加強生態(tài)教育　培育時代新人

李曉林

摘 要：培育具有生態(tài)文明素養(yǎng)的時代新人，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興與永續(xù)發(fā)展的長遠之計。生態(tài)文明素養(yǎng)包含生態(tài)道德素養(yǎng)、生態(tài)知識儲備、生態(tài)行為素養(yǎng)三個方面內(nèi)容。它要求高校加強生態(tài)教育，“以文化人、以美育人”，通過營造校園生態(tài)文化、開展生態(tài)教育實踐活動等途徑促進大學(xué)生的“綠色人格”的提升，將其塑造成為有生態(tài)情感、有生態(tài)認知、有生態(tài)行為能力的能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任與永續(xù)發(fā)展的時代新人。

關(guān)鍵詞：生態(tài)教育;時代新人;生態(tài)文明素養(yǎng);大學(xué)生

習(xí)總書記在全國教育大會上明確指出，實現(xiàn)民族振興、社會進步歸根到底靠人才、靠教育。正如黨的十九大報告明確指出，“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人為著眼點”[1]。如何建設(shè)好美麗中國，走向生態(tài)文明，是實現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)容。擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的“時代新人”也必然是美麗中國的建設(shè)者與擔(dān)當(dāng)者。大學(xué)生是青年一代的主干力量，是國家的棟梁與民族的希望。在新時期，高校應(yīng)該培育什么樣的時代新人？如何培養(yǎng)時代新人？厘清這些問題，對于推動我國教育事業(yè)的發(fā)展和建設(shè)環(huán)境友好型社會，進而更好、更快地實現(xiàn)偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展具有重大意義。

一、保護環(huán)境，教育為本：培育具有生態(tài)文明素養(yǎng)的時代新人

中國目前面臨著生態(tài)破壞、資源短缺、環(huán)境污染等生態(tài)問題，這些問題不斷制約著我國的長遠發(fā)展。因此，要真正實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，就必須轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式和生活觀念，進行生態(tài)發(fā)展。習(xí)近平在十九大報告中明確指出，當(dāng)前中國進行的社會現(xiàn)代化建設(shè)是“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”[2]，關(guān)鍵在于滿足人民美好生活需要的同時，為其提供更多優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品以滿足其優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。在生態(tài)危機的時空境遇下，生態(tài)文明建設(shè)更是與每個人息息相關(guān)。但“生態(tài)文明建設(shè)的根本和長遠之計，是化育人心、培養(yǎng)具有生態(tài)文明素養(yǎng)的一代新人”[3]。保護環(huán)境，教育為本。

習(xí)總書記在全國教育大會上強調(diào)，“新時代新形勢，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、促進人的全面發(fā)展和社會進步對教育和學(xué)習(xí)提出了新的更高的要求”[4]。走可持續(xù)發(fā)展道路、建設(shè)生態(tài)文明，是我國進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)使中國“美起來”的必然選擇。大學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的主力軍，其生態(tài)文明素養(yǎng)的水平直接影響美麗中國的建設(shè)進程。這要求高校必須對大學(xué)生加強生態(tài)教育，幫助大學(xué)生提高生態(tài)認知，樹立生態(tài)價值觀，培育人面向自然時的環(huán)境美德，增強生態(tài)行為能力和對生態(tài)環(huán)境的擔(dān)當(dāng)意識，從而養(yǎng)成良好的生態(tài)文明素養(yǎng)。唯有如此，大學(xué)生才能成長為建設(shè)美麗中國的時代新人，在新時代推進中國“美起來”。

二、培育具有生態(tài)文明素養(yǎng)時代新人的具體內(nèi)涵

生態(tài)文明素養(yǎng)是個體在社會生活實踐中逐漸積累并養(yǎng)成的與生態(tài)文明相關(guān)的素質(zhì)，具體表現(xiàn)為個體在生態(tài)道德認知、生態(tài)文化知識儲備、生態(tài)行為擔(dān)當(dāng)?shù)确矫娴木C合素養(yǎng)。建設(shè)美麗中國，讓山更綠、水更清、天更藍，需要作為主力軍的大學(xué)生具有良好的生態(tài)文明素養(yǎng)。這要求高校加強生態(tài)教育，促進大學(xué)生“綠色人格”的提升，強化生態(tài)行為能力，將其塑造成具有生態(tài)文明素養(yǎng)的時代新人。

