工匠精神培育研究現(xiàn)狀及展望

高 遠

(揚州大學,江蘇 揚州 225009)

習近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)指出要建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍,弘揚勞模精神和工匠精神,營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業(yè)風氣。培育精益求精的工匠精神成為新時代經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求。近年來,學界對于培育工匠精神的研究熱度不減,研究成果不斷增加。

一、21世紀以來工匠精神培育研究進展

理論研究的推進離不開實踐的發(fā)展需要?，F(xiàn)代工匠精神產(chǎn)生于工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的時代。培育工匠精神則是要幫助從業(yè)者養(yǎng)成對工作的專注、盡職、敬業(yè)等職業(yè)精神和職業(yè)品質(zhì)。工匠精神是良好職業(yè)道德的體現(xiàn)。在中國從“制造大國”向“智造大國”“創(chuàng)造大國”發(fā)展的過程中, 人們深刻認識到培育工匠精神成為“品質(zhì)革命”的重要任務。從中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中以“工匠精神”為篇名檢索到的文章看,21世紀以來,學術(shù)界對于工匠精神的研究可以分為個別關(guān)注、少量研究、爆發(fā)增長三個階段。

1.個別關(guān)注階段(2000-2013年)。中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示,新世紀以來到2013年以前關(guān)于工匠精神培育的研究成果是鮮見的。7篇篇名包含“工匠精神”的文章多是介紹工匠精神相關(guān)的事跡和人物，僅有一篇關(guān)注中國古代工匠精神的研究論文《論中國古代工匠精神的價值意蘊》,作者薛棟從“善美境界”“德藝兼求”“心傳體知”三個方面闡述了中國古代工匠精神的價值追求、價值表征、價值實現(xiàn)。[1]可見,進入21世紀后較長一段時間內(nèi),學術(shù)界很少有學者關(guān)注工匠精神培育問題并進行研究,工匠精神培育暫未引起學者關(guān)注。

2.少量研究階段(2014-2015年)。根據(jù)中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫的查詢結(jié)果,2014年有20篇與工匠精神培育相關(guān)的文章,2015年有154篇。這些文章中工匠精神培育的學術(shù)論文仍然很少,這兩年中,一些報紙期刊開始討論工匠精神的話題,主要是簡單介紹工匠精神的基本表現(xiàn)及其對各行業(yè)發(fā)展的意義等。這一階段之所以出現(xiàn)了一些關(guān)注工匠精神的文章,原因在于2015年5月,央視推出了8集《大國工匠》紀錄片,片中不同人物的感人故事展示了他們相同的職業(yè)品質(zhì)——立足崗位、精益求精、腳踏實地、盡心盡責。《大國工匠》的播出,引起了社會的廣泛關(guān)注,也

引發(fā)學者們關(guān)注并研究工匠精神。2015年5月國務院印發(fā)了《中國制造2025》,提出要實現(xiàn)中國制造業(yè)的升級發(fā)展,實現(xiàn)從制造到創(chuàng)造、速度到質(zhì)量、產(chǎn)品到品牌的三大轉(zhuǎn)變。制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級的實踐需要也讓人們開始重視工匠精神的培育。所以在這一階段,各行各業(yè)都呼吁要培育工匠精神、弘揚工匠精神。薛艷平在《人民日報》發(fā)文《“工匠精神”輕視不得》,提出動畫專業(yè)人才培養(yǎng)中應該首先重視工匠精神[2]；鄧成在《當代職業(yè)教育如何塑造“工匠精神”》中提出高等教育應實現(xiàn)分類選拔,產(chǎn)業(yè)部門要主管職業(yè)教育,這是“工匠精神”的主要塑造方向[3]；王麗媛則探討了高職教育中培養(yǎng)學生工匠精神的必要性與可行性,提出培育工匠精神是中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級發(fā)展的需要,也是企業(yè)、高職院校及其學生生存發(fā)展的需要[4]。

