黔湘桂侗族傳統(tǒng)村落旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究

曾夢(mèng)宇 胡艷麗

基金項(xiàng)目：教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目“‘人、形、業(yè)、境、魂：傳統(tǒng)村落‘五位一體保護(hù)與發(fā)展路徑體系研究”（19XJAZH001）；貴州省社科規(guī)劃項(xiàng)目“黔湘桂侗族傳統(tǒng)村落整體性保護(hù)研究”（19GZYB83）階段性成果。

引言

分布在黔湘桂交界地區(qū)的侗族傳統(tǒng)村落，歷史上受到自然條件、社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、教育底蘊(yùn)、交通通信等方面的局限，經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直處于落后的狀態(tài)。由于自身能力有限，加之遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和中心城市，接受的經(jīng)濟(jì)輻射少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為緩慢，不少傳統(tǒng)村落一直在貧困線上徘徊。近年來(lái)，鄉(xiāng)村旅游的興起和國(guó)家全域旅游發(fā)展的推進(jìn)，給旅游資源相對(duì)豐富的黔湘桂侗族傳統(tǒng)村落（以下簡(jiǎn)稱“侗族傳統(tǒng)村落”）提供了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的契機(jī)。如何借旅游業(yè)發(fā)展的東風(fēng)，發(fā)展侗族傳統(tǒng)村落旅游，助推侗族傳統(tǒng)村落“一業(yè)興百業(yè)興”的夙愿，已成為侗族地區(qū)發(fā)展的一項(xiàng)重要課題。

一、豐富而特色鮮明的資源，為旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

侗族傳統(tǒng)村落在自然生態(tài)環(huán)境、村落空間與木構(gòu)建筑、民風(fēng)民俗民情等方面擁有著數(shù)量豐富、特色鮮明的資源，為旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（一）山水協(xié)調(diào)、順地應(yīng)勢(shì)的自然生態(tài)景觀

侗族傳統(tǒng)村落從選址開始就非常注重村落與周邊自然環(huán)境的相互融合，講究人與自然的和諧相處，做到了山水協(xié)調(diào)、順地應(yīng)勢(shì)，構(gòu)成了一幅幅美麗的鄉(xiāng)村畫卷。

1.依山傍水、順應(yīng)自然的地貌景觀

侗族傳統(tǒng)村落的選址既基于本身對(duì)自然的樸素認(rèn)識(shí)，又在一定程度上相信風(fēng)水、龍脈之術(shù)。侗寨選址講究風(fēng)水，多立于山地，山地之中往往有小溪流穿越而過(guò)，形成平緩谷地，即“壩子”。在山水之間，村落常常依山傍水、依山就勢(shì)，順勢(shì)而建，傳統(tǒng)建筑從溪流水邊而逐漸蔓延至周邊山脈的山腳，然后又層疊而上，鱗次櫛比，自然且和諧。

2.共生和諧的農(nóng)田景觀

侗族的農(nóng)業(yè)以稻作為主，村落周圍，不論是平壩還是山丘都布滿稻田。平壩上，綿延的農(nóng)田或環(huán)繞村落、或偏居一側(cè)，平整而蔥榮；山丘上，層層疊疊的梯田或波光粼粼，或金黃飄香，起伏而壯觀。寨邊的風(fēng)雨橋?qū)⒋迓渑c農(nóng)田融匯在一處，流淌的綠水、靜謐的村落、豐收的田野，構(gòu)成了一幅魅力無(wú)窮的山水田園風(fēng)光畫卷。

3.廣袤覆蓋的植被和森林景觀

歷史上，侗族傳統(tǒng)村落分布區(qū)域就是我國(guó)南方的重要林區(qū)，是清水江、都柳江“木商文化”的起源地。明清時(shí)期，經(jīng)沅江和洞庭湖流往長(zhǎng)江中下游城市的“苗木、州木、廣木、溪木”及經(jīng)都柳江流往珠江流域各城市的木材大量出自侗族傳統(tǒng)村落分布區(qū)。

