唯物史觀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生法治意識的研究

章躍俊

摘 要：法治意識的培養(yǎng)既是高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，也是依法治國的要求。教師應(yīng)站在哲學(xué)唯物史觀的高度，從法治認識的形成、法治價值的認同、法治行為的踐行中關(guān)注學(xué)生法治意識的生成，探索哲學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生法治意識的方法和途徑，使學(xué)生真正成長為具有法治意識的現(xiàn)代化公民。

關(guān)鍵詞：高中思想政治;法治意識;唯物史觀;法治認識;法治價值;法治行為

中圖分類號：G633.2 文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2020）35-0023-02

黨的十八屆四中全會提出“把法治教育納入國民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識課程”的要求。2016年出臺的《青少年法治教育大綱》指出，從義務(wù)教育到高等教育階段都要加強法治教育?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標準（2017年版）》提出將法治意識作為高中生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)之一。由此可見，法治意識的培養(yǎng)在高中階段占據(jù)重要地位?！胺ㄖ我庾R”強調(diào)的是對法律的整體認識水平，包括法律知識、法治觀念、思想體系等，以及在此認知基礎(chǔ)上形成的自覺遵守、認同和服從法律的意識。但思想政治教學(xué)有這樣一個問題：在課本知識內(nèi)容中，并沒有具體的課程內(nèi)容是涉及法律和法治意識的，即使是與學(xué)生聯(lián)系最為緊密的“政治生活”課程也沒有深入挖掘這一核心素養(yǎng)。因此，教師需要積極拓展教材資源，深挖知識內(nèi)容，從而培養(yǎng)學(xué)生的法治意識。本文以唯物史觀的教學(xué)為例，探索在哲學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生法治意識的途徑。

一、在社會存在和社會意識的辯證關(guān)系中形成法治認識

法治意識不會憑空產(chǎn)生，培養(yǎng)學(xué)生法治意識需要教師實現(xiàn)法治教學(xué)的生活化回歸。正如陶行知先生提出的“生活即教育”，教育源于生活，又以改造社會生活和個人生活為目的。教育如果沒有結(jié)合實際，沒有引發(fā)現(xiàn)實思考，就會失去生命的活水，就會使學(xué)生失去創(chuàng)新的能力。因此，法治教育也應(yīng)該源于生活，以改造生活為目的。

比如，在探究社會存在和社會意識的辯證關(guān)系教學(xué)中，教師可以將《中華人民共和國未成年人保護法》（以下簡稱《未成年人保護法》）修訂和完善的事例作為背景，引導(dǎo)學(xué)生分析法律制定、修改和完善的社會基礎(chǔ)?！段闯赡耆吮Ｗo法》修訂有其深厚的社會基礎(chǔ)：一是未成年人家庭監(jiān)護、校園安全、人身權(quán)益受侵害、網(wǎng)絡(luò)沉迷等問題日益突出，二是在一些違法犯罪案件中，未成年人的身份成為違法犯罪的護身符，鉆了法律的空子。教師應(yīng)以此為背景，啟發(fā)學(xué)生思考：其一，《未成年人保護法》修訂能否回避當(dāng)前社會問題？（社會存在的作用）其二，社會對《未成年人保護法》存在諸多立法性缺陷的思考，會如何推動該法的完善？（社會意識的作用）其三，《未成年人保護法》的修訂是否能夠預(yù)測到未來青少年犯罪可能發(fā)生的變化？（社會意識的相對獨立性）其四，《未成年人保護法（修訂草案）》正在征集社會大眾意見，你會提出什么樣的意見？并說明依據(jù)。（社會存在和社會意識的辯證關(guān)系）在此教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生通過生活實例思考法律面臨的社會問題，并嘗試提出自己的意見，可以幫助學(xué)生理清法律修改完善中體現(xiàn)的社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，并從法律修改的感性認識上升到為什么要修改法律的理性認識，催生學(xué)生從客觀角度出發(fā)理解法治發(fā)展的核心素養(yǎng)。

