基于“三生”協(xié)調(diào)發(fā)展目標的武漢市羅家崗古村落整體性風(fēng)貌保護與更新利用策略研究

胡祖明 耿虹 鄭天銘

摘要：“木蘭石砌”建筑作為武漢北部丘陵山區(qū)古村落人居環(huán)境建設(shè)代表，融匯了中華傳統(tǒng)天人合一思想、環(huán)境資源條件與在地建造匠心，成為人與自然和諧共處的典范。本文以湖北省武漢市黃陂區(qū)王家河街羅家崗古村落為例，從空間、歷史、文化、社會、生態(tài)等多方面系統(tǒng)研究“木蘭石砌”聚落群，總結(jié)羅家崗古村落選址擇地、營造技術(shù)、環(huán)境建造等方面守中致用的人居智慧，并針對羅家崗村“木蘭石砌”建筑面臨的衰敗問題與村落發(fā)展困境，基于“三生”協(xié)調(diào)發(fā)展目標，鑒古開今，探索村落人居環(huán)境與“木蘭石砌”建筑保護與更新發(fā)展的措施與路徑，為當代古村落人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展提供理論借鑒與實踐經(jīng)驗。

關(guān)鍵詞：古村落；風(fēng)貌特色；“三生”協(xié)調(diào)；“木蘭石砌”；羅家崗村

doi：10.3969/j.issn.1009-1483.2020.08.011 中圖分類號：TU982.29

文章編號：1009-1483（2020）08-0074-07 文獻標識碼：A

Research on the Integral Protection and Renewal Utilization Strategy of Luojiagang Ancient Village in Wuhan City Based on the Coordinated Development Goal of Ecology， Production and Life

HU Zuming， GENG Hong， ZHENG Tianming

[Abstract] The Mulan stone masonry building， as a representative of the human settlement environment construction of ancient villages in the hilly and mountainous areas in northern Wuhan， integrates the traditional Chinese thought of harmony between human and nature， environmental resource conditions and local construction ingenuity， which becomes a model of harmonious coexistence between human and nature. Taking the Luojiagang Ancient Village in Wuhan as an example， this paper systematically studies the Mulan stone masonry settlements from multiple aspects such as space， history， culture， society， and ecology， and summarizes the wisdom about site selection， construction， technique， and environmental construction of Luojiagang Ancient Village. Regarding to the decay problem and the plight of village development in Mulan stone masonry building in Luojiagang Village， the author learned from the past and opened the present， based on the coordinated development goal of ecology， production and life， in order to explore the measures and paths for the protection and renewal development of the village human settlements and Mulan stone masonry building， providing theoretical reference and practical experience for the sustainable development of contemporary ancient village human settlements.

[Keywords] ancient village； style and feature； coordination of ecology， production and life； Mulan stone masonry； Luojiagang Village

引言

華中地區(qū)遺存了豐富的傳統(tǒng)古村落和歷史建筑資源。湖北省武漢市北部的木蘭山區(qū)，就有許多石材砌筑的傳統(tǒng)民宅及其聚合而成的古村落。作為一種傳承千年的古村落民居建造技藝，“木蘭石砌”既是武漢地方特色建造文化的物質(zhì)載體，也是協(xié)調(diào)人居環(huán)境和巧用氣象風(fēng)侯的觀念體現(xiàn)。在生產(chǎn)、生活與生態(tài)三個維度均達到了高度的天人合一，是其得以延續(xù)的重要原因，在當今生態(tài)、人文、建筑、技術(shù)等方面都具有重要的保護和傳承價值。但是隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程的推進，以及現(xiàn)代化生活方式的轉(zhuǎn)變、建造技術(shù)的實用化與快捷化等因素，導(dǎo)致了“木蘭石砌”建筑逐漸式微，許多“木蘭石砌”建筑被拆毀、廢棄、復(fù)墾，使得“木蘭石砌”建造文化面臨著日趨消亡的風(fēng)險。因此，如何保護好現(xiàn)存價值較高的古村落，以及使傳統(tǒng)建造技藝和極具特色的古村人居模式適應(yīng)現(xiàn)代化生活的需求，成為一個重要的研究課題。