（二）科學(xué)而經(jīng)典的村落建筑景觀

侗族傳統(tǒng)村落的各類建筑科學(xué)而經(jīng)典，整座建筑鑿榫打眼、穿梁接拱、立柱連枋不用一顆鐵釘，全以榫卯連接，結(jié)構(gòu)牢固，接合縝密，有極高的工藝和藝術(shù)價(jià)值。許多木構(gòu)建筑遺存年代久遠(yuǎn)，歷經(jīng)歲月滄桑，構(gòu)成了侗族傳統(tǒng)村落“看得見(jiàn)的歷史”景觀。

1.合理、有序的村落布局形態(tài)

侗族傳統(tǒng)村落的特征尤為明顯，村落在空間組織和布局上具有明顯的向心性，侗寨的標(biāo)志性建筑——鼓樓以及款坪（或廣場(chǎng)）、戲臺(tái)等公共設(shè)置居于侗寨的中心；之外是圍繞侗寨鼓樓順應(yīng)地勢(shì)建造的民居，民居之間穿插水塘、水井等生產(chǎn)生活設(shè)施；侗寨的邊緣是禾倉(cāng)、畜生棚等生產(chǎn)輔助建筑；寨門的外面是農(nóng)田與山林。層層環(huán)繞，大體呈同心圓的格局。道路和河流通常構(gòu)成侗寨的骨架，將村落的各個(gè)部分進(jìn)行有效的連接與間隔。

2.具有象征意義的標(biāo)志性建筑——鼓樓

鼓樓是侗寨必備的建筑，是歷代侗寨村民祭祀、議事、集會(huì)、迎賓、慶典、歌舞、娛樂(lè)的公共場(chǎng)所，是侗族多元文化的載體，是侗寨最具象征意義的標(biāo)志性建筑。明代鄺露的《赤雅》記載：“以大木一株埋地，作獨(dú)腳樓，高百尺，燒五色瓦覆之，望之若錦鱗焉，男子歌唱、飲噉，夜歸宿緣其上，以此自豪?！倍弊寰幼^(qū)現(xiàn)有近千座鼓樓，在著名的肇興侗寨就集中矗立著5座鼓樓，鼓樓儼然成為侗族村寨最令人矚目的景觀。

3.類型多樣、特點(diǎn)各異的公共建筑和空間

鼓樓之外，侗族傳統(tǒng)村落還修建著許多公共建筑和空間，戲臺(tái)、宗祠、禾倉(cāng)、薩壇、風(fēng)雨橋、銅鼓坪、蘆笙場(chǎng)等，也都有著鮮明的民族特色和建筑技巧。其中，最引人注目的是風(fēng)雨橋，它與鼓樓、大歌一道被譽(yù)為“侗族三寶”，也是侗族標(biāo)志性建筑之一。

4.數(shù)量眾多、年代久遠(yuǎn)的干欄式吊腳樓民居

侗族傳統(tǒng)村落中分布最多的建筑物是干欄式吊腳樓民居。侗寨里，干欄式的吊腳樓常常一座挨一座，隨著地形地勢(shì)的變化而修建，因而多姿多態(tài)、特色各一，有的像輕靈的亭閣、有的像壯麗的宮殿、有的像優(yōu)美的畫廊。在黎平縣紀(jì)堂上寨的380多棟木質(zhì)干欄式吊腳樓民居中，超過(guò)100年的有60多棟、50～100年的有183棟、30～50年的有140棟。各個(gè)不同年代的民居風(fēng)貌給人們展示出一幅幅侗寨村民生活變遷的畫卷。

（三）濃郁的民族民俗風(fēng)情，呈現(xiàn)出活態(tài)的人文景觀

每個(gè)民族都有著自身的民風(fēng)民俗，在旅游開發(fā)中，這些有別于其他民族的資源就成為獨(dú)特的資源。侗族也不例外，保留在侗族傳統(tǒng)村落的眾多民俗風(fēng)情，常常將侗族的人文景觀活態(tài)地呈現(xiàn)出來(lái)。

