建構(gòu)主義視角下中國新型國際關(guān)系的構(gòu)建

韋祎

摘 要：建構(gòu)主義國際關(guān)系理論把國家和國際體系的互動(dòng)結(jié)合起來，主張行為體之間以文化認(rèn)同塑造國家身份，進(jìn)而建構(gòu)國家利益以及決定國家行為。建構(gòu)主義視角下的國際關(guān)系理論為探索中國特色大國外交發(fā)展方向奠定了理論基礎(chǔ)。當(dāng)前，國際局勢正發(fā)生深刻變革。從建構(gòu)主義視角出發(fā)，中國渴望建構(gòu)善向的國際互動(dòng)關(guān)系，這就意味著中國定會(huì)選擇一條具有中國特色的和平外交之路。當(dāng)今全球化進(jìn)程已成為大勢所趨，中國應(yīng)該肩負(fù)大國責(zé)任，致力于構(gòu)建符合時(shí)代潮流的新型國際關(guān)系。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義;中國特色;新型國際關(guān)系

中圖分類號(hào)：D81;G112? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2020）29-0140-02

一、建構(gòu)主義理論概述與應(yīng)用領(lǐng)域

建構(gòu)主義這一概念是于20世紀(jì)80年代末期由尼古拉斯·格林伍德·奧努夫提出的。建構(gòu)主義吸收了政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)和國際關(guān)系學(xué)等多門類學(xué)科的豐富內(nèi)涵，同時(shí)揭露了新自由制度主義等理論在解釋國際社會(huì)領(lǐng)域上存在的缺陷，為國際關(guān)系理論研究提供了新的方向，是一種具有創(chuàng)新意義的研究路徑。其核心觀點(diǎn)與基本內(nèi)涵對(duì)我國開創(chuàng)具有中國特色的大國外交新局面、構(gòu)建新型國際關(guān)系具有極大的參考價(jià)值。

（一）從建構(gòu)主義文化層面來看

溫特提出了三種國際社會(huì)的文化：霍布斯文化（Hobbesian Cultures）、洛克文化（Lockean Culture）和康德文化（Kantian Culture）。當(dāng)國際社會(huì)處于霍布斯文化時(shí)，國家與國家間的關(guān)系是產(chǎn)生敵對(duì)互動(dòng)而且忽視國家主權(quán)的狀態(tài)，國家更傾向于使用武力解決國際摩擦。國家致力于追求強(qiáng)大的權(quán)利以制衡他國。在這種社會(huì)文化之下，沒有國家能夠置身事外。在洛克文化下，國家間的關(guān)系表現(xiàn)為競爭關(guān)系。國家有可能使用武力但是會(huì)盡量避免使用。在此種狀態(tài)下，國家會(huì)尋求組建聯(lián)盟的形式來維護(hù)自身的安全。最后，在康德文化下，國家承認(rèn)彼此主權(quán)并會(huì)建立互助關(guān)系相互扶持解決國家間的矛盾，以此渡過潛在危機(jī)。這三種彼此區(qū)別的社會(huì)共有觀念結(jié)構(gòu)在國際社會(huì)的文化形態(tài)轉(zhuǎn)型方面發(fā)揮了巨大的作用。如今，國家間已經(jīng)基本擺脫了“霍布斯式”的互動(dòng)關(guān)系，正在向洛克文化乃至康德文化轉(zhuǎn)變。因此，中國在推行新時(shí)代大國外交時(shí)，應(yīng)該著力把培育國家間的良性競合關(guān)系作為推動(dòng)國際關(guān)系文化轉(zhuǎn)型的重點(diǎn)，發(fā)揮作為大國的國際影響力，構(gòu)建順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢的新型國際關(guān)系。

