石油搖籃文化融于幼兒園教育活動“三步曲”

范麗華

摘 要：石油搖籃文化滲透到幼兒園教學(xué)活動需要一些憑借和抓手，如少一些單項灌注，少一些陳舊對接，少一些直接灌輸，而應(yīng)多一些情境設(shè)置。新課改視角下，我們應(yīng)融石油搖籃文化于幼兒園墻報文化、區(qū)角創(chuàng)設(shè)、主題活動之中，并改變慣有的視角與方式，多一些創(chuàng)新意識、融合意識和實踐意識，融石油搖籃文化于情境、活動和團(tuán)體場域之中，以期取得事半功倍的效果，達(dá)到文化養(yǎng)心的目的。

關(guān)鍵詞：石油文化;深度融合;墻報文化;區(qū)角活動;主題活動

中圖分類號：G61 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1673-9132（2020）35-0179-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.35.089

玉門石油工人艱苦奮斗、吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)，在創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)文化的同時，給我們留下沉甸甸的精神文化。這些優(yōu)秀的精神文化鼓勵了一代又一代的石油工人，同時也鼓勵了更多為祖國建設(shè)添磚加瓦的一代又一代的各行各業(yè)的人們——他們吃苦、奮斗、奉獻(xiàn)而沒有任何怨言。我們沒有理由讓石油搖籃文化在我們的手中斷了傳承。石油搖籃文化需要傳承，尤其要傳承到幼兒身上。發(fā)揚(yáng)玉門石油工人精神，繼承他們的優(yōu)良傳統(tǒng)，對于培養(yǎng)幼兒品質(zhì)意義重大，對于幼兒園課程的內(nèi)涵式改革和精細(xì)化改革意義重大，對于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化意義重大。

如何讓石油搖籃文化滲透到幼兒園教學(xué)活動需要一些憑借和抓手。面對在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下成長起來的新新一代，無疑，一味地單項灌注、陳舊的呈現(xiàn)方式、過時的教學(xué)手段，無法激發(fā)起幼兒學(xué)習(xí)石油文化的熱情、興趣和注意力，更不可能取得良好的傳承效果。這樣的境況不能繼續(xù)下去了，我們必須改變慣有的習(xí)慣、視角與方式，重建一種嶄新的幼兒教學(xué)觀、活動觀和育人觀——融石油搖籃文化于情境、活動和團(tuán)體場域之中，以期取得事半功倍的效果，達(dá)到文化養(yǎng)心的目的。

一、融石油搖籃文化于墻報文化之中

適宜的校園文化包括墻報文化能夠自無聲處滋養(yǎng)人心，這正如專家所言：“面面墻壁都育人?！钡拇_，充分利用一墻一壁這方小空間，使之成為校園文化建設(shè)的一個重要組成部分，并使之豐富、生動、形象，就能夠長久地吸引幼兒，不知不覺豐富幼兒的精神生命。但是如何裝飾墻報文化，其中的學(xué)問甚多。尤其是幼兒園教室墻上的一字一畫，并非隨意選擇，而應(yīng)該從空間和時間上加以周到考慮，使之蘊(yùn)含有豐富的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。其中，把石油搖籃文化恰到好處地糅合到墻報文化中，應(yīng)該成為玉門本地幼兒園進(jìn)行課程改革的重要視點之一。關(guān)鍵就在于教師如何糅合，如何呈現(xiàn)，如何引領(lǐng)學(xué)生欣賞的問題。諸如石油文化的珍貴圖片、文字故事、楷模的生平傳記等等，皆可以上墻，成為校園文化不可或缺的一部分。

例如，大二班的教室里貼著鐵人王進(jìn)喜的巨幅照片，下面有一行字：“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田?！碑?dāng)幼兒問教師為什么這么說時，教師可深情講述當(dāng)時石油工人建設(shè)油田的背景，并自豪地說：“現(xiàn)在，早已實現(xiàn)這一目標(biāo)了，而且，玉門油田精神已影響到全國很多地方的油田建設(shè)，取得了舉世矚目的成績?！贝送?，教室的其他地方還可以安排王進(jìn)喜或其他優(yōu)秀石油工人的事跡宣傳欄、遺物介紹欄、誓言解讀欄等等，以潛移默化地影響幼兒。

