文化視角切入 助推旅游發(fā)展——河東民俗體育文化旅游的創(chuàng)新開發(fā)實踐*

景軍艷

文化視角切入 助推旅游發(fā)展——河東民俗體育文化旅游的創(chuàng)新開發(fā)實踐*

景軍艷

（運城學院，山西 運城 044000）

文章從民俗體育文化的視角切入，以河東民俗體育文化旅游為主要對象，分析該地區(qū)創(chuàng)新開發(fā)實踐的策略，通過對河東民俗體育文化旅游資源的分析和開發(fā)可行性的剖析，確定具體的開發(fā)模式與策略，希望能夠為河東民俗體育文化旅游的持續(xù)發(fā)展提供參考與借鑒，為旅游產業(yè)的發(fā)展和區(qū)域產業(yè)結構的轉型升級打好基礎。

河東；民俗體育文化；體育旅游；資源開發(fā)

“河東”是山西晉南地區(qū)的古稱，即現(xiàn)代的運城市和臨汾市一帶。河東地區(qū)為中華文明做出了突出貢獻。隨著民俗體育文化旅游備受關注，民俗體育文化旅游資源也得到開發(fā)，逐漸成為助推產業(yè)轉型與升級的主要選擇。河東地區(qū)目前留下不可移動文物有8000余處，保護文物上百余件。河東地區(qū)民俗體育文化的旅游項目眾多，旅游資源豐富，若能夠大力開發(fā)民俗體育文化旅游資源，對本地區(qū)的產業(yè)發(fā)展將產生積極、正向的影響。

1 河東民俗體育文化旅游資源分析

為進一步了解河東民俗體育文化旅游資源，結合史料數(shù)據(jù)和實地調查的方式，筆者對該地區(qū)的民俗體育旅游資源進行歸類與整理，從得出的結果可以看到，其大致分為兩種資源類型，一是自然資源，二是人文資源。在目前已開發(fā)的旅游景點中，自然資源包括地文景觀、水域風光和文物古跡建筑等。地文景觀的典型代表包括永濟神潭大峽谷、萬榮縣孤峰山景區(qū)、九龍山風景區(qū)、瑤臺山景區(qū)等等；水域風光包括運城鹽湖、大禹渡景區(qū)、后河；文物古跡建筑類包括解州關帝廟、普救寺、鶴雀樓、永樂宮、舜帝陵等等?？梢?，河東地區(qū)遺留下來的自然資源較多，是河東民俗體育文化旅游的開發(fā)重點。人文資源包括健身類和購物類兩種。健身類包括雪花山水上大世界、運城鳳凰歡樂谷、萬榮西灘等；購物類包括廟都會、古廟會等。多元的河東民俗體育文化旅游資源，吸引了大量游客前來。據(jù)相關數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2018年山西省的旅游總收入超過6700億元，增長幅度達到25.5%。其中河東地區(qū)的旅游收入達到300億元，增長幅度約為26%。由此可見，河東民俗體育文化旅游資源豐富，可開發(fā)的項目前景廣闊。

2 河東民俗體育文化旅游的創(chuàng)新開發(fā)可行性

河東民俗體育文化旅游資源的開發(fā)，要從多層面著手分析，其可行性主要表現(xiàn)在以下幾個方面。其一，區(qū)位論下的河東民俗體育文化旅游開發(fā)。在旅游資源的開發(fā)過程中，我們要圍繞資源本身切入，充分考慮到旅游產品的綜合性和不可移動性上，并在產業(yè)部門的科學布局下，設計圍繞旅游產品、受眾群體、消費層次的科學旅游方案，使河東民俗體育文化旅游的魅力得到充分呈現(xiàn)。其二，可持續(xù)發(fā)展理論下的民俗體育文化旅游?？沙掷m(xù)發(fā)展逐漸成為旅游產業(yè)發(fā)展的新方向，可持續(xù)發(fā)展強調在資源開發(fā)的基礎之上，保留原始的自然資源魅力，在尋求生態(tài)環(huán)境、自然景觀以及人文景觀的和諧統(tǒng)一前提下，保證民俗體育文化旅游發(fā)展得到推動，也正是在堅持該原則下，河東地區(qū)的民俗體育文化旅游的發(fā)展有廣闊的開發(fā)空間。其三，旅游圈理論視角下民俗體育文化旅游。隨著旅游熱潮的持續(xù)發(fā)酵，圍繞旅游本身所開發(fā)和形成的旅游圈逐漸得到重視。目前，河東地區(qū)的旅游圈開發(fā)已經日臻成熟，初步形成了以運城地區(qū)為核心，以圈層狀態(tài)分布的擴散結構，涉及到臨汾、渭南、三門峽等地，實現(xiàn)了效益最大化，吸引了大量游客前來。從不同的理論角度出發(fā)，河東民俗體育文化旅游的創(chuàng)新開發(fā)有可行性。