（二）從建構(gòu)主義雙向互動(dòng)性結(jié)構(gòu)來看

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)施動(dòng)者與結(jié)構(gòu)之間的雙向互動(dòng)，施動(dòng)者的互動(dòng)構(gòu)成了結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)又反作用于施動(dòng)者的利益。建構(gòu)主義者們認(rèn)為，國家之間的良性互動(dòng)主要取決于相互依存、共同命運(yùn)、同質(zhì)性和自我約束四個(gè)變量，這四個(gè)變量會(huì)促使國家的利己身份減弱，促成國際集體身份的形成?；谏鲜隼碚摚?gòu)主義者認(rèn)為國際關(guān)系發(fā)展的整體趨勢是向“善”的。所以，我國應(yīng)不斷加強(qiáng)與國際體系結(jié)構(gòu)內(nèi)行為體的“善”向互動(dòng)，在合作中實(shí)現(xiàn)共贏。

二、中國構(gòu)建新型國際關(guān)系的實(shí)踐探索

我國是新型國際關(guān)系的倡導(dǎo)者、推動(dòng)者、建設(shè)者，自新中國成立之初便開始了對(duì)構(gòu)建新型國際關(guān)系的不竭探索。新中國成立初期，中國積極響應(yīng)殖民地半殖民國家的民族解放運(yùn)動(dòng)，為改變不合理的國際政治舊秩序作出積極貢獻(xiàn)。除此以外，中國提出了和平共處五項(xiàng)原則，此項(xiàng)原則被世界上絕大多數(shù)國家接受，成為規(guī)范國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則。20世紀(jì)80年代以來，中國不斷加強(qiáng)并完善同發(fā)展中國家的睦鄰友好關(guān)系，推動(dòng)南北對(duì)話、南南合作向縱深發(fā)展。中國政府在“一帶一路”中一直都堅(jiān)持共商、共建、共享原則，在建設(shè)中與沿線國家積極互通有無，利用互助機(jī)制將更多的國家?guī)У绞澜缥枧_(tái)上來。中方?jīng)]有對(duì)沿線國家?guī)稀坝猩坨R”，反而采取更加包容的心態(tài)與模式，積極與沿線國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化合作與交流，將更多愛好和平與發(fā)展的國家納入到這次發(fā)展大潮中。

十八大以來，中國構(gòu)建新型國際關(guān)系理論及實(shí)踐取得新發(fā)展。一方面是致力于構(gòu)建新型大國關(guān)系。大國是影響國際關(guān)系走勢的決定性力量，與大國關(guān)系的好壞對(duì)我國發(fā)展大局和外交全局走向意義重大。針對(duì)中國的“老朋友”俄羅斯，中共十八大以來，中俄兩國元首通過多次多領(lǐng)域的會(huì)晤與交流，兩國政治互信與經(jīng)濟(jì)交流達(dá)到了前所未有的較高水平。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2013年3月習(xí)近平首訪俄羅斯到2017年9月廈門金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第9次會(huì)晤，習(xí)近平與普京正式會(huì)見25次。中俄關(guān)系為處理大國關(guān)系樹立了典范，對(duì)處理中美關(guān)系有極大的借鑒意義。另一方面是積極開展多邊外交，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國的積極作用。作為促進(jìn)多邊合作機(jī)制不斷創(chuàng)新的積極推動(dòng)者與踐行者，我國利用已有并創(chuàng)造新的多邊平臺(tái)，實(shí)質(zhì)性地參與地區(qū)治理和全球治理和國際規(guī)則的制定。中國在支持和引導(dǎo)上海合作組織、二十國集團(tuán)、金磚國家開發(fā)銀行、能源俱樂部、糧食安全合作機(jī)制等方面發(fā)揮積極作用，十九大后中國最高領(lǐng)導(dǎo)人首次出席重大多邊外交活動(dòng)，APEC成了中國運(yùn)籌國際關(guān)系、積極開展中國特色大國外交的重要舞臺(tái)。

由此可見，中國持續(xù)進(jìn)行推動(dòng)互尊互信、合作共贏的新型國際關(guān)系實(shí)踐探索，這符合世界各國及人民的普遍需求與共同利益，在國際社會(huì)中得到越來越多結(jié)構(gòu)內(nèi)主體國家的積極響應(yīng)。

