生命與愛的傳承

葉新新

【摘要】《合歡樹》是史鐵生回憶母親的經(jīng)典散文，其經(jīng)典地位的確立與其眾口不一的主旨有關(guān)。本文筆者試從生命、母愛與文學(xué)理想的傳承三個(gè)角度出發(fā)，探討《合歡樹》是如何體現(xiàn)傳承這一主旨的。

【關(guān)鍵詞】《合歡樹》;史鐵生;傳承說

【中圖分類號(hào)】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1992-7711（2020）32-216-01

在史鐵生的寫作生涯中，癱瘓和母愛是繞不開的兩個(gè)話題，與《秋天的懷念》以描寫母愛為主或者《我與地壇》描寫殘疾經(jīng)歷為主所不同的是，《合歡樹》的主旨向來眾說紛紜。在此前的論文中，已有遺憾說，母愛說，愧疚說，遺忘說，愛生活說等不同的主旨表達(dá)和分析。筆者在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)，此文有著明顯的傳承思想，并以此作為研究角度，挖掘《合歡樹》新的主旨意義。

《合歡樹》一文共分為12個(gè)自然段，1-6段是以時(shí)間為線索，回憶了母親與“我”之間的故事，7-12自然段主要回憶了母親死后，“我”與合歡樹之間的故事。

一、合歡樹是母親生命的傳承

合歡樹作為本文的文題及重要線索，到了第二部分才出現(xiàn)，對(duì)這一似是而非的安排，歷來一線的語文教師和研究專家也多有研究。在以往的論文中，已經(jīng)有學(xué)者認(rèn)為合歡樹象征著作者自己、作者的患難兄弟，母愛、母親等不同的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為合歡樹代表了母親，是母親生命的傳承和流轉(zhuǎn)。

在中國(guó)的文學(xué)傳統(tǒng)中，人與自然自古就有一種生命的補(bǔ)償和替代的關(guān)系，例如《山海經(jīng)》中追日的夸父“道渴而死。棄其杖，化為鄧林?！彼纳菊纫黄鸹癁樘伊?，雖然生命體消失了，但是桃林成為了他繼續(xù)存在的一種外在體現(xiàn)。高中語文課本中《項(xiàng)脊軒志》一文，末尾提到“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?，當(dāng)項(xiàng)脊軒睹物思人的時(shí)候，妻子當(dāng)年栽種的那一棵枇杷樹，無疑就成為了妻子的象征。這也正是中國(guó)古人的價(jià)值觀，人與自然是和諧共生的，萬物之間應(yīng)該打破藩籬和界限，實(shí)現(xiàn)生命的流轉(zhuǎn)和循環(huán)。從這層意義上來說，母親所栽種的合歡樹就成為了她生命的繼續(xù)，合歡樹和母親之間就形成了一種象征和替代的關(guān)系，因此合歡樹也就成為了母親生命的傳承。

二、母愛的傳承

研究合歡樹的象征意義有利于我們把握整篇文章的主旨，以上分析指出合歡樹代表著母親，第二部分的描寫則集中體現(xiàn)了母親對(duì)我的愛。

母親栽種合歡樹的起因是把路邊的合歡樹苗誤以為含羞草，含羞草遇到外界任何一個(gè)觸動(dòng)都會(huì)將自己包卷起來，這樣的含羞草像極了自己生病癱瘓的兒子。史鐵生在《秋天的懷念》一文中寫到：“雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎;聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁?！庇纱耍覀儾幻獠聹y(cè)，母親正是基于這一層聯(lián)想，才對(duì)路邊的含羞草抱有特殊情感，故移植家中，這可能也正是作者特別提到合歡樹來源的重要原因。

對(duì)于撿回來的“含羞草”，母親一開始并未多加注意，而是繼續(xù)把全副身心放在醫(yī)治我的病上。等到第三年開始長(zhǎng)葉并繼以茂盛的時(shí)候，母親認(rèn)為這是好兆頭，便高興地開始精心呵護(hù)，小心侍弄起來。很顯然，母親所認(rèn)為的好兆頭當(dāng)然是她對(duì)于我重獲健康雙腿的希冀，這是一種對(duì)自然生命的“迷信”，中外文學(xué)作品中都有這樣的例子?！都t樓夢(mèng)》中黛玉的《葬花詞》“花謝花飛花滿天，紅綃香斷有誰憐？”這里是將自己的青春年華比作那花開花謝。歐·亨利短篇小說《最后一片葉子》里，瓊珊也是將自己的生命寄托于那窗外的常春藤葉。母親對(duì)合歡樹出現(xiàn)的生機(jī)正是母親對(duì)我的不依不撓、愈加熱烈的希望。然而希望越強(qiáng)烈，現(xiàn)實(shí)中的絕望就越是深刻，以致于看到合歡樹有了一絲絲生命的象征，就將其聯(lián)想到兒子雙腿的健康。人該是到了怎樣絕望的境地才會(huì)將自己的希望寄托在這樣一株小小的合歡樹之上呢？因此，合歡樹的茁壯成長(zhǎng)來自于母親的關(guān)注和守護(hù)，而這源于母親對(duì)孩子的愛。