在創(chuàng)設(shè)墻報文化時，我們需要注意的是要以幼兒為本——盡可能多一些巧妙構(gòu)思，讓幼兒眼前一亮;多一些新穎獨特，讓幼兒興趣連連;多一些人文生態(tài)，讓幼兒的精神受惠。教師應(yīng)在墻飾文化的內(nèi)容選擇上下功夫：盡可能選擇特別有深意的圖片，特別能打動幼兒的故事，特別能激勵幼兒的欄目。比如選擇石油工人團(tuán)結(jié)拼搏的照片，奮發(fā)向上的版畫，附帶口號的油畫，注明先進(jìn)事跡的圖冊等等。面對這些墻飾文化，教師可以給幼兒講解其來歷、飽含的意義和傳承的目的，這樣的富有石油工人情懷的精神家園，這樣一個文化浸潤的所在，為提高幼兒道德品質(zhì)提供了平臺。之后，我們更要借課題研究的東風(fēng)，讓校園文化更迷人，讓墻飾文化更有針對性，讓“以文化人”的效果更明顯，讓幼兒獲得更好的成長。

而選擇之后，如何裝飾也考量著教師，宣傳畫也罷，故事介紹類也罷，口號式小標(biāo)題也罷，都應(yīng)該符合幼兒的認(rèn)知特點，包括懸掛的位置盡可能低一些（不能僅僅考慮為了成人參觀），讓幼兒能夠看得見，摸得著;墻飾和吊飾盡可能實用美觀，符合幼兒審美的年齡特點等，比如卡通式的、夸張式的、動畫式的，讓幼兒不由自主地在墻報前駐足、流連、欣賞，進(jìn)而受到品性的純化和精神的滋養(yǎng)。如果有必要，教師還應(yīng)常換常新，形成長效機(jī)制，以此更長久的影響幼兒。

二、融石油搖籃文化于區(qū)角創(chuàng)設(shè)之中

時下，幼兒園活動中的區(qū)角活動愈來愈受到師生的青睞。的確，區(qū)角活動的趣味性、自主性、實踐性和人文性等等，不僅是幼兒技能技法提高的需要，也是幼兒品性道德純化的需要，更是新課程、新時代課改的迫切需要。但是，區(qū)角活動的實效性不容樂觀，不少幼兒園有布置沒落實、有形式?jīng)]效果等問題依然存在。無論是區(qū)角活動材料的投放，還是區(qū)角活動中角色的體驗;無論是區(qū)角活動內(nèi)容的選擇，還是幼兒活動的技巧，都有“巨大”的問題，都需要幼師理念上的開放和行動上的華麗轉(zhuǎn)身。通過實踐，我們認(rèn)為，將區(qū)角活動和石油搖籃文化很好地結(jié)合起來，做細(xì)做實區(qū)角活動的主材料投放、高效實施和反思反饋，是解決區(qū)角活動費時低效的措施之一。

例如，在“探索石油窯洞”的區(qū)角活動中，我們先分組，角色區(qū)：石油窯洞的各種照片和沙盤;手工區(qū)：A4紙若干、油畫棒、卡片、舊輪胎;益智區(qū)：如何讓新油田的沙盤運(yùn)作起來;圖書區(qū)：“石油加工流程圖冊”“石油勘探煉制流程圖”等。然后組織幼兒進(jìn)行分組活動，體驗石油窯洞的艱苦，利用簡單材料模擬制作簡陋的娛樂設(shè)施，體會艱苦條件下石油工人打乒乓球的樂趣（用舊輪胎制作乒乓球案面），尤其在沙盤運(yùn)作方面給予幼兒指導(dǎo)。

區(qū)角活動中，教師要特別注重材料投放應(yīng)遵循的原則。而且，有關(guān)石油搖籃文化的圖片、文字資料或視頻非常多，這就要求教師必須講究藝術(shù)性和科學(xué)性，如“層進(jìn)行”原則（小班、大班、中班應(yīng)注意難度上的螺旋遞進(jìn)），趣味性原則（力求創(chuàng)設(shè)搖曳生姿的情境），多樣化原則（材料的形式、功能、品種要多樣），整合性原則（如角色區(qū)與美工區(qū)進(jìn)行整合），銜接性原則（兩個主題的前后銜接）等等。實踐證明，材料投放工作到位了，幼兒活動就輕松了，文化的傳承就順暢了，活動的余味就濃厚了，真正達(dá)到了事半功倍的效果。