三、構(gòu)建新型國際關(guān)系文化的未來路徑

中國作為國際體系中的基本結(jié)構(gòu)單位，在受國際社會(huì)“結(jié)構(gòu)因素”反作用的同時(shí)，應(yīng)積極發(fā)揮結(jié)構(gòu)內(nèi)主體作用，發(fā)揮對(duì)國際局勢走勢的影響與塑造作用，從而推動(dòng)國際社會(huì)文化最終向“康德文化”形態(tài)轉(zhuǎn)化。這一未來路徑可簡要概括以下三個(gè)方面。

（一）積極持續(xù)打造命運(yùn)共同體

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是當(dāng)今時(shí)代國際主體間共同理想，順應(yīng)了當(dāng)今世界市場不斷擴(kuò)大的趨勢，是新時(shí)代中國尋求人類共同利益與共同價(jià)值的重大理論創(chuàng)新。堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義外交思想的核心和精髓。黨的十八大以來，以推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為引領(lǐng)，我國對(duì)外工作理論和實(shí)踐創(chuàng)新取得一系列重大成果，國際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高，為世界和平與發(fā)展做出新的重大貢獻(xiàn)。但隨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮不斷加深，地區(qū)主義在國際社會(huì)中也愈發(fā)凸顯出來，給各國文化安全帶來巨大的影響。在這種背景下，我國必須不斷強(qiáng)化與本地區(qū)其他國家間經(jīng)濟(jì)政治等領(lǐng)域的交流與合作，積極打造“求同存異，休戚與共，開放包容，合作共贏，共同發(fā)展”的命運(yùn)共同體。

（二）增強(qiáng)新型國際關(guān)系構(gòu)建中的本土化色彩

中國新型國際關(guān)系文化理論根植于中華民族五千年的歷史文化土壤以及自改革開放以來四十多年來中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。舉例而言，“人類命運(yùn)共同體”是對(duì)馬克思主義最高理想共產(chǎn)主義社會(huì)的基本素描，是對(duì)古代所倡導(dǎo)的大同社會(huì)的現(xiàn)實(shí)精準(zhǔn)解剖。習(xí)近平總書記曾指出，“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土?！笨梢哉f，大同社會(huì)就是共產(chǎn)主義社會(huì)的基礎(chǔ)素描，共產(chǎn)主義社會(huì)就是大同社會(huì)的精準(zhǔn)解剖。因此，新型國際關(guān)系文化未來發(fā)展路徑更要以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)重大的國際關(guān)系與國際理論問題進(jìn)行深入分析，在內(nèi)容與特色上凸顯中國氣派與中國風(fēng)格，即“本土化”色彩。

（三）加強(qiáng)軟實(shí)力建設(shè)

國家文化軟實(shí)力是國家總體競爭實(shí)力的主要組成部分和核心內(nèi)容，不僅表現(xiàn)為可以通過文化特有的吸引和感召作用來影響國與國之間的關(guān)系，在很大程度上還表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力。一方面，文化不是一種強(qiáng)制的力量，它具有潛移默化的特點(diǎn)，具有極強(qiáng)的滲透力和超越性，所以，我們可以通過多元媒介化手段以提高傳播功效提升國家文化軟實(shí)力，增進(jìn)國際間的交流，提升自身文化的吸引力和感召力。另一方面，我國應(yīng)進(jìn)行內(nèi)治，修煉與提高國民的道德水準(zhǔn)，構(gòu)建良性的道德體系，不斷提升我國軟實(shí)力的國際影響力。

結(jié)語

當(dāng)前，世界正處于重要的經(jīng)濟(jì)政治轉(zhuǎn)型期，全球治理體系正發(fā)生著深刻重塑，國際體系正發(fā)生著加速演變，這也正是國際關(guān)系主體理論新舊交替的時(shí)期。我國相關(guān)領(lǐng)域研究者應(yīng)當(dāng)借鑒建構(gòu)主義的基本內(nèi)涵，積極發(fā)展雙向互動(dòng)關(guān)系，著力構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的國際關(guān)系理論，為建設(shè)新型國際關(guān)系、完善全球治理貢獻(xiàn)智慧與力量。

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