陶行知教育思想價值與現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展

王稼偉

陶行知先生是我國近代最具影響力的教育思想家之一。陶行知先生認為“行是知之始，知是行之成”，遂改本名為“行知”，且終生以此自勉。在批判繼承杜威“教育即生活”思想的基礎上，陶行知提出“生活即教育”“社會即學校”以及“教學做合一”的主張，從而建構形成了“生活教育”教育思想體系。先生的教育思想全面系統(tǒng)、內(nèi)涵豐富，在近百年后的今天依然閃爍著真理的光芒。作為一名偉大的平民教育家，先生傾心于教書育人，執(zhí)著于辦學興教，致力于科教救國，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“千教萬教，教人求真;千學萬學，學做真人”，……時至今日，先生的警言依然是中國教育界最具感召力的聲音。從先生的教育思想中汲取精髓，辦教育、治學校、育人才，當是對先生最好的紀念。

陶行知的職業(yè)教育觀及其現(xiàn)代價值

關于職業(yè)教育，陶行知先生認為準確地把握職業(yè)教育的內(nèi)涵是辦好職業(yè)教育的前提。“惟其不明乎此，故廣之而訓作生活，或狹之而訓作衣食;訓至彼一是非，此一是非，議論紛紜，莫衷一是?！鄙鲜兰o初，在職業(yè)教育被歧視的逆境下，先生挺身而出，奮然執(zhí)筆，為職業(yè)教育正名，大力倡導職業(yè)教育，為我國現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻?！渡髁x之職業(yè)教育》成為我國職業(yè)教育史上的不朽篇章。先生認為“欲職業(yè)教育之卓著成效，必自確定一正當之主義始”，職業(yè)教育的正當主義就是“生利主義”。先生指出“生利有兩種：一日生有利之物，如農(nóng)產(chǎn)谷，工制器是;二日生有利之事，如商通有無，醫(yī)生治病是。前者以物利群，后者以事利群，生產(chǎn)雖有事物之不同，然其有利于群者一”。先生從個人與社會相統(tǒng)一的視角深刻揭示了職業(yè)教育富國利民的本質(zhì)屬性。他認為職業(yè)教育的功能是為民“生利”，其目標就是培養(yǎng)能夠為人民群眾“生利”的人。這與我們今天所認同的，職業(yè)教育是關系人民福祉的“民生教育”及“終身教育”的觀點是一致的。

職業(yè)教育自誕生之日起即是面向“勞動”、面向“崗位”的教育?？疾焓澜绺鲊?jīng)濟與職業(yè)教育發(fā)展的歷史，但凡經(jīng)濟發(fā)達的國家和地區(qū)其職業(yè)教育也是發(fā)達的。中國是有著十三億人口的大國，只有大力發(fā)展職業(yè)教育，才能滿足人民群眾的崗位教育需求和就業(yè)需要，才能滿足國家培養(yǎng)高素質(zhì)產(chǎn)業(yè)大軍的迫切需要，才有可能實現(xiàn)將我國龐大的人口數(shù)量轉(zhuǎn)化為豐富的人力資源。職業(yè)教育亦是 “平民教育”。她為使每個學生（包括社會成員）都能得到適合自身特點的最佳教育提供了可能，“是實現(xiàn)人的尊嚴、擇業(yè)自由和全面發(fā)展的終身教育”，即先生所言的“為民生利”。

然而，毋庸諱言，受傳統(tǒng)文化和價值觀等因素的影響，直至今日，職業(yè)教育在我們的教育體系中依然相對薄弱，職業(yè)教育的戰(zhàn)略重要性依然尚未完全體現(xiàn)，甚或我們職教系統(tǒng)內(nèi)部還有一些觀念有待轉(zhuǎn)變。倘若公民、學校和社會均能認識到職業(yè)教育所承載的重要社會責任，那末，職業(yè)教育的重要價值必將得到更為昭然的彰顯。因此，在新的時期，我們再讀先生的職業(yè)教育論，依然是非常必要的。

陶行知先生的“生活教育”辦學論及其現(xiàn)實意義

陶行知先生的“生利主義”職業(yè)教育觀和“生活教育”思想歷久彌新。先生在《生利主義之職業(yè)教育》一文中精辟地論述了職業(yè)教育的開展和職業(yè)學校的建立應具備的“師資、課程、設備和生源”四大要素，創(chuàng)建了比較完整的職業(yè)教育思想體系。我國職業(yè)教育在“以能力為本為，以服務為宗旨，以就業(yè)為導向”的辦學治校的理念下，確立了“校企合作”的基本辦學模式，這與先生教育思想是一脈相承的。