3.爆發(fā)增長階段(2016年至今)。從2016年開始,學界對于工匠精神培育的研究進入了一個前所未有的劇烈增長期,當年的研究成果共1 815篇。從2016年到2019年的4年時間,中國知網(wǎng)收錄篇名包含“工匠精神”的中文文獻共計7 792篇,平均每年1 948篇。這幾年無疑是關(guān)于工匠精神研究成果爆發(fā)增長期。原因何在?2016年的政府工作報告第一次寫入“工匠精神”,李克強總理在政府工作報告中正式提出要鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn),培育精益求精的工匠精神,增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。此后幾年的政府工作報告連續(xù)提及工匠精神培育問題。2016年3月發(fā)布的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》也提出要營造崇尚專業(yè)的社會氛圍,大力弘揚新時期工匠精神。黨的十九大報告中又提出要弘揚勞模精神、工匠精神。這些重要文件對工匠精神的強調(diào)推動專家學者們在研究中關(guān)注工匠精神培育問題。研究爆發(fā)增長階段的特點表現(xiàn)有三:一是這一時期研究成果的學科分布較為廣泛,而教育、工業(yè)經(jīng)濟學科領(lǐng)域以工匠精神為主題的論文超過總數(shù)的一半。二是這一時期一些刊物積極刊發(fā)與工匠精神主題相關(guān)的成果，如《職業(yè)》發(fā)表工匠精神相關(guān)論文達231篇,《文教資料》《中國培訓》《才智》《江蘇教育》《產(chǎn)業(yè)與科技論壇》《中外企業(yè)家》《中國職業(yè)技術(shù)教育》《工會博覽》等期刊發(fā)文都在30-50篇。三是這一階段還出現(xiàn)一批持續(xù)研究工匠精神的學者,有近20位學者研究文章均在5篇以上,成為工匠精神研究的重要力量。

二、新時代工匠精神培育的研究內(nèi)容

近幾年關(guān)于新時代工匠精神培育的研究成果增長迅速,專家學者們也在工匠精神的內(nèi)涵、中國傳統(tǒng)工匠精神及其價值意蘊、西方國家工匠精神的傳承發(fā)展、當前中國工匠精神培育的緊迫性、新時代工匠精神的培育路徑等方面積極開展研究,產(chǎn)生了大量成果。

1.工匠精神的內(nèi)涵。談及工匠精神的培育,人們首先會想到“工匠”。當今社會的“工匠”,一般是指各行業(yè)具有一定技術(shù)能力的職業(yè)者,實質(zhì)上各行各業(yè)的從業(yè)者都可以看作“工匠”。工匠精神則是從業(yè)者對待職業(yè)的價值取向、道德觀念。鄒仲海、徐小龍、謝萌從“工匠”“精神”的基本概念研究出發(fā),分析了工匠精神的內(nèi)涵,認為工匠精神是一種文化精神財富,而基于其文化精髓的考察,工匠精神包含了尊師重道的敬畏精神,精益求精、一絲不茍的工作精神,敬業(yè)、愛崗、吃苦耐勞、不怕吃虧的奉獻精神,知行合一、循序漸進的變革精神。[5]施思認為新時代工匠精神內(nèi)涵包含四個方面,即“敬業(yè)愛崗、執(zhí)著專注”“一絲不茍、精益求精”“追求卓越、崇尚質(zhì)量”“攻堅克難、守正創(chuàng)新”。[6]

也有學者從職業(yè)價值取向角度分析工匠精神培育問題。熊峰、周琳認為工匠精神表現(xiàn)了一定的職業(yè)價值取向,所以和從業(yè)者的世界觀、人生觀和價值觀緊密聯(lián)系,從精神層面看是創(chuàng)造精神、品質(zhì)精神和服務精神的集中體現(xiàn),這種精神也是行動層面、結(jié)果層面和價值層面的統(tǒng)一。所以工匠精神的內(nèi)涵表現(xiàn)為人們在行動上的專心致志、結(jié)果上的精益求精、價值上的道技合一。[7]

研究工匠精神培育僅從某一層面分析工匠精神的內(nèi)涵是不夠的。莊西真主張通過多維視角對工匠精神進行內(nèi)涵剖析。從地域視角來看,東西方工匠精神的內(nèi)涵有一定的差異。在西方,工匠精神體現(xiàn)為工匠身上以質(zhì)取勝、盡善盡美的制造精神；東方中國工匠精神則包含工作追求上的“尚巧達善”、實踐理念上的“知行統(tǒng)一”、職業(yè)信仰上的“德藝兼修”。從時空視角來看,工匠精神展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織。古代工匠精神包含了精益求精、敬業(yè)奉獻、一絲不茍等優(yōu)秀職業(yè)品質(zhì)；現(xiàn)代工匠精神則是從業(yè)者精雕細琢、精益求精的工作理念。從所涉領(lǐng)域視角看,工匠精神不只屬于制造業(yè)領(lǐng)域,而應該是多個領(lǐng)域的要求。從層次變遷視角看,工匠精神包含了道德層面、制度層面兩個層次。從育人視角來看,工匠精神應該在校企合作機制中深化。[8]