3 河東民俗體育文化旅游的創(chuàng)新開發(fā)策略

3.1 開發(fā)“旅游+體育”類民俗體育文化旅游資源

人們的物質生活得到滿足，對于精神生活層面的追求愈發(fā)強烈，體育旅游作為一種以健康旅游為核心的發(fā)展形態(tài)，深受廣大群眾的喜愛?！绑w育+旅游”模式，強調以用戶的體驗為主，以當前河東民俗體育文化旅游的特有優(yōu)勢為核心，在深度的挖掘、開發(fā)和探索中，讓廣大體育旅游愛好者感受到河東民俗體育文化旅游的魅力，如形成解州關帝廟→運城鹽湖→芮城（永樂宮）→大禹渡風景區(qū)。游客可以在解州關帝廟欣賞河東地區(qū)的民俗表演活動，讓游客感受到濃厚的文化氣氛，也可以在運城鹽湖體會到養(yǎng)生的魅力，在感受旅游本身魅力的基礎之上，充分展現(xiàn)出體育旅游的完美體驗，將圍繞“健康”旅游的內容為核心，在永濟風陵渡之上感受龍舟競渡的魅力，讓古老黃河的文化充分呈現(xiàn)。

3.2 開發(fā)“專項、組合、附帶”類民俗體育文化旅游資源

對于河東民俗體育文化旅游的創(chuàng)新開發(fā)，要充分依托現(xiàn)有旅游資源方面優(yōu)勢，借助獨特發(fā)展模式，形成以“專項、組合、附帶”為核心的民俗文化旅游模式。在專項發(fā)展的模式上，我們要大力開發(fā)民俗體育文化旅游資源，爭取專項資金、專項政策的支持，使民俗體育文化旅游不斷發(fā)展。當然，我們要獲得專項支持，就需要開發(fā)出專項的民俗體育文化旅游產品，如開發(fā)武術比賽、炎黃文化旅游節(jié)、舞龍燈等體育旅游產品，并借助全媒體平臺完成對資源的開發(fā)，在大力宣傳下實現(xiàn)資源價值的全面挖掘。組合型產品，強調的是現(xiàn)有民俗體育文化旅游資源的有效組合，河東地區(qū)的民俗體育文化旅游資源眾多，做好資源的有效組合，將民俗文化和體育、旅游捆綁在一起，展現(xiàn)出良好的應用價值與效果。附帶類產品的開發(fā)，目的是圍繞民俗體育文化旅游資源，完成對內容的深度開發(fā)，做到對旅游資源的有效延伸，帶給游客更多元的體驗。多元化的開發(fā)模式，是對傳統(tǒng)民俗體育文化旅游資源的全面開發(fā)，將展現(xiàn)出良好的開發(fā)效果。

3.3 開發(fā)“旅游圈”

體育旅游圈的開發(fā)在今天備受關注，成為旅游業(yè)發(fā)展的根本方向。河東民俗體育旅游文化圈目前已經初具規(guī)模。形成了多元的民俗體育文化旅游圈，但距離我國現(xiàn)有的成熟旅游圈還有差距，尚處于初期的探索階段。為此，河東地區(qū)要高度重視民俗體育文化旅游資源的開發(fā)，把握開發(fā)的側重點，準確定位旅游圈內的可利用資源，形成精品的開發(fā)路線。從現(xiàn)有的旅游圈出發(fā)，逐漸擴大覆蓋范圍和規(guī)模，將民俗體育文化旅游資源有效整合，實現(xiàn)區(qū)域旅游的創(chuàng)新發(fā)展。一旦體育旅游圈開發(fā)成功，勢必為河東民俗體育文化旅游的發(fā)展注入新的活力，實現(xiàn)本地區(qū)民俗體育文化的傳承與發(fā)展，帶動區(qū)域經濟的增長。

3.4 節(jié)會旅游模式

節(jié)會旅游模式的開發(fā)，顧名思義是將民俗體育文化與旅游資源充分結合，以這樣的方式展現(xiàn)出旅游特色，也為民俗體育文化的傳播打下堅實基礎。當前的賽龍舟、古廟會、旅游文化節(jié)等一系列的節(jié)會旅游已經備受關注，且發(fā)展規(guī)模已經初步形成。如何將這些民俗活動全面整合起來，使之走向規(guī)范化，突出新穎性和特色化，成為新時期要關注的焦點問題。節(jié)會旅游模式將成為未來河東民俗體育文化旅游的開發(fā)重點，本地區(qū)要持續(xù)推動項目的落實，加大投入和招商力度，使節(jié)會旅游模式走向成熟。

4 結語

從文化的視角切入，對河東民俗體育文化旅游走向成熟有著至關重要的作用。本研究將河東民俗體育文化作為研究的要點，從多角度著手，提出可行性的發(fā)展方案，形成獨具特色的開發(fā)模式，最終在實現(xiàn)民俗文化的傳承基礎上，為河東民俗體育文化旅游的跨越式發(fā)展提供保障。

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Cutting in from the Perspective of Culture to Promote the Development of Tourism -- the Innovation and Development Practice of Folk Sports Culture Tourism in Hedong

JING Junyan

(Yuncheng College, Yuncheng 044000, Shanxi, China)

院級課題“河東民俗體育文化旅游路徑構建研究”，HY-2019017。

景軍艷（1983—），碩士，講師，研究方向：體育教學與訓練。