（一）加強生態(tài)道德教育，培育有生態(tài)情感的時代新人

生態(tài)道德是人們在處理人與自然的關(guān)系時，調(diào)節(jié)人與人、人與社會、人與自然的利益關(guān)系的道德規(guī)范與行為準則，強調(diào)以自然為本的人與人之間以及人與后代之間的權(quán)利與義務(wù)，指向?qū)ι鷳B(tài)環(huán)境的道德責(zé)任。著名科學(xué)家愛因斯坦在談及教育時曾說過：“只用專業(yè)知識教育人是遠遠不夠的。因為通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人”[5]。此論述啟發(fā)高校教育工作者，對學(xué)生的教育并非只需專業(yè)知識教育，將其培養(yǎng)成有用的“機器”，而應(yīng)將“使人成為人”視為教育的核心，開發(fā)人力、促進學(xué)生人格的完善，也就是要“立德樹人”，要培育德智體美勞全面發(fā)展的人。

中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”（《正蒙·乾稱》）、“道法自然”（《道德經(jīng)》第25章）所呈現(xiàn)的華夏民族的生態(tài)文明追求，以及“山川林谷美”（《荀子·強國》和“芙蓉出水”所表征的生態(tài)審美態(tài)度，這些正是當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)具備的生態(tài)道德素養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁愛萬物”所飽含的對自然萬物的愛護之情、欣賞之情，有助于增強學(xué)生面向大自然時對自然的環(huán)境美德，激發(fā)大學(xué)生保護自然的自發(fā)性，進而主動積極地致力于改善生態(tài)環(huán)境、保護自然資源以及維護生態(tài)平衡的生態(tài)行為實踐中去，自覺承擔(dān)起對自然應(yīng)有的道德義務(wù)與責(zé)任。從學(xué)生的“道德主體”本位出發(fā)，基于人與自然和諧共生的生態(tài)道德理念對大學(xué)生加強生態(tài)道德教育，培養(yǎng)其敬畏自然、“像對待生命一樣對待環(huán)境”的情感認同，引導(dǎo)其自覺養(yǎng)成保護環(huán)境和愛護自然的生態(tài)道德意識，是培育有生態(tài)情感的時代新人的關(guān)鍵。

（二）加強生態(tài)知識教育，塑造有生態(tài)認知的時代新人

當(dāng)前，生態(tài)系統(tǒng)失衡，自然資源短缺、環(huán)境污染頻發(fā)，人類陷入生存的困境。而造成生態(tài)困境的重要原因是人們?nèi)狈唵味謽O其重要的生態(tài)常識的認知。人與自然是一個生命共同體，自然界中所有要素都是相互依存、相互制約的。隨著工業(yè)革命以來生產(chǎn)方式的不斷變革以及21世紀現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，人類逐步越出了與自然和諧共生的“平衡點”，在這個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)里扮演了“主宰者”的角色。人的生產(chǎn)生活對生態(tài)環(huán)境造成的壓力已經(jīng)超過了其生態(tài)承載力，打破了生態(tài)平衡，導(dǎo)致了現(xiàn)在面臨的嚴重的生態(tài)危機。大部分人秉持“控制自然”的觀念，忽視對生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)。對生態(tài)知識的匱乏與無知也是當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)意識淡薄的原因。

在2018年全國生態(tài)環(huán)境保護大會上，習(xí)近平指出：“中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文

化”[6]。這一論述肯定了中華民族自古以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化。中國傳統(tǒng)文化中蘊含諸多科學(xué)的生態(tài)文化，比如佛教“依正不二”中蘊含的將生命個體與自然環(huán)境之間的關(guān)系看成是一個不可分割的有機整體的整體性思想、儒家思想中取物要“合四時之序”，遵循萬物生長發(fā)育的周期節(jié)律的可持續(xù)發(fā)展思想。此外，在現(xiàn)代化社會中，利用高新技術(shù)開發(fā)清潔能源也體現(xiàn)了現(xiàn)代的科學(xué)生態(tài)知識。無論是從古代傳承下來的傳統(tǒng)生態(tài)文化還是現(xiàn)代科學(xué)的生態(tài)文化，作為生活在21世紀的大學(xué)生、美麗中國的建設(shè)者，都應(yīng)了解這些生態(tài)知識，以提高自身的生態(tài)認知。因此，要在教育實踐中對大學(xué)生進行科學(xué)生態(tài)文化的講解，將綠色的、可持續(xù)的發(fā)展理念傳授給他們，幫助他們樹立“以人與自然和諧為核心的生態(tài)理念和以綠色為導(dǎo)向的生態(tài)發(fā)展觀”[7]，真正培育對生態(tài)環(huán)境有認知、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。