1.特色鮮明的民俗習(xí)慣和民族風(fēng)情

侗族的民俗習(xí)慣和民族風(fēng)情千姿百態(tài)：侗族有自己的民族語(yǔ)言——侗語(yǔ)，民族語(yǔ)言的傳承，既體現(xiàn)了民族文化的鮮明性，也表現(xiàn)出侗族人民觀察世界的方式以及世界觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。侗族服飾、侗族飲食、民俗節(jié)慶等都是侗族民族風(fēng)情的體現(xiàn)。

2.具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的民族藝術(shù)

侗族歌舞是我國(guó)民族藝術(shù)中的奇葩，其中最具影響力的是列入聯(lián)合國(guó)“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”名錄項(xiàng)目的“侗族大歌”。侗族琵琶歌、哆耶、蘆笙舞、侗戲、君琵琶等侗族戲劇、曲藝，都擁有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

3.巧奪天工的傳統(tǒng)技藝

侗族木構(gòu)建筑營(yíng)造技藝是最具代表性的，上述的侗族建筑景觀中的鼓樓、風(fēng)雨橋、吊腳樓等木構(gòu)建筑都憑借這項(xiàng)技藝而得以完成。侗族刺繡技藝、銀飾鍛制技藝、侗錦織造技藝、竹編技藝、藤編技藝、腌魚制作技藝、民間器樂(lè)制作技藝、造林技藝、皮紙制造法等與侗寨村民生產(chǎn)生活息息相關(guān)的各類傳統(tǒng)技藝既伴隨著侗寨村民的日常生產(chǎn)生活，也能為旅游開發(fā)提供豐富多樣的民族手工藝品。侗族傳統(tǒng)村落有著十分豐富的物質(zhì)和文化財(cái)富，利用和開發(fā)得當(dāng)，將成為旅游業(yè)發(fā)展的寶貴資源。

二、侗族傳統(tǒng)村落的旅游分布構(gòu)想

侗族傳統(tǒng)村落的旅游資源具有一定的旅游開發(fā)價(jià)值。目前，相關(guān)開發(fā)人員可以選擇部分已有一定旅游發(fā)展基礎(chǔ)和適宜開發(fā)的傳統(tǒng)村落進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃和開發(fā)。這些適宜開發(fā)的侗族傳統(tǒng)村落可以從以下幾方面考慮。

（一）具有一定知名度的侗族傳統(tǒng)村落

“中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄”是住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等三部門于2012年開始組織認(rèn)定的名錄，至2019年底，已公布了5批共6819個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)村落。名錄中，侗族傳統(tǒng)村落有286個(gè)（個(gè)別為侗族與其他民族共同組建的村落），其中貴州省183個(gè)、湖南省73個(gè)、廣西壯族自治區(qū)30個(gè)。這286個(gè)侗族傳統(tǒng)村落，同樣不一定都適宜旅游開發(fā)，但其能夠列入名錄，就表明具備了一定的價(jià)值，而且入選名錄也獲得了一定的知名度，可以重點(diǎn)考慮為規(guī)劃景點(diǎn)。

（二）聚居較為集中的聚落群或片區(qū)

侗族地區(qū)存在不少聚居較為集中的傳統(tǒng)村落聚落群或片區(qū)。由于地域相連的緣故，這些傳統(tǒng)村寨之間或多或少都有著一定的聯(lián)系，有的是以一寨為中心，經(jīng)過(guò)分化、外遷等形式形成類似于“母寨-子寨”似的關(guān)系；有的是毗鄰而居，互有往來(lái)，在“侗款”組織時(shí)代，往往結(jié)盟形成“小款”，相互協(xié)作和幫助，共同抵御外來(lái)的侵略。時(shí)至今日，聚落群的傳統(tǒng)侗寨相互影響、相互對(duì)比，形成了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的小環(huán)境。將這些侗族傳統(tǒng)村落聚落群或片區(qū)資源整合、進(jìn)行旅游開發(fā)也是一種可以選擇的方案。侗族傳統(tǒng)村落聚落群或片區(qū)的資源相對(duì)單個(gè)村落更為豐富，具有一定的張力，不論是作為景區(qū)進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)，還是作為景點(diǎn)進(jìn)行布局都是可選的方案。

