也談校園文化建設(shè)中的歷史文化

摘 要：為了實(shí)現(xiàn)立德樹人目標(biāo)，培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的合格人才，最大化地實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育的目的。每個(gè)學(xué)校除了加強(qiáng)教學(xué)改革，改變傳統(tǒng)教育的弊端外，都不約而同地開始關(guān)注校園文化建設(shè)，注重加強(qiáng)校園文化建設(shè)的育人功能。本人就我校地處城鄉(xiāng)接合部的校情，依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從教育能為社會勇挑重?fù)?dān)的教育目標(biāo)出發(fā)，以為我校也應(yīng)該充分發(fā)掘和利用校園文化建設(shè)對學(xué)校教育的巨大推動作用，滲透歷史文化對我校校園文化建設(shè)的影響達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。文章就歷史文化對我校的校園文化建設(shè)的必要性及方法談一些粗淺的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：歷史文化;校園文化建設(shè);學(xué)校教育;教育目的

國家發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，教育發(fā)展成為國家戰(zhàn)略，得到高度重視。校園成為一個(gè)地方最為漂亮的建筑，處處體現(xiàn)著濃厚的文化氣息，每一個(gè)墻角會說話，每一處空間能育人，校園文化已經(jīng)越來越顯示出其“化”人育人的強(qiáng)大功能，受到各個(gè)學(xué)校管理者的高度重視，因?yàn)椤拔幕且粋€(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂”。我們學(xué)校地處城鄉(xiāng)接合部，學(xué)生學(xué)情相對復(fù)雜，80%的學(xué)生來自周邊農(nóng)村，留守兒童（學(xué)生）居多，和兄弟學(xué)校相比呈現(xiàn)出多樣化的差距，校園文化建設(shè)能最大限度地彌補(bǔ)學(xué)生的這些家庭差異、個(gè)體差異。因此，我校的校園文化建設(shè)的成敗在一定程度上影響著學(xué)校教育教學(xué)的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本人依據(jù)我校具體校情，學(xué)生學(xué)情，認(rèn)為在我校校園文化建設(shè)中應(yīng)重視歷史文化的重要作用，下面就歷史文化在校園文化建設(shè)中的必要性及具體做法談一些粗淺的認(rèn)識。

一、 歷史文化在校園文化建設(shè)中的必要性

校園文化建設(shè)水平是學(xué)校軟實(shí)力的重要體現(xiàn)?！坝蟮溃叵戎贰?。校園文化不僅傳承著學(xué)校傳統(tǒng)與精神，同時(shí)也是學(xué)校特色和亮點(diǎn)，是構(gòu)建特色校園文化、推進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展的重要力量，近年來我國一些學(xué)校越來越重視校園文化建設(shè)。本人粗淺地認(rèn)為：應(yīng)逐步將歷史文化納入校園文化整體規(guī)劃與建設(shè)，以校園文化建設(shè)帶動歷史文化建設(shè)，用歷史文化建設(shè)充實(shí)和提升校園文化建設(shè)的“厚度”，校園中的歷史文化建設(shè)已發(fā)展成為構(gòu)建和諧、美麗校園的內(nèi)在要求。

（一）歷史文化知識是構(gòu)建校園文化的重要組成部分

學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它應(yīng)由育人資源的方方面面內(nèi)容組成，與課堂教育教學(xué)形成立體式的育人網(wǎng)絡(luò)。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”。使學(xué)生在學(xué)校的日常生活中受到潛移默化的影響，品德修養(yǎng)得到提升，情操受到陶冶，人格得以健全。實(shí)踐證明，校園文化建設(shè)的內(nèi)容應(yīng)該包含一定的歷史文化知識，中華民族在發(fā)展自己的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了博大精深的文化，已經(jīng)成為推動世界歷史發(fā)展的智慧力量。因此，在學(xué)校校園文化建設(shè)中要突出彰顯歷史知識本身對學(xué)校以“文”化人的功能。

（二）歷史文化教育是實(shí)現(xiàn)校園文化重要的教育目標(biāo)