職業(yè)教育，起源于生產(chǎn)勞動，成長于工業(yè)革命，與企業(yè)合作是職業(yè)教育生存和發(fā)展的必要條件。在社會對職業(yè)學校的期待已從“規(guī)范”轉(zhuǎn)向“優(yōu)質(zhì)”的今天，我們更要積極探索和建立有效校企合作的長效機制：堅持和加強校企合作，促進和推動校企融合，探索和實踐校企一體。融產(chǎn)業(yè)入專業(yè)，引企業(yè)進校園，形成校企合作辦學共同體，共建專業(yè)，共育人才，這是職業(yè)教育優(yōu)質(zhì)發(fā)展的不二選擇。

基于校企合作的辦學模式，職業(yè)教育要積極探索“工學融合”人才培養(yǎng)模式改革。“工學融合”意指：人才培養(yǎng)與企業(yè)需求相融合、專業(yè)教師與能工巧匠相融合、理論教學與技能培訓相融合、教學內(nèi)容與工作任務相融合、能力考核與技能鑒定相融合、校園文化與企業(yè)文化相融合?！肮W六融合”與先生的“生活教育”思想是暗合的。現(xiàn)代職業(yè)學校要積極探索“工學融合”人才培養(yǎng)模式，根據(jù)技能型人才職業(yè)能力養(yǎng)成規(guī)律，以培養(yǎng)綜合職業(yè)能力為目標，探索實施人才培養(yǎng)模式改革及課程體系改革計劃，構建起“校企對接、工學融合、做學教合一、多元評價”的人才培養(yǎng)體系。

陶行知的“行知合一”教學論及其現(xiàn)實啟示

“教學做合一”是生活教育理論的教學論。先生認為，“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”?；仨殬I(yè)教育的課程改革與教學改革，從先前的“紙上談兵”到現(xiàn)在的“理實一體”“項目教學”，我們均能非常清晰地觸摸到先生的教學思想。先生強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教;學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心”。先生的高論是我們當前進行職業(yè)教育課程改革的指南。“做、學、教合一”教學模式形式是豐富的，包括任務驅(qū)動、項目導向、案例教學、場景教學、仿真教學等多種教學方法，它的本質(zhì)是以生為本。在教學實踐中我們要針對專業(yè)特色、課程特點、學生特點，從實際、實用和實效出發(fā)，選擇合適的教學方法，設計有效的教學活動方案，實現(xiàn)“聯(lián)通崗位、雙師共育”的職業(yè)學校課堂重構。

先生認為“職業(yè)學校之課程，應以一事之始終為一課。每課有學理，有實習，二者聯(lián)絡無間，然后完一課即成一事。”當代職業(yè)教育課程改革正在推廣的模塊化課程開發(fā)與先生的見地是相通的。模塊化的課程結構，是對教育內(nèi)容的開發(fā)和重組，一個模塊可以是一個知識單元，或是一個操作單元。其開發(fā)原則是：以與崗位項目對接為目的，遵循項目教學的原則，堅持理論實踐一體化教學設計，將理論教學、實驗教學或技能培訓有機結合，以項目課題為單位編寫校本教材，以教學周為單位編排教學計劃，以實訓車間或?qū)嵙暪S作教學場所，以“雙師型”教師為主體開展教學，以“教——學——做”有機融合為常態(tài)教學過程。先生指出“職業(yè)課程之配置，需以充分生利為標準，事之可附者附教之，事之可兼者兼教之?！?，此論當是我們課程開發(fā)的指引。

陶行知的教育思想對當代職業(yè)教育的發(fā)展啟示

陶行知先生一生致力于科教救國，用畢生的心血努力踐行平民教育，先生遵循“生活教育”理論，致力于平民教育，創(chuàng)辦了各類新型學校。先生教育思想的出發(fā)點和歸宿是為了人民的教育，他的“生活教育”是為了大眾的教育，為了平民的教育。

隨著社會的發(fā)展，終身教育的理論越來越受到人們的認同和政府的重視。終身教育是實現(xiàn)勞動者個人可持續(xù)發(fā)展的基本要求，是實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的基本保障，構建終身教育體系更是知識經(jīng)濟社會的時代要求。承擔面向人人、面向全社會的終身教育，是職業(yè)教育的社會使命和重要擔當。因此，作為現(xiàn)代職業(yè)學校，我們要積極探索辦學形式多樣化發(fā)展路徑，將致力于人民大眾的終身教育作為辦學追求，將學歷教育與非學歷教育相銜接，建設“沒有圍墻的學校”，積極參與社會“再就業(yè)工程”，提供各種再就業(yè)培訓，積極開發(fā)課程，滿足不同年齡、不同崗位的公民“再學習”需求，發(fā)揮職業(yè)教育的終身教育功能。

今年是陶行知先生誕辰 129周年，沿循先生的思想軌跡，踐行先生的思想理念，讓先生的思想之樹彌新，開創(chuàng)職業(yè)教育更為燦爛的明天，當是我們對先生最好的紀念。

（無錫機電高等職業(yè)技術學校）