（三）沿交通線延伸的傳統(tǒng)村落旅游線

隨著侗族地區(qū)交通狀況的不斷改善以及公路“村村通”建設(shè)項(xiàng)目的實(shí)施，交通干線沿線的分布的侗族傳統(tǒng)村落不斷增多，侗寨的通達(dá)性也在整體上得到極大的改善，為侗族傳統(tǒng)村落旅游線路的開發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

（四）侗族傳統(tǒng)村落文化旅游圈

侗族傳統(tǒng)村落主要分布在黎平、榕江、從江、三江、龍勝、靖州、通道毗鄰的7縣，7縣共有列入“中國(guó)傳統(tǒng)村落”名錄的侗族傳統(tǒng)村落203個(gè)，占名錄中侗族傳統(tǒng)村落總數(shù)的91%，未列入名錄的傳統(tǒng)村落也數(shù)量眾多，位于侗族傳統(tǒng)村落的密集分布區(qū)。憑借侗族傳統(tǒng)村落數(shù)量多、分布密集、文化保持相對(duì)完好的條件，在該區(qū)域打造較大規(guī)模的侗族傳統(tǒng)村落文化旅游圈，更能全面展現(xiàn)侗族文化的底蘊(yùn)和精髓。

點(diǎn)、片、線、圈給予了侗族傳統(tǒng)村落多樣的選擇，不同的傳統(tǒng)村落、不同的縣域、省域或者是跨省域，都可以根據(jù)實(shí)際情況，因地制宜、因時(shí)制宜，制定和實(shí)施適合自身的旅游規(guī)劃。

三、著力推進(jìn)“旅游+”，拓寬旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域

旅游業(yè)是綜合性的經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，它主要由“食、住、行、游、購(gòu)、娛”六要素構(gòu)成，其本身涉及的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域比較廣，這也就給侗族傳統(tǒng)村落旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了較多的選擇范圍。

（一）“食+”：餐飲服務(wù)、加工配送、連鎖外賣、種養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展

侗族傳統(tǒng)村落的飲食特點(diǎn)是比較鮮明的，形式上的“合攏宴”已別具一格，食品上的腌魚、腌肉、牛羊癟、油茶、社飯、酸湯魚等更是游客饕餮盛宴的美食。圍繞“食”做產(chǎn)業(yè)，是最基本的產(chǎn)業(yè)拓展選項(xiàng)。①餐飲服務(wù)業(yè)，“食”的主業(yè)。其以“合攏宴”為主要形式，不斷拓展侗族飲食，做出自己的風(fēng)味和品味，是侗族傳統(tǒng)村落飲食業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。②種養(yǎng)殖業(yè)。其圍繞自己的特色食品發(fā)展種養(yǎng)殖業(yè)，如稻田養(yǎng)魚、香禾糯種植、香豬香羊養(yǎng)殖等特色種養(yǎng)殖，還有生態(tài)有機(jī)稻米、蔬菜、油茶種植，家禽養(yǎng)殖等。③加工、外銷業(yè)。隨著電子商務(wù)、運(yùn)輸物流業(yè)的發(fā)展，原來(lái)的銷售瓶頸已經(jīng)打破。由此，侗族傳統(tǒng)村落可以借助旅游及其廣告效應(yīng)發(fā)展食品加工及外銷，如江香豬、婆洞酸菜、香禾糯、牛羊癟等都有著很好的市場(chǎng)前景。