（三）加強生態(tài)行為教育，塑造有生態(tài)擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人

只樹立起生態(tài)保護意識和綠色發(fā)展理念，還達不到建設(shè)美麗中國的時代新人的生態(tài)素質(zhì)要求。對大學(xué)生加強生態(tài)道德、生態(tài)知識教育，是為了指引大學(xué)生養(yǎng)成“仁愛萬物”的道德品格，從而“實現(xiàn)其人格的生態(tài)化轉(zhuǎn)向與境界的跨越式提升”[8]，最終目的是讓大學(xué)生形成敬畏自然、善待生命的生態(tài)行為取向，進行生態(tài)行為實踐，致力于生態(tài)問題的解決。大學(xué)生身處校園環(huán)境中，活動范圍不夠廣泛，對于人們生存的實際生態(tài)狀況的切身體會遠遠不夠，其對生態(tài)環(huán)境的了解在一定程度上還處于感性認識階段，不能進行有效的保護環(huán)境的生態(tài)行為。

對大學(xué)生加強生態(tài)行為教育，一方面，是要提升其參與各種有益于生態(tài)環(huán)境良好發(fā)展的活動的主動性;另一方面，是要增強其抵制各種破壞生態(tài)環(huán)境的行為的自覺性及能力。不僅要注重生態(tài)知識的儲備，更要注重生態(tài)行為能力的培養(yǎng)，唯有如此，綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念才能從大學(xué)生的心里“外化于行”，成為大學(xué)生的自覺的生態(tài)行為。新時代需要時代新人，時代新人創(chuàng)造新時代，正如習(xí)總書記提到的“幸福是奮斗出來的”，生態(tài)環(huán)境是靠行動才能改善的。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)，當(dāng)代大學(xué)生只有實實在在地擔(dān)當(dāng)起建設(shè)美麗中國的重任，才能創(chuàng)造中華民族更綠色、更和諧、更美好的未來。

三、培育具有生態(tài)文明素養(yǎng)時代新人的基本途徑

高校生態(tài)教育應(yīng)從生態(tài)道德、生態(tài)知識、生態(tài)行為三個方面展開，通過素質(zhì)教育培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)道德觀，提高大學(xué)生對生態(tài)環(huán)境的認知，增強大學(xué)生的生態(tài)行為能力，使學(xué)生形成高度的生態(tài)文明自覺，主動承擔(dān)起對生態(tài)環(huán)境的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，將其培育成具有生態(tài)文明素養(yǎng)的時代新人。這必須通過科學(xué)的、具體的途徑才能實現(xiàn)，高校生態(tài)教育的基本途徑主要包括三個方面。

（一）營造校園生態(tài)文化

馬克思曾說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”[9]。大學(xué)校園作為培養(yǎng)生態(tài)文明建設(shè)主力軍的重要場所，其環(huán)境在很大程度上會影響到大學(xué)生的生態(tài)道德觀。生態(tài)教育，德育為先，良好的校園生態(tài)文化是對大學(xué)生加強生態(tài)教育，培育大學(xué)生生態(tài)情感的關(guān)鍵所在。然而校園生態(tài)文化不是現(xiàn)有的，是需要通過精心設(shè)計，慢慢營造的，主要包含物質(zhì)文化和精神文化兩個方面。

第一， 在物質(zhì)文化層面，學(xué)校的硬件條件及與之相應(yīng)的整體氛圍對學(xué)生有潛移默化的影響，催生生態(tài)道德觀念的形成。校園的建筑設(shè)計和校園布局要體現(xiàn)和諧、均衡等審美效果;在校園美化綠化上，要符合美學(xué)規(guī)律，通過校園綠化的和諧統(tǒng)一，讓大學(xué)生感受自然的魅力，進行生態(tài)審美。優(yōu)美有序的校園環(huán)境將使學(xué)生對自然萬物產(chǎn)生欣賞和愛護之情，自覺地將外在規(guī)范內(nèi)化為自身的生態(tài)意愿和文明習(xí)慣。唯有如此，大學(xué)生才能真正提升自身的生態(tài)文明自覺，進而消除對自然環(huán)境的破壞行為，如亂摘花草、浪費資源等。