還有一些學者關(guān)注了工匠精神的本質(zhì)和突出特點。楊子舟、楊凱認為現(xiàn)代工匠精神本質(zhì)在于集體實踐,所以當代工匠精神包含了“精益求精的敬業(yè)精神、富有柔性的制造智慧、精致獨特的創(chuàng)造意識、求真務實的教育觀念”[9]。劉建軍認為工匠精神的基本內(nèi)涵和突出特點在于精益求精,精益求精表現(xiàn)在工匠精神上是“一種高度認同、敬業(yè)樂業(yè)的精神”;是一種“專注專一、全情投入的精神”;還是一種“精益求精、追求卓越的精神”[10]。

工匠精神是良好職業(yè)道德表現(xiàn),是一種職業(yè)倫理、工作倫理。也有學者著重從倫理角度剖析工匠精神培育問題。喻文德認為工匠精神包含的倫理意蘊體現(xiàn)為敬業(yè)、專一、嚴謹,這也是培育工匠精神需要特別關(guān)注的問題。敬業(yè)源于敬德,工匠敬業(yè)的背后是對所從事職業(yè)的熱愛,展現(xiàn)了良好的職業(yè)價值；專一則是專攻一技,在鉆研中提升技藝,提升職業(yè)價值；嚴謹是對待工作的嚴格謹慎的品質(zhì),要求工匠們對待工作一絲不茍,嚴格遵守產(chǎn)品質(zhì)量標準,認真改進產(chǎn)品,提升產(chǎn)品質(zhì)量。[11]

綜上可見,在對工匠精神內(nèi)涵的研究上,專家學者們從不同角度提出了自己的認識,但也有共通之處,那就是工匠精神本質(zhì)上是良好職業(yè)理想和職業(yè)道德的體現(xiàn),愛崗敬業(yè)、精益求精是工匠精神的內(nèi)在核心表現(xiàn)。

2.中國傳統(tǒng)工匠精神的產(chǎn)生、發(fā)展及價值意蘊。從中國手工業(yè)發(fā)展歷史來看,我們并不缺乏工匠精神,今天談培育工匠精神,實為恢復工匠精神。邢玲認為,中國傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展造就了能工巧匠,也孕育產(chǎn)生了傳統(tǒng)工匠精神。新時代我們能夠傳承發(fā)展工匠精神在于傳統(tǒng)工匠精神的內(nèi)在特質(zhì)及其特別的生成機制。中國傳統(tǒng)工匠精神在職業(yè)定位上的尊重工匠,在職業(yè)倫理上的反對奇技淫巧、提倡服務于民,在職業(yè)品格上的精益求精、追求卓越在今天的大學教育中都值得推崇發(fā)展。[12]

工匠精神是在生產(chǎn)實踐中產(chǎn)生發(fā)展的。張迪認為我國工匠精神的產(chǎn)生發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的演變過程,體現(xiàn)為四個階段：一是以注重簡約樸素、切磋琢磨為特征的孕育階段,二是以崇尚以德為先、德藝兼修為特征的產(chǎn)生階段,三是以主張心傳體知、師徒相承為特征的發(fā)展階段,四是以提倡開放包容、勇于創(chuàng)新為特征的傳承階段。[13]

也有學者特別研究了特定歷史時期的工匠精神。白云翔專門研究了漢代工匠精神的形成,認為漢代手工業(yè)不斷發(fā)展,分工更細,推動了工匠們不斷提升技術(shù),也使手工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量得以提升,再加上對工匠及管理者較完善的監(jiān)督管理體制,為當時產(chǎn)品質(zhì)量的提升提供了保障。[14]

3.西方國家工匠精神的傳承發(fā)展。西方國家也注重工匠精神的傳承。一些國家能夠生產(chǎn)出獲得民眾廣泛認可的高質(zhì)量產(chǎn)品實質(zhì)上得益于背后的精神支撐。孫清華認為,西方國家工匠精神表現(xiàn)在“質(zhì)量至上、認真踏實”“眼光長遠、重視積淀”“遵循程序、執(zhí)行標準”“完美至臻、不斷超越”“熱愛技藝、實現(xiàn)自我”五個方面。[15]

談到西方國家的工匠精神,人們常會想到德國制造。實際上德國制造僅在百余年的時間實現(xiàn)了從劣質(zhì)形象到高品質(zhì)的轉(zhuǎn)變。德國的工匠精神歷史悠久,影響廣泛。李德富、廖益認為德國工匠精神的特點是精致、專注、創(chuàng)新。精致體現(xiàn)為慢工細活;專注表現(xiàn)為專心致志于一行,甚至長期堅持單一產(chǎn)品;創(chuàng)新則是自我革新之路永不放棄。[16]