具有600多年歷史的羅家崗村是武漢境內(nèi)規(guī)模最大、保存最完整、建筑藝術(shù)最精美的“木蘭石砌”古村落[1]。其在選址擇地、空間肌理格局、營造技藝、環(huán)境建設(shè)等方面都具有獨特之處，對研究華中地區(qū)及中國古代石砌建筑和古村落人居環(huán)境等方面都具有重要的價值。本文將生態(tài)環(huán)境的技術(shù)方法，尤其是氣象環(huán)境的評價分析方法運用到村落選址和布局分析中，總結(jié)了羅家崗古村落人居環(huán)境建造基本特色和藏風(fēng)聚氣的文化觀念與氣象風(fēng)侯間的關(guān)聯(lián)響應(yīng)策略。在基于“三生”協(xié)調(diào)發(fā)展目標的基礎(chǔ)上，通過適度、有限、有序引入旅游產(chǎn)業(yè)，促進鄉(xiāng)村內(nèi)生性地可持續(xù)發(fā)展，以期對古村落人居環(huán)境保護與利用提供具體現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。

1羅家崗古村落人居環(huán)境建造基本特色

1.1因形就勢的村落選址擇地

歷史上的羅家崗利用山、水等生態(tài)要素實現(xiàn)了因山生財、因水旺財?shù)哪康?。羅家崗西南北三面環(huán)山，村南村北皆為玉屏山余脈（見圖1）。因地處山窩之間，樹木植被旺盛，因此村民大力發(fā)展木材生意。同時，由于漢口木材資源稀缺，且村中的長堰河由灄水匯入長江，為羅家人的木材生意提供了天然的水運渠道，加強了羅家崗與漢口的聯(lián)系，因木材生意而逐漸發(fā)家繁榮，既而有“小漢口”之稱。

就村落選址的適應(yīng)性而言，羅家崗選址背山面水，沿著山地陽面順著山勢坡度而建，北高南低，整體村落建筑坐北朝南。在這種建造形式下，村莊不僅可以爭取良好的日照，也能迎納夏季季風(fēng)，阻擋冬季寒流，使其處在一個相對穩(wěn)定的風(fēng)環(huán)境氣候中[2]。但是，羅家崗相較于其他傳統(tǒng)聚落而言，其特色在于座山（即村落后山）具有大片林地，周圍的樹林通過阻擋陽光和植物的蒸騰作用降低了環(huán)境的溫度，并產(chǎn)生了從山上向村落的回流風(fēng)，能夠調(diào)節(jié)當?shù)匮谉岬臍夂颦h(huán)境。

在風(fēng)水方面，作為中國人文傳統(tǒng)基本內(nèi)容的哲學(xué)觀念、宗教禮制、堪輿術(shù)、民俗文化等融入在羅家崗的選址之中[3]。羅家崗的選址負陰抱陽，背山面水，是理想的藏風(fēng)聚氣之地。羅家崗村后有山，稱來龍，山勢起伏如同行龍。村落面對的案山、朝山林木郁郁蔥蔥，寓意人丁興旺；溪水環(huán)繞村落，青龍白虎圍繞左右。這種群山環(huán)抱之勢使得羅家崗仿佛行船，有民間寓意“借水西行，得神助，取真經(jīng)，從而大吉大發(fā)”之意。

1.2守中致用的建筑形制

“守中”一詞來源于老子的“多言數(shù)窮，不如守中”，充分體現(xiàn)了老子的謙和、恭敬的中庸思想，這種哲學(xué)思想也深深影響了從古至今中國的城市建設(shè)。大到城市布局的巧用自然山水因素的格局，小到建筑單體對于氣候、材料等適應(yīng)性的建筑形制，在和諧相處的基礎(chǔ)之上達到為我“致用”的目的。

羅家崗生態(tài)建造智慧凝聚于建筑形制中的天井系統(tǒng)、穿斗式木結(jié)構(gòu)和石墩結(jié)構(gòu)之中。首先，由于當?shù)卮呵锒獭⒍拈L和冬冷夏熱、溫暖濕潤的氣候特征，使得通風(fēng)和隔熱成為建筑建造的重點。“木蘭石砌”的天井系統(tǒng)著重解決了通風(fēng)、采光、透氣、排水問題，其主要由開敞廳堂、通透門窗、庭院、連廊、通道相互滲透而成。