第二，在精神文化層面，校園中和諧的人文環(huán)境有助于形成濃厚的生態(tài)道德教育氛圍，加強大學(xué)生生態(tài)道德修養(yǎng)。高校可以通過舉辦主題講座對大學(xué)生進行相關(guān)的教育和引導(dǎo)，充分利用板報、宣傳網(wǎng)站等各種渠道營造有生態(tài)內(nèi)涵的、打動人心的精神文化氛圍。在濃厚的生態(tài)道德教育氛圍中，大學(xué)生的積極性和主動性不斷被調(diào)動起來，促使他們將尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念逐漸內(nèi)化為自身的生態(tài)意愿，不斷產(chǎn)生熱愛自然、敬畏自然、“像對待生命一樣對待環(huán)境”的情感認同，形成保護環(huán)境、愛護自然的生態(tài)道德意識，完善生態(tài)道德修養(yǎng)，實現(xiàn)“綠色人格”的提升。

（二）構(gòu)建生態(tài)教育體系

習(xí)總書記在強調(diào)生態(tài)環(huán)境保護時指出：“要清醒認識保護生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認識加強生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性”[10]。高校要充分利用教育教學(xué)的優(yōu)勢，構(gòu)建生態(tài)教育體系，將生態(tài)文明素養(yǎng)的培養(yǎng)納入人才培養(yǎng)計劃，利用好生態(tài)教育的主陣地，切實加強理論教育，提高大學(xué)生的生態(tài)認知。

第一，思想政治理論課是對大學(xué)生進行正面生態(tài)倫理知識和基本理論教育的主要渠道。在思想政治理論課中突出生態(tài)文明相關(guān)內(nèi)容，比如在“馬克思主義基本原理概論”課中，通過講解人與自然辯證統(tǒng)一關(guān)系，促使大學(xué)生清楚認識經(jīng)濟、資源、人口與環(huán)境保護是一個不可分割的系統(tǒng)，要協(xié)調(diào)發(fā)展。通過課堂教學(xué)使大學(xué)生轉(zhuǎn)變“控制自然”的觀念，認識到“人與自然是生命共同體”，進而明白加強生態(tài)文明建設(shè)的必要性。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中，通過普及生態(tài)文明法律法規(guī)和科學(xué)知識，讓大學(xué)生了解生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)實問題，學(xué)會理性消費。在課堂教學(xué)中大力提倡適度消費，強化大學(xué)生保護自然資源和進行生態(tài)消費的意識，使大學(xué)生清醒認識到保護環(huán)境、節(jié)約資源的緊迫性。

第二，專業(yè)課教育和公共課教育是對大學(xué)生進行系統(tǒng)的生態(tài)知識教育的一種主要途徑。將生態(tài)文明知識融合到現(xiàn)行的專業(yè)課和公共課中，比如結(jié)合理工科專業(yè)特色，開設(shè)與專業(yè)相關(guān)的生態(tài)文明教育專業(yè)選修課，增強其關(guān)于科技對生態(tài)的利害影響的認知。理工科的大學(xué)生是先進技術(shù)的吸收者，是現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮力量。只有讓大學(xué)生提高科學(xué)技術(shù)對生態(tài)環(huán)境正負面影響的辨別力，他們才能從人與自然和諧發(fā)展的角度合理有效地使用符合人類發(fā)展需要的先進技術(shù)，致力于國家現(xiàn)代化的建設(shè)實踐，從而推動生態(tài)文明建設(shè)。在公共課教育中設(shè)置生態(tài)文化教育選修課，學(xué)校面向全校學(xué)生開設(shè)公共核心類課程，要求學(xué)生在此類生態(tài)課程中選擇自己感興趣的部分學(xué)習(xí)，并修習(xí)相應(yīng)學(xué)分，掌握相關(guān)的生態(tài)知識，切實提升大學(xué)生的生態(tài)認知。

（三）開展生態(tài)實踐活動

生態(tài)教育具有鮮明的實踐指向，其關(guān)注點應(yīng)該放在引導(dǎo)學(xué)生積極參與生態(tài)實踐活動上。當(dāng)代大學(xué)生作為建設(shè)美麗中國的主力軍，其積極參與生態(tài)保護實踐的程度在很大程度上直接影響著生態(tài)文明建設(shè)的進程。高校在加強生態(tài)文明教育時，要注重教育實踐的育人作用，通過開展校內(nèi)外的生態(tài)實踐活動，激發(fā)學(xué)生參與生態(tài)實踐的積極性，使大學(xué)生將生態(tài)文明素養(yǎng)內(nèi)化于心、外化于行，主動從小事做起、從身邊做起，在保護環(huán)境、節(jié)約資源的實踐活動中增強生態(tài)行為能力。