二、在社會基本矛盾運動中認同法治價值

近年來，教育界非常推崇“快樂教學(xué)”?！翱鞓方虒W(xué)”是指讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充滿愉悅，不會感到煩躁和疲勞。那么如何才能讓學(xué)生感到愉悅呢？最好的方法就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所收獲，讓成功的喜悅消除學(xué)習(xí)的枯燥和困乏。當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生挖掘法治學(xué)習(xí)的意義和價值時，就能讓學(xué)生在知識、經(jīng)驗、思想的交融中達到“知識與我同一”的境界，就會使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中身心愉悅。

比如，教學(xué)“社會基本矛盾運動”這一知識時，教師可以引入《中華人民共和國外商投資法》的制定和實施這一背景，讓學(xué)生進行探究。首先，教師可以利用多媒體將數(shù)據(jù)分析等相關(guān)資料播放給學(xué)生，讓學(xué)生了解外商投資與我國經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系，明白之前的“外資三法”已難以適應(yīng)構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制、推動形成全面開放新格局的需要。接著，教師可以設(shè)置問題引導(dǎo)學(xué)生思考：如果繼續(xù)實施“外資三法”，會對我國的對外開放有什么影響？該法律對我國對外開放有什么意義？能說之前的“外資三法”錯了嗎？教師通過設(shè)置一系列問題，可以使學(xué)生認識到法律的制定和修改不是隨隨便便的，而是有其深厚的社會淵源，反映人民意愿的，以此說明在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上建立起來的上層建筑需要經(jīng)歷逐步完善的過程，而上層建筑一經(jīng)產(chǎn)生，便成為一種積極的力量，促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展。這樣，學(xué)生就會深刻領(lǐng)會立法的知識內(nèi)涵，理解影響法律制定的知識，學(xué)習(xí)的樂趣也會由此而生。

三、在人民的主體地位中踐行法治行為

盧梭說過：一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在銅表上，而是銘刻在公民的內(nèi)心里。這說明只有內(nèi)化于公民內(nèi)心的法治信仰，才能催生出法治行為。教師要改變學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書”的書呆子狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校的象牙塔，將思想和理念落實到行動中。

當(dāng)然，教師很難在現(xiàn)實生活中帶領(lǐng)學(xué)生集體踐行法治行為，但是可以通過活動型課堂解決行動問題。在我國，憲法和法律是人民意志的體現(xiàn)，這恰好體現(xiàn)了“人民是社會歷史的主體”這一知識內(nèi)容。教師可以利用這一知識的教學(xué)，設(shè)計一個“模擬人大”的活動型課堂。教師可以設(shè)計以了解學(xué)校各部門職能及其履職情況和效果為主題的模擬活動，讓學(xué)生理解程序正當(dāng)、民主監(jiān)督等法治內(nèi)容。首先，學(xué)生們模擬成部門代表和人大代表。接著，部門代表積極聯(lián)系、采訪學(xué)校職能部門，撰寫部門工作報告和工作計劃。人大代表深入聯(lián)系學(xué)生群眾，收集學(xué)生意見，撰寫提案。會議中，各位代表舉手詢問校長問題，希望能夠得到滿意的答復(fù)。人民代表大會制度以人民為中心，學(xué)生群眾的踴躍參與就是人民代表大會制度優(yōu)越性的最好體現(xiàn)，也是人民群眾是歷史主體的生動寫照。這種活動型課堂是鏈接課本知識和生活的橋梁。學(xué)生通過參加活動，能夠進行知識的消化、吸收和活用，達到學(xué)習(xí)與運用的目的?；顒又谐霈F(xiàn)的各種困難和問題，能夠促使學(xué)生不斷思考，形成強大的創(chuàng)造活力，學(xué)生核心素養(yǎng)的生成也會水到渠成。

在依法治國逐步深入的時代背景下，法治意識的培養(yǎng)已經(jīng)成為教育的必然要求。高中思想政治教學(xué)必須承擔(dān)起這樣的歷史責(zé)任，思想政治教師要在知識教學(xué)過程中，善于融入法治教育，讓法治意識內(nèi)化于學(xué)生內(nèi)心，使之真正成長為具有法治意識的現(xiàn)代公民。

參考文獻：

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