羅家崗的民居建筑由于對開間的要求不高，大多采用穿斗式木結(jié)構(gòu)建造，木結(jié)構(gòu)成為其主要的承重立柱。但是由于立柱選料不講究、大多沒有經(jīng)過特殊處理，導(dǎo)致其易產(chǎn)生受潮問題。因此村民以石墩作為墊柱腳以隔潮濕防腐爛，發(fā)揮了重要的防潮功能。

1.3在地精造的材料選取與構(gòu)造措施

不同的地域條件，蘊生了不同的地方材料，不同的地方材料形成了不同的建筑風(fēng)貌和構(gòu)造做法，富有特色的民居建筑有北京四合院、井干式民居、西藏碉房、黃土窯洞、福建土樓等類型。作為華中地區(qū)富有特色的民居類型——“木蘭石砌”建筑也是地方材料催生的產(chǎn)物，地方材料對于建筑風(fēng)貌形成與構(gòu)造做法的地域特色有著深遠的意義。

羅家崗在地建造智慧的基礎(chǔ)在于能因地制宜地選取合適的原料進行建造。除了石材砌筑之外，其建筑材料選擇與外墻砌筑方式有三：一是全部用抗潮能力極強的青磚作為其建造材料；二是分段的外墻面做法，建筑外墻的下半部分由青磚砌成，上半部分由土坯磚砌成，有些部分甚至不經(jīng)粉刷就暴露在空氣中；三是全部采用保溫隔聲性能好的土坯磚做法。土坯磚的制造可就地取材，施工簡單，造價低廉，并且具有良好的承載力。

羅家崗民宅在屋面排水防漏、墻體保溫隔熱等方面也體現(xiàn)出明顯的地方性建造智慧。為應(yīng)對武漢地區(qū)多雨特點，其坡屋頂?shù)奈菝骈L度不一致：長屋面將雨水排至屋后的排水溝，短屋面將雨水快速排入天井中的水缸等容器中，在避雨防潮的同時也能收集一定的雨水，進而充分利用水資源。此外，房屋出檐相對較短，對于潮濕地區(qū)來說，在多雨時期起到阻隔雨水、防止雨水對木架結(jié)構(gòu)侵蝕的基本作用的同時，更多地爭取自然光照并促進形成室內(nèi)外豎向空氣循環(huán)，避免室內(nèi)濕氣長久集聚。同時，屋面采用片瓦錯落疊加的方式，使雨水能快速排至屋面兩側(cè)的排水溝，達到屋頂排水防漏的效果?！澳咎m石砌”傳統(tǒng)建筑外墻結(jié)構(gòu)以石、磚、土為主，墻體厚度達40～50公分，使得墻體的溫化過程延長，某種程度上改善了墻體的蓄熱性能，增加了熱惰性指標，從而達到了保溫隔熱的效果。

2藏風(fēng)聚氣的文化觀念與氣象風(fēng)侯間的關(guān)聯(lián)響應(yīng)策略

2.1建筑布局藏風(fēng)環(huán)境的建設(shè)特征

利用GIS技術(shù)將風(fēng)玫瑰中心點與羅家崗村落空間形態(tài)最小包絡(luò)面的幾何中心進行配準，實現(xiàn)風(fēng)玫瑰與不同年代下羅家崗建筑布局的平面疊加（見圖2）。就羅家崗村落圍合空間形態(tài)總體而言，村落的建筑布局在整體上符合風(fēng)水學(xué)中藏風(fēng)聚氣的理論。即建筑在高風(fēng)頻區(qū)域（即北偏西22.5度方向至北偏東67.5度方向）呈現(xiàn)點狀分布的空間形態(tài)特征，留出較多無阻擋界面以供自然風(fēng)流入村落。而在非高風(fēng)頻區(qū)域的建筑空間布局呈現(xiàn)圍合特征，使得自然風(fēng)由村落流出倍受阻礙。經(jīng)過歷史基礎(chǔ)和年代演化，羅家崗在村落建筑布局上形成了迎風(fēng)環(huán)抱、藏風(fēng)聚氣的空間格局，即自然風(fēng)高頻方位留引風(fēng)道，對流方位緊密圍合。