日本是個善于學習的民族,日本在唐朝時就派人來中國學習技藝,近代又學習歐美技術(shù)。日本的百年老企業(yè)也注重消費者的體驗,從而長期精于某一商品及技術(shù)。日本人十分注重在生產(chǎn)中發(fā)揚匠人精神,從而提升產(chǎn)品品質(zhì)。[16]

4.當前中國工匠精神培育的緊迫性。習近平總書記、李克強總理多次強調(diào)要弘揚工匠精神,加強品牌建設(shè)。今天,我們培育工匠精神是經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。李珂認為國際競爭日益加劇,提升勞動者素質(zhì)成為國家戰(zhàn)略,我國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級以及工業(yè)強國戰(zhàn)略實施都離不開工匠精神,培育工匠精神是工業(yè)強國戰(zhàn)略實施的必然要求。[17]

陳華文主張“中國制造”的當務之急是要弘揚工匠精神,企業(yè)的生存發(fā)展應該置身于制造業(yè)大國向制造業(yè)強國的發(fā)展背景下。大批工匠是制造業(yè)發(fā)展的人才條件,工匠精神相通于企業(yè)文化中的誠信、責任、擔當、創(chuàng)新。有了工匠精神,企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量提升也有了保障。[18]

齊善鴻認為當今創(chuàng)新的時代呼喚培育工匠精神,工匠精神之所以能引起人們關(guān)注,原因有三:一是經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期,我們要從模仿走向制造、創(chuàng)造；二是有較長的一段時間,從業(yè)者人心浮躁,產(chǎn)品質(zhì)量不高；三是我們國家歷史上不缺乏工匠精神,能否弘揚這一精神,事關(guān)民族未來。[19]

5.新時代工匠精神的培育路徑研究。研究工匠精神培育,最根本的問題應該是如何培育工匠精神。一個國家工匠精神的缺失必然帶來產(chǎn)品質(zhì)量的下降,我國正在經(jīng)歷從制造業(yè)大國向制造業(yè)強國的轉(zhuǎn)變,分析工匠精神缺失的原因,采取針對性措施培育工匠精神是重要任務。毛勇兵、常昊、郝宇青認為工匠精神的缺失受到歷史文化、社會發(fā)展、價值觀念、社會政策、社會制度等各種因素的影響。工匠精神的培育則要打破職業(yè)偏見的觀念,打造科學的職業(yè)價值觀;營造崇尚工匠的文化氛圍,提高工匠的社會地位;打擊侵權(quán)假冒行為,依法保障工匠權(quán)益;制定面向工匠的優(yōu)惠政策,提升職業(yè)獲得感;完善職業(yè)技術(shù)教育制度體系,培養(yǎng)高素質(zhì)的青年技工人才隊伍。[20]

當前我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài),我國現(xiàn)代化進程中弘揚工匠精神也面臨一些問題。江宏提出因為傳統(tǒng)政治體制和文化環(huán)境的影響,工匠精神的社會價值未能得到重視,經(jīng)濟發(fā)展中注重速度卻忽視了品質(zhì),一些企業(yè)只顧眼前利益忽視工匠精神的培育。中國特色社會主義工匠精神的培育則應從我國實際出發(fā),借鑒其他國家工匠精神的形成經(jīng)驗,用新時代科學的文化體系引領(lǐng)工匠精神發(fā)展,創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中培育工匠精神。[21]

閆廣芬、張磊則認為當前工匠精神教育失諧的狀況不容忽視,工匠精神的教育培育路徑應注意緊密結(jié)合教育過程各環(huán)節(jié)進行。工匠精神的教育培育應該堅持精益求精的行動方向,要把教育要素與人才成長相結(jié)合,要提升教育對象的知識、技能、品質(zhì)和責任,要把人的成長與社會需要相結(jié)合。[22]

王英偉、陳凡認為新時代工匠精神的價值訴求表現(xiàn)為技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一、求精與求效的統(tǒng)一、守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一、造物與育人的統(tǒng)一。工匠精神的培育需要注重內(nèi)核重構(gòu),亦即要從工匠文化的培育、技術(shù)教育的加強、工匠評價機制的完善、尊崇工匠的環(huán)境打造等方面努力。[23]