投放時注重細(xì)節(jié)，材料的指導(dǎo)方面也應(yīng)注重細(xì)節(jié)。如通過材料指導(dǎo)，凸顯方向性（同時注重幼兒技能發(fā)展和品性純化）;通過伙伴指導(dǎo)，凸顯合作性（同伴共享石油搖籃文化）;通過教師參與，凸顯互動性（實現(xiàn)真正意義上的“手拉著手肩并著肩”）;通過問題討論，凸顯延展性（活動結(jié)束后和家長一起分享石油文化中的精髓）。這之中，尤其要做好區(qū)角活動的反思反饋工作。反饋到位，才是實踐活動與地域文化的深度印證;反思深刻，才有下一次區(qū)角活動的動力、精彩與厚重。幼兒教師應(yīng)經(jīng)常性反問自己：區(qū)角活動還應(yīng)該注重什么細(xì)節(jié)？石油文化融合到區(qū)角活動中還應(yīng)有什么樣的新路徑？文化的傳承還應(yīng)該有什么樣的新方法……實踐證明，這一切做細(xì)了，區(qū)角活動的高效就是必然的結(jié)果。更重要的是，動手經(jīng)驗的積累、文化視域的擴(kuò)展、道德品質(zhì)的培養(yǎng)，才是石油搖籃文化與幼兒園教學(xué)融合過程中更加孜孜以求的境界。

三、融石油搖籃文化于主題活動之中

幼兒園教學(xué)不僅僅是嚴(yán)絲合縫下的課堂教學(xué)，也不僅僅是室外有計劃、有目的的游戲活動。新的課改理念下，幼兒活動還可以更為靈活的、開放的、新穎的形式開展各種活動。其中選擇一個相對聚焦的內(nèi)容進(jìn)行豐富多彩的主題活動，不失為一條高效的路子。把當(dāng)?shù)氐赜蛭幕绕涫鞘蛽u籃文化確定為幼兒主題活動的主旋律，是玉門本地幼兒園教學(xué)選擇中的應(yīng)有之義。優(yōu)秀的地域文化能夠“以文化人”，關(guān)鍵就在于如何“化”，如何無痕般作用于幼兒的頭腦和心靈。做精做實做細(xì)這樣的“轉(zhuǎn)化”工作，是幼兒德育教育中的必然選擇。幼兒園或幼兒教師可以石油工人楷模為主題，也可以石油建設(shè)歷程為主題，抑或以復(fù)興中國夢為主題，以打造新時代石油基地為主題，開展豐富多彩的主題教育活動。

例如，大一班組織了“油娃尋根之旅”的主題隊會，內(nèi)容包括詩朗誦《我是玉門人》、“油田知識知多少”知識競答、“人拉肩扛的故事”演講、“石油用途”畫面展覽、舞蹈《油田希望之歌》等活動。其中師生互動、家園互動、生生互動，更直觀地觸摸到玉門精神、鐵人精神以及石油工人更多正面形象。幼兒的表演雖有點稚嫩和青澀，但熱情不變，文化的滋潤不變，精神的感召不變。

從主題的確定到活動的開展再到效果的反饋，每一個細(xì)微處都應(yīng)注重石油搖籃文化的巧妙滲透。教師應(yīng)盡可能選擇幼兒喜聞樂見的形式，如趣味連連的故事、互動多元的課本劇、聲光色耀眼的繪本，如此，幼兒心目中的石油文化進(jìn)入到其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中時就不是突兀的，而是自然而然的?；诖?，教師應(yīng)少一些單項介入，多一些靈活多變;少一些固定呈現(xiàn)，多一些多元開放。對于成長中的幼兒而言，因為形式多樣而打開的文化版圖愈寬廣，愈能得到更大限度的鍛造、淬煉與滋養(yǎng)。

四、結(jié)語

石油搖籃文化融入幼兒園教學(xué)活動中一定還有更多高效的途徑和方法。諸如參觀油田紀(jì)念館、尋訪石油建設(shè)遺跡、徒步石油河等研學(xué)活動，都可以大膽一試。對此，幼兒教師應(yīng)該不斷反思現(xiàn)有的地域文化滲透的模式，不斷挖掘和盤活石油搖籃文化的有效資源，拓寬幼兒德育的多種渠道，真正打造生機(jī)盎然的幼兒園課改新時空。幼兒園領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該為這樣的融合提供有利條件，為課程資源的高效利用提供平臺，為課改的縱深推進(jìn)提供舞臺。只有這樣，石油搖籃文化的滲透教育才能走上一條漸行漸寬的路子。而一旦邁上這條路子，師生都必將有所不同，最終將實現(xiàn)文化養(yǎng)心的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]張曉艷.構(gòu)建地域文化與幼兒園課程的整合[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（自然科學(xué)版），2010（11）.

[2]王銳.地域文化與幼兒園教育[J].甘肅教育，2006（06A）.