，分享的顧慮較少，自由度更高。微信朋友圈作為一個(gè)“強(qiáng)社交圈”，相較于其他平臺(tái)，私密性更強(qiáng)，好友間更加了解彼此，如若只想和親近的人分享，則是不錯(cuò)的選擇。當(dāng)然，分享平臺(tái)的選擇一定程度上取決于個(gè)體的媒介接觸習(xí)慣，并非完全由呈現(xiàn)動(dòng)機(jī)決定。

3? 對(duì)他人和現(xiàn)實(shí)地理空間的影響

3.1? 降低個(gè)體的可信度

交通設(shè)施的完善和人們生活水平的提高，使得人們傾向于以自由行的方式出門(mén)旅游;手機(jī)的普及和新媒體平臺(tái)的發(fā)展，激發(fā)了人們分享旅行的欲望，人們通過(guò)新媒體平臺(tái)，將媒介嵌入到現(xiàn)實(shí)地理空間中，通過(guò)豐富多元的呈現(xiàn)方式再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)地理空間。隨著自由行比例的上升，人們對(duì)旅游攻略的需求和關(guān)注度也隨之上升，瀏覽線(xiàn)上資訊指導(dǎo)線(xiàn)下實(shí)踐成為大多數(shù)人的選擇，同時(shí)人們出游前往往會(huì)根據(jù)前期的信息搜集內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)實(shí)地理空間的想象，而真正前往旅游地后的所見(jiàn)所聞將與前期的想象空間產(chǎn)生對(duì)比，從而形成評(píng)價(jià)。

但受新媒體平臺(tái)呈現(xiàn)的局限性影響，新媒體平臺(tái)上所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)地理空間樣貌和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)地理空間常常產(chǎn)生落差，這種落差會(huì)影響他人對(duì)現(xiàn)實(shí)地理空間的評(píng)價(jià)，稱(chēng)之為“踩雷”。以抖音上“嗨妹兒逛吃重慶”用戶(hù)的一個(gè)關(guān)于重慶5D玻璃橋的短視頻為例，該視頻有4 000多個(gè)點(diǎn)贊數(shù)和355條評(píng)論，但評(píng)論中大多數(shù)都是對(duì)于這個(gè)景點(diǎn)的負(fù)面評(píng)價(jià)，紛紛表示和視頻呈現(xiàn)的相差甚遠(yuǎn)?？梢?jiàn)，該用戶(hù)對(duì)于這一景點(diǎn)的媒介化呈現(xiàn)有失真實(shí)。所以，新媒體平臺(tái)對(duì)于現(xiàn)實(shí)地理空間的呈現(xiàn)具有片面性的特點(diǎn)，很多看似光鮮亮麗的正面呈現(xiàn)背后是現(xiàn)實(shí)地理空間被媒介化后的落差彌補(bǔ)。

3.2? 推動(dòng)網(wǎng)紅店面的形成

近年來(lái)，旅游行業(yè)不斷發(fā)展，驅(qū)使人們出游的原因也更加多元，人們對(duì)于出游體驗(yàn)的要求不僅僅局限于觀景方面，住宿、城市氛圍、是否是網(wǎng)紅地等因素都有可能成為刺激人們?nèi)ヂ眯械脑瓌?dòng)力。

民宿、酒店、餐廳為了吸引游客，與網(wǎng)紅旅游自媒體合作，通過(guò)新媒體平臺(tái)，對(duì)現(xiàn)實(shí)地理空間的環(huán)境進(jìn)行選取、美化，針對(duì)目標(biāo)消費(fèi)者進(jìn)行投放，吸引他們前來(lái)消費(fèi)。如，微博上有一個(gè)名為“大象吃花生”的重慶美食探店博主，力求光線(xiàn)、角度、環(huán)境的絕佳以及后期圖片加工的配合，致力于呈現(xiàn)出美食最誘人的圖片形態(tài)，吸引游客前往消費(fèi)。但店家不僅僅把店鋪媒介化著眼于擁有大量粉絲群體的網(wǎng)紅旅游博主，也看重?fù)碛猩倭糠劢z的素人對(duì)店鋪的流量和訪客量所帶來(lái)的影響。為了提高店鋪在新媒體平臺(tái)上的曝光度和流量，店鋪往往會(huì)以?xún)?yōu)惠的方式，引導(dǎo)顧客在新媒體平臺(tái)上對(duì)店鋪進(jìn)行打卡分享，來(lái)吸引潛在顧客，相比較網(wǎng)紅自媒體的“大流量池”，以個(gè)體為單位的小而多的現(xiàn)實(shí)地理空間的媒介化呈現(xiàn)，更容易在個(gè)體的社交圈內(nèi)引發(fā)討論，也更具有說(shuō)服力。總之，現(xiàn)如今，線(xiàn)下店面對(duì)于個(gè)體的媒介化利用已然成為一種趨勢(shì)，重視口碑傳播是店鋪晉升為網(wǎng)紅打卡地的重要環(huán)節(jié)。

3.3? 助力城市出圈

作為形象展示及意義建構(gòu)平臺(tái)的媒介，不僅編織了現(xiàn)代都市人的城市生活，更成為城市居民參與城市形象塑造與傳播的主要渠道[1]。有別于傳統(tǒng)媒體對(duì)于現(xiàn)實(shí)地理空間的刻板呈現(xiàn)形式，多元、生動(dòng)、有趣的話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式使得重慶這座城市在各大新媒體平臺(tái)上乘地理空間的媒介化熱潮迅速出圈，從抖音中的“重慶”話(huà)題擁有168.9億次播放，66.2w個(gè)視頻即可看出，新媒體技術(shù)給人們提供了將自身對(duì)于城市形象的解讀得以個(gè)人化詮釋的機(jī)會(huì)，這也導(dǎo)致了不同個(gè)體對(duì)重慶這一地理空間的多樣化建構(gòu)。除了媒介本身的介入外，獨(dú)特的地理特征、極具特色的美食、影視劇的拍攝地等諸多先天優(yōu)勢(shì)和后天的努力，也是重慶迅速“爆火”，晉升為網(wǎng)紅城市的重要原因。

4? 總結(jié)

手機(jī)作為人們所使用的重要媒介，個(gè)體對(duì)于現(xiàn)實(shí)地理空間的媒介化呈現(xiàn)體現(xiàn)出“儀式性呈現(xiàn)”“展示性呈現(xiàn)”“認(rèn)同感呈現(xiàn)”等多樣化的動(dòng)機(jī)。個(gè)體在對(duì)現(xiàn)實(shí)地理空間進(jìn)行媒介化呈現(xiàn)的過(guò)程中紛紛傾向于展示美好的一面，呈現(xiàn)內(nèi)容和方式多樣化，體現(xiàn)出了和而不同的呈現(xiàn)特征。同時(shí)，基于城市的先天優(yōu)勢(shì)和后天努力，將媒介嵌入現(xiàn)實(shí)地理空間，帶動(dòng)全民參與到城市體驗(yàn)與互動(dòng)的過(guò)程中，為城市發(fā)展賦能。

參考文獻(xiàn)

[1]吳瑋，周孟杰.“抖音”里的家鄉(xiāng)：網(wǎng)紅城市青年地方感研究[J].中國(guó)青年研究，2019（12）：70-79.