學(xué)校注重校園文化建設(shè)，是為了更好、更有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)校教書育人的雙重目標(biāo)。無限廣闊的校園，處處都在向?qū)W生訴說著做人的道理，求知的方法，成人成才的典型。也許學(xué)生在物理課堂中對于慣性的學(xué)習(xí)，不能準(zhǔn)確理解物質(zhì)質(zhì)量對于慣性的影響。但當(dāng)學(xué)生在校園文化墻上看到牛頓巨幅畫像及研究成果的說明時(shí)，似乎有頓悟且有所思考。同樣思想政治等文化課堂上的價(jià)值觀教育，缺乏現(xiàn)實(shí)性、真實(shí)性，因而達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果，把書本上做人的道理視為心目中的理想，甚至是理想中的童話，不是現(xiàn)實(shí)中的事情，也不會與自己產(chǎn)生交集?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。學(xué)校文化建設(shè)就能彌補(bǔ)學(xué)生書本上的感知不足，例如，在校園文化建設(shè)中，通過林則徐的雕塑及事跡介紹，可以適時(shí)地對學(xué)生進(jìn)行禁毒教育;通過懸掛、張貼中國革命相關(guān)歷史信息，可以隨時(shí)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和革命英雄主義教育等。習(xí)近平總書記今年在湖南考察時(shí)也強(qiáng)調(diào)：“充分運(yùn)用歷史文化資源，緊密聯(lián)系中國共產(chǎn)黨和中國人民的奮斗歷程，深刻領(lǐng)悟馬克思主義中國化的內(nèi)在道理，深刻領(lǐng)悟?yàn)槭裁礆v史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨和社會主義，進(jìn)一步堅(jiān)定‘四個(gè)自信。”讓學(xué)生形成以天下為己任的社會擔(dān)當(dāng)意識，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育為中國特色社會主義建設(shè)培養(yǎng)人才的目標(biāo)。

（三）歷史文化學(xué)習(xí)是傳承校園傳統(tǒng)文化的重要方法

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家和民族的靈魂。過去中國革命的道路選擇、今天中國特色社會主義道路的實(shí)踐是在從中華民族5000多年悠久文明的傳承中總結(jié)出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導(dǎo)青少年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，只有歷史文化才能讓學(xué)生更好地接受傳統(tǒng)文化，才能使校園文化產(chǎn)生永久的生命力。中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄”。認(rèn)清中國特色社會主義的歷史必然性，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

（四）歷史文化培養(yǎng)是形成校園愛國主義的主要途徑

校園文化建設(shè)中的愛國主義主題不是空談，對國人、對學(xué)生只能以史為證，以史為鑒。中華民族也像其他文明古國一樣創(chuàng)造了輝煌的古代文明，為人類的進(jìn)步與發(fā)展做出了中國的貢獻(xiàn)，雖然近代落伍了，但是唯有中華文明始終沒有間斷過，中國的脊梁依然堅(jiān)挺如故。中國共產(chǎn)黨人在分析歷史，研究歷史的過程中發(fā)現(xiàn)：不論是鴉片戰(zhàn)爭中的林則徐，還是收復(fù)新疆的左宗棠，不論是辛亥革命中的孫中山，還是走農(nóng)村包圍城市的毛澤東，他們都把為國家獨(dú)立自由，人民幸福視為自己生命的全部。校園文化建設(shè)中的林則徐圖片說明，孫中山的校園銅像，毛澤東的墻壁毛體《沁園春雪》，比任何教材課本都更能激起學(xué)生的愛國主義思想情懷和情感認(rèn)同，因?yàn)椤皻v史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”。

二、 在校園文化建設(shè)中滲透歷史文化教育的方法

（一）在校園文化中滲透適當(dāng)?shù)臍v史文化知識

校園文化建設(shè)中所滲透的歷史文化知識，要與學(xué)校的具體實(shí)際相結(jié)合，要與家鄉(xiāng)的發(fā)展相結(jié)合，特別要與不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知水平相結(jié)合。根據(jù)該年齡段的學(xué)生思想特點(diǎn)，接受知識的能力，采取恰當(dāng)?shù)臍v史知識來充實(shí)校園文化建設(shè)內(nèi)容，不能機(jī)械照搬歷史課本知識。爭取把歷史知識轉(zhuǎn)化為“真”的事實(shí)，“活”的存在，讓學(xué)生能在不經(jīng)意間受到歷史知識的教化。具體來說，像涇川四中這所城鄉(xiāng)接合部的獨(dú)立初中，就不能在校園文化建設(shè)中采用童話故事式的形式，雖然形象生動，但畢竟有些淺顯。也不能采用高中或成人思維的歷史知識資源，堅(jiān)持一切歷史都是當(dāng)代史，關(guān)注社會，探討民生等話題。在校園里不管在什么地方，不管用什么形式，都要滲透像越王勾踐臥薪嘗膽勵(lì)志的內(nèi)容，像屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的初步的愛國抱負(fù)，開展家鄉(xiāng)歷史文化研學(xué)旅行和調(diào)查實(shí)踐活動等符合初中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特征的歷史文化資源展示方法。總之，不可脫離學(xué)生的認(rèn)知水平及接受能力，否則，就達(dá)不到教育的效果。