在ArcScene中進行3D堆砌剖面分析自然風(fēng)進入羅家崗村的難易程度，得出以下結(jié)論：相較低頻風(fēng)向段，高頻風(fēng)向段上建筑集聚程度低，建筑阻擋數(shù)量少，建筑與建筑間留給自然風(fēng)集聚的空間跨度大且連續(xù)。這不僅有助于自然風(fēng)的進入，而且在當自然風(fēng)遇到建筑阻擋時，促使其風(fēng)向改變，也能夠有足夠的街道寬度來減少亂流渦旋風(fēng)和升降氣流對居民的侵害，規(guī)避峽谷效應(yīng)①。進而實現(xiàn)風(fēng)水學(xué)上藏風(fēng)聚氣的理論。

2.2村落街巷空間形態(tài)的藏風(fēng)環(huán)境功效

羅家崗利用峽谷效應(yīng)建造窄巷，其寬度為六尺，又稱六尺巷。窄巷建造能夠使得街巷氣壓變低，風(fēng)速變大，自然風(fēng)更易進入街巷穿行，從而達到降低街巷溫度的效果，即使在炎熱的夏季也能感到?jīng)鏊?，因此得名為涼巷。在打造涼巷后，羅家崗還一改平直的街道界面為非平整界面，在建筑大門形成彎水②，使街巷空間形成小的破碎凹槽（見圖3）。由于這些破碎的彎水空間具備實現(xiàn)熱力環(huán)流的作用，因此在自然風(fēng)經(jīng)過時能夠增強熱力環(huán)流效應(yīng)，即氣壓變小，風(fēng)速增加，風(fēng)向改變，進而實現(xiàn)了街巷空間的藏風(fēng)環(huán)境生態(tài)建造。當居民打開槽門③，風(fēng)便能自彎水進入室內(nèi)，達到通風(fēng)降溫的效果。

2.3村落水塘空間布局的藏風(fēng)環(huán)境機制與效用

就羅家崗村的水塘空間布局而言，其大部分水塘空間位于羅家崗村低風(fēng)頻的方位上（見圖4）。該種水塘的空間布局能夠增強低風(fēng)頻方位上熱力環(huán)流效應(yīng)的顯著性，促進風(fēng)的產(chǎn)生從而帶動空氣流動，促進村內(nèi)風(fēng)環(huán)境的循環(huán)。在夏季由于水的比熱容高，升溫慢，陸地溫度高于水塘，陸地表面氣壓低于水塘，氣流從水塘流向陸地形成循環(huán)水風(fēng)。而在冬季由于水的比熱容高，降溫慢，陸地溫度低于水塘，陸地表面氣壓高于水塘，氣流從陸地流向水塘形成循環(huán)陸風(fēng)。

3整體性風(fēng)貌保護與“三生”協(xié)調(diào)發(fā)展的保護框架

3.1羅家崗整體性風(fēng)貌保護的基本構(gòu)架

依據(jù)羅家崗村落歷史演變、空間特色、肌理格局和更新策略的不同，將其分為四個分區(qū)（見圖5）。

核心保護區(qū)位于羅家崗村落中部，是“木蘭石砌”建筑的集中分布區(qū)，歷史建筑和歷史遺跡眾多。該地區(qū)禁止新的建設(shè)，嚴格保護歷史建筑及村落的格局風(fēng)貌（見圖6）。

環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)位于羅家崗村落北部，現(xiàn)今僅保存少量的歷史建筑。該區(qū)域內(nèi)可以進行與古村風(fēng)貌協(xié)調(diào)的新建設(shè)，以繼續(xù)延續(xù)古村落的空間格局環(huán)境。

配套服務(wù)區(qū)位于羅家崗村落的東部，火塔公路沿線，該區(qū)域結(jié)合現(xiàn)有的居委會等公共服務(wù)建筑及新建建筑，發(fā)展成古村落的服務(wù)配套區(qū)域?？刂圃搮^(qū)域的建筑風(fēng)貌，延續(xù)古村肌理，并結(jié)合現(xiàn)有的建筑改建為幼兒園、游客服務(wù)中心、公交停靠站、游客服務(wù)中心等公服設(shè)施，提高村居環(huán)境生活品質(zhì)，也為古村落保護與利用提供更堅實的服務(wù)保障。