還有不少專家學者圍繞思想政治教育視野下的工匠精神教育問題進行研究,提出了一些觀點。劉向兵認為高校加強培育工匠精神具有重要意義,大學生成長發(fā)展不能缺失工匠精神教育。高校思想政治教育視野下工匠精神的教育應該注重把工匠精神融入思想政治教育體系中,納入職業(yè)素養(yǎng)提升、校園文化建設(shè)、師德師風建設(shè)過程中。[24]

張苗苗提出工匠精神的培育與弘揚不僅僅是思想政治教育的任務,同時也是全社會的任務,它是一個系統(tǒng)工程,需要從制度、環(huán)境、教育、文化等多方面入手,調(diào)動國家、社會、個人的合力才能夠完成。工匠精神的培育與弘揚應該從工匠文化氛圍營造、職業(yè)課程教育、制度保障等方面努力。[25]王蓉霞認為工匠精神融入高校思想政治教育的路徑應該從教育引領(lǐng)、文化弘揚、精準創(chuàng)新等方面努力,把工匠精神融入思想政治教育、人才培養(yǎng)、自身專業(yè)成長之中。[26]職業(yè)教育中更需要對學生培養(yǎng)工匠精神。王世海、趙愛琴認為,中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展、提升產(chǎn)品品質(zhì)、職業(yè)教育現(xiàn)代化發(fā)展都離不開工匠精神。高職院校在職業(yè)教育中應該把工匠精神培育融入人才培養(yǎng)的全過程。[27]

三、新時代工匠精神與大學生職業(yè)文化融通機制研究展望

當前關(guān)于工匠精神的研究中,多個領(lǐng)域的研究成果都在日益增加,但還缺乏工匠精神與大學生職業(yè)文化融通機制研究的成果。工匠精神和職業(yè)文化都是從業(yè)者需要把握的精神文化層面的重要內(nèi)容。工匠精神是一種職業(yè)理想、職業(yè)境界,也是一種職業(yè)信仰,工匠精神本質(zhì)上也是職業(yè)文化的重要表現(xiàn)。新時代工匠精神與大學生職業(yè)文化融通機制的研究具有重要意義。

新時代工匠精神與大學生職業(yè)文化融通機制是指工匠精神與大學生職業(yè)文化的融合、連通?！叭诤稀奔垂そ尘衽c大學生職業(yè)文化融為一體；“連通”是指工匠精神與大學生職業(yè)文化的培育應相互聯(lián)系。在高校,工匠精神與大學生職業(yè)文化不是分離的,培育工匠精神不能忽視職業(yè)文化教育,職業(yè)文化教育也不能缺少工匠精神教育。大學生在職業(yè)生涯規(guī)劃中需要正確認識職業(yè)文化,也需要培育工匠精神。

工匠精神與大學生職業(yè)文化為何能夠融通?一是工匠精神與大學生職業(yè)文化存在著內(nèi)涵上的一致性。工匠精神表現(xiàn)為對待崗位工作的精益求精,其本質(zhì)特征是愛崗敬業(yè),展現(xiàn)了良好的職業(yè)道德。職業(yè)文化也內(nèi)在包含了職業(yè)道德和職業(yè)精神。二是工匠精神與大學生職業(yè)文化存在著目標上的統(tǒng)一性。培育工匠精神與大學生職業(yè)文化教育都是為了幫助學生樹立正確的職業(yè)理想,遵守職業(yè)道德規(guī)范,養(yǎng)成良好的職業(yè)素養(yǎng)。三是工匠精神與大學生職業(yè)文化存在著培育方法上的相同性。我們在工匠精神培育與大學生職業(yè)文化教育中,都應該注重理論與實踐的結(jié)合,提升教育的效果。

新時代工匠精神與大學生職業(yè)文化如何實現(xiàn)融通?首先,要實現(xiàn)工匠精神與大學生職業(yè)文化教育的一體化。不論是在大學生思想政治教育中,還是職業(yè)生涯規(guī)劃教育中,高校都應該把工匠精神培育和大學生職業(yè)文化教育融為一體。其次,要統(tǒng)一工匠精神與大學生職業(yè)文化培育的平臺。承載工匠精神教育的平臺也是大學生職業(yè)文化教育的平臺,培育大學生職業(yè)文化的平臺同時也是工匠精神教育的平臺。最后,要融合工匠精神與大學生職業(yè)文化培育的實踐。高?？梢酝ㄟ^訪談、訪問、社會調(diào)查、沙龍、論壇等實踐形式一體化開展工匠精神和大學生職業(yè)文化教育實踐活動。