（二）全方位營造濃厚的校園歷史文化氛圍（爭取讓校園的每一個(gè)角落都能講述歷史）

校園文化建設(shè)的空間是無限廣闊的，形式是豐富多樣的。因此，一定要讓學(xué)校體現(xiàn)濃厚的歷史文化氛圍，一進(jìn)校園就要感受到歷史的存在。歷史文化在校園文化中大有可為，四周墻壁墻里墻外都可以書寫歷史故事、名人傳記、當(dāng)?shù)貧v史傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生切實(shí)感受到歷史就在身邊;花園里可以雕塑林則徐等愛國英雄的人物肖像;每天利用校園廣播開設(shè)“歷史上的今天”欄目，使學(xué)生體會到今天的幸福生活就是先烈們昨天的努力奉獻(xiàn)換來的，從而增添學(xué)生努力學(xué)習(xí)，為國學(xué)習(xí)的動力和自覺性。事實(shí)上，像我們涇川四中營造這樣的歷史文化氛圍是非常容易的，對學(xué)校來說豐富了校園文化建設(shè)的內(nèi)容，同時(shí)也必將推動學(xué)生的健康成長。

（三）特別強(qiáng)調(diào)校園歷史文化中的愛國主義教育

習(xí)近平總書記在講話中揭示出，作為靈魂而存在的中國精神，首先是愛國主義。不管采用怎樣的歷史文化形式，不管給學(xué)生展示了怎樣的歷史內(nèi)容，都必須緊緊圍繞學(xué)生的愛國主義思想教育這個(gè)中心展開。利用中國古代的四大發(fā)明的圖片說明，旨在增強(qiáng)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感;漢代蘇武牧羊的感人故事告訴學(xué)生愛國的情懷高于一切。凡此種種，就要讓師生對國家人民滿懷激情，對祖國人民的奉獻(xiàn)是第一選擇。由于我們是獨(dú)立初中，所以在校園文化建設(shè)中采用靈活的方式突出中國近代史的歷史知識，把列強(qiáng)五次侵華的民族屈辱的昨天“回放”到校園文化今天的建設(shè)中，把前仆后繼的前輩們的豐功偉績“直播”在師生當(dāng)中，這樣“身臨其境”的愛國主義教育才能使師生自然而然地產(chǎn)生為國為民奉獻(xiàn)的“沖動”。

（四）積極籌建校園歷史文化展廳（室）

作為城鄉(xiāng)接合部的涇川四中，相當(dāng)一部分學(xué)生來自農(nóng)村，他們的見識有一定的局限性，他們獲取知識的途徑主要靠課堂靠書本這種單一的方式，長期的、機(jī)械的學(xué)習(xí)使他們產(chǎn)生了疲倦的心態(tài)，學(xué)習(xí)教育的效果大打折扣。我們有條件、有能力建設(shè)好我們的校園文化，滲透適合我們師生教學(xué)實(shí)際的歷史文化，可以動員師生創(chuàng)建我們的紅色文化長廊文化墻，借助吳煥先革命烈士的革命事跡，傳遞紅色基因。在老師們的幫助下，讓學(xué)生動手籌建涇川四中歷史展廳（室），發(fā)動全體師生向社會收集家鄉(xiāng)相關(guān)文物。讓學(xué)生感受到身邊的歷史，體現(xiàn)歷史文化的生產(chǎn)力作用。讓學(xué)生在動手建設(shè)自己的歷史展廳（室）的過程中一定會受到自覺的教育，增強(qiáng)學(xué)生時(shí)代使命感，進(jìn)一步順利推動為學(xué)校的教育教學(xué)。

“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鑒，可以知興替”。在校園文化建設(shè)中，注重歷史文化的作用，可以盡可能地利用學(xué)校的教學(xué)資源，一方面豐富師生們的知識視野，增加他們的見識。讓學(xué)生從歷史走向未來，在以后的學(xué)習(xí)工作中增強(qiáng)社會責(zé)任意識，較好地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出自己的一份貢獻(xiàn)。

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作者簡介：

何繼春，甘肅省平?jīng)鍪?，甘肅省平?jīng)鍪袥艽h第四中學(xué)。