旅游發(fā)展區(qū)位于羅家崗村落南部的花海田園，呈外圍環(huán)狀分布，結(jié)合區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的油菜花生產(chǎn)基地及池塘水系，發(fā)展旅游觀賞業(yè)，開展農(nóng)耕體驗活動，并嚴格保護現(xiàn)有的植被、水系和農(nóng)田等生態(tài)基底，禁止破壞性的開發(fā)建設(shè)。旅游發(fā)展區(qū)的建設(shè)為村民生產(chǎn)就業(yè)提供支撐，有序的項目與空間安排，也為生態(tài)恢復(fù)與鄉(xiāng)野景觀的完整呈現(xiàn)提供了合理的環(huán)境基底。

3.2保護的核心內(nèi)容與保護措施

3.2.1整體風(fēng)貌保護

中國傳統(tǒng)聚落源于近水的邑居，聚落是伴水而生的文化地景[4]。羅家崗村所處的丘陵向山地過渡的地形環(huán)境，以及村內(nèi)水塘密布的水文環(huán)境，造就了其不同于其他村落特殊的人居環(huán)境。水塘布村的“七星塘”格局成為其首要的風(fēng)貌保護對象，也是著重保護的目標。故而，除了要保護村落的歷史建筑外，還要保護現(xiàn)有的山水林田資源，恢復(fù)村莊內(nèi)原有的水系和池塘。

3.2.2村落歷史格局保護

羅家崗村在600余年的演變發(fā)展中，形成了自己獨特的村落格局。有村落遷居的歷史印記，也有商賈文化繁榮的歷史遺存，還有羅家先祖克服自然條件而形成的排水渠，因借山林資源，巧用片巖石而形成獨特的建筑構(gòu)造形式——“木蘭石砌”，商賈大戶“一門五戶”（關(guān)起門來是一家，打開門來是五家[5]）的聚居模式，這些符號印記均是羅家崗村歷史格局保護的重點。因此，要嚴格保護村落原有的宗族序列關(guān)系和商貿(mào)活動空間，對具有歷史信息的建筑物、構(gòu)筑物和空間格局等進行保護。

3.2.3歷史建筑保護

根據(jù)村落建筑質(zhì)量現(xiàn)狀情況及整體風(fēng)貌等因素，對建筑進行等級評定，依次分為保護、修繕、改造與拆除四類。除古建筑按原樣修復(fù)以外，新建筑也按傳統(tǒng)樣式建造，以求達到統(tǒng)一的古村落景觀效果[6]。保護和修繕類的建筑，為一品當朝、羅家祖宅、羅家祠堂、清代民居等具有歷史價值的重要建筑物與構(gòu)筑物，以展示古村落原有風(fēng)貌。改造類建筑為歷史價值一般的建筑或者新建建筑，對建筑外觀進行統(tǒng)一，以適應(yīng)原有古村風(fēng)貌，并改造建筑內(nèi)部居住設(shè)施以適應(yīng)現(xiàn)代化的生活需求，一些建筑可以改造為公共服務(wù)建筑。拆除類建筑為核心保護區(qū)內(nèi)的新建或者搭建建筑，這類建筑嚴重影響了古村的風(fēng)貌環(huán)境。

3.2.4歷史遺產(chǎn)保護

羅家崗有著深厚的歷史文化底蘊，并蘊藏著豐富的文化遺產(chǎn)，遺存至今并保存較好的有“一門五戶”建筑群、羅家大宅、羅家祠堂、一品當朝等歷史建筑，并遺存有大量道光年間的古民居建筑，水車、古碾子、風(fēng)水橋、古石階、青石板路、古樹名木等歷史遺跡也遍布在村內(nèi)各處。同時，羅家崗悠久的歷史文化還孕育了豐富多彩的民間藝術(shù)，如玩龍、玩燈、舞獅子、踩旱船、皮影戲、評書、楚劇、堂會等。對于歷史建筑物和構(gòu)筑物這類物質(zhì)文化遺產(chǎn)我們要堅決保護，嚴格管理，在保護歷史遺存的同時也要保護周圍的環(huán)境風(fēng)貌。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)取其精華，去其糟粕，在傳統(tǒng)藝術(shù)中融入現(xiàn)代因素，使其得以大力弘揚并煥發(fā)新的生機。