三、理想的傳承

文章第一部分寫我與母親之間的故事，可以看出來母親在我成長(zhǎng)過程中所發(fā)揮的重要作用。

合歡樹可以作為母親愛美愛生活思想的代表，在文章第一段，作者寫道年輕時(shí)候的母親是世界上長(zhǎng)得最好看的女的，她會(huì)給自己做藍(lán)底白花的裙子，同時(shí)第七段又寫道，母親在回家的路上，撿到一株含羞草，便將其養(yǎng)了起來。以上兩點(diǎn)都能夠說明母親對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛。

文章的第一段和第三段是直接寫到母親與“我”文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容的兩部分。第一段中寫道，我十歲那年，我作文獲了獎(jiǎng)之后，母親也說自己讀書時(shí)候在作文方面的成功。筆者認(rèn)為，母親這一番說與作者的回憶主要目的有兩個(gè)。第一，是以自己學(xué)生時(shí)代的“成就”給與兒子信心，激勵(lì)兒子在文學(xué)寫作的道路上繼續(xù)努力。第二個(gè)也可能是母親將未了的心愿說與兒子，希望兒子能夠繼續(xù)她的文學(xué)夢(mèng)想。

第三段寫道，當(dāng)兒子腿殘疾了以后，母親發(fā)現(xiàn)我在寫小說，就激勵(lì)我好好寫，這里母親再次提到了自己年輕時(shí)候熱愛文學(xué)，以及提醒我小時(shí)候在文學(xué)比賽中獲獎(jiǎng)的事情，以此用積極、美好的回憶來給我鼓勵(lì)。除此之外，母親還用實(shí)際行動(dòng)幫助我，她到處給我借書，冒著雨或頂著雪推我去看電影，為我的寫作打開思路，提供素材和滋養(yǎng)。

“我”曾經(jīng)是有文學(xué)天賦的，后來小說創(chuàng)作的道路讓我看到了希望，好象這樣就可以拯救了我的殘疾。在《我與地壇》這篇文章中，記者記述到有一次與一個(gè)作家朋友聊天，詢問到那名作家朋友寫作的最初動(dòng)機(jī)是為了他母親，為了讓他母親驕傲。繼而史鐵生承認(rèn)到“回想自己最初寫小說的動(dòng)機(jī)，雖不似這位朋友的那般單純，但如他一樣的愿望我也有，且一經(jīng)細(xì)想，發(fā)現(xiàn)這愿望也在全部動(dòng)機(jī)中占了很大比重。”在史鐵生頭一篇小說發(fā)表的時(shí)候，他多么希望母親活著，因?yàn)檫@樣就可以似那位朋友一樣“出了名讓別人羨慕我母親?！?/p>

從以上分析可以得出史鐵生從事文學(xué)寫作的一部分原因是因?yàn)槟赣H，或許是因?yàn)槟赣H在文學(xué)道路上對(duì)我的影響或者是為了讓母親知道自己能夠獨(dú)立從事一份職業(yè)或者是為了讓母親能夠以我為驕傲。

對(duì)《合歡樹》主旨的探討不僅給文本創(chuàng)造了更大的詮釋空間，進(jìn)一步豐富了文本的生命，也給日后語文教育者們的課堂教學(xué)提供了參考。在教學(xué)過程中，如果我們能夠引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去探討文章的主旨，無疑能夠打開學(xué)生的思路，豐富學(xué)生的思想。

【參考文獻(xiàn)】

[1]昌欣. 《合歡樹》的文本解讀和教學(xué)價(jià)值的確定[D].上海師范大學(xué)，2015.

[2]楊凡.史鐵生《合歡樹》文本解讀新視角[J].名作欣賞，2018（26）：118-119.

作者單位

（上海國(guó)際學(xué)校;上海;200000）