（二）“住+”：民宿業(yè)、林業(yè)、木構(gòu)建筑業(yè)

侗族傳統(tǒng)村落可以發(fā)展以民宿為主的住宿產(chǎn)業(yè)。侗族傳統(tǒng)村落的民居以干欄式木構(gòu)吊腳樓為主，許多建筑質(zhì)量較好的只要稍加修繕和裝飾就能夠接待游客住宿，許多游客也非常愿意享受這種迥異于城市高樓大廈賓館的住宿體驗(yàn)。另外，要適當(dāng)發(fā)展主題休閑農(nóng)莊、鄉(xiāng)村度假酒店，既形成對(duì)村落民宿的補(bǔ)充，又滿足游客不同層次的需求。

侗族傳統(tǒng)村落可以發(fā)展以杉木為主的林業(yè)。歷史上，侗族就有種植杉木的傳統(tǒng)，鼓樓、風(fēng)雨橋、吊腳樓等建筑都是以杉木為主。旅游住宿中，木構(gòu)吊腳樓民宿的修建、修繕，加之村落修建其他建筑的，有一定的木材需求，借旅游之勢(shì)發(fā)展以杉木為主的林業(yè)，可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的雙贏。

侗族傳統(tǒng)村落可以發(fā)展木構(gòu)建筑業(yè)。雖然由于現(xiàn)代建筑技術(shù)的發(fā)展和人們居住需求的變化，木構(gòu)建筑需求呈減少的趨勢(shì)，但依托傳統(tǒng)村落旅游住宿的要求和國(guó)家保護(hù)傳統(tǒng)村落的相關(guān)政策，侗族木構(gòu)建筑業(yè)在傳統(tǒng)聚居區(qū)能夠得到一定的復(fù)蘇和發(fā)展。

（三）“行+”：低端運(yùn)輸業(yè)、交通服務(wù)業(yè)

侗族傳統(tǒng)村落受條件限制，不能深入?yún)⑴c旅游運(yùn)輸，但可以根據(jù)村落旅游業(yè)發(fā)展的不同階段，利用摩托車、人力車、三輪車、中巴車等交通工具在村落內(nèi)部或村落周邊發(fā)展低端運(yùn)輸業(yè)，為游客提供靈活方便的出行服務(wù)；也還可以開展一些車輛預(yù)訂、預(yù)約送達(dá)、行李短途托運(yùn)等交通服務(wù)業(yè)務(wù)。

（四）“游+”：觀光農(nóng)業(yè)、康養(yǎng)業(yè)、體驗(yàn)業(yè)、導(dǎo)游業(yè)

“游”，貫穿于旅游活動(dòng)的全過(guò)程，其他幾個(gè)要素里都蘊(yùn)藏有“游”，就其可以拓展的產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，至少還包含如下方面。①觀光農(nóng)業(yè)。到村落欣賞農(nóng)田風(fēng)光應(yīng)是傳統(tǒng)村落旅游的必備項(xiàng)目。依仗溪流蜿蜒的平壩田園，或?qū)訉盈B疊的山坡梯田，侗族傳統(tǒng)村落發(fā)展既賞心悅目又能提供食材供給的觀光農(nóng)業(yè)前景廣闊。②康養(yǎng)業(yè)。侗族傳統(tǒng)村落利用優(yōu)美恬靜的山水、茂密常青的杉林，加之侗醫(yī)、侗藥的輔助和侗族和諧的文化氛圍，發(fā)展休閑度假、療養(yǎng)康健、文化養(yǎng)生為主的康養(yǎng)業(yè)，不乏是一種產(chǎn)業(yè)選擇。侗族有句俗語(yǔ)：“飯養(yǎng)身、歌養(yǎng)心”，在傳統(tǒng)侗寨里養(yǎng)生，同時(shí)也能養(yǎng)心。③體驗(yàn)業(yè)。體驗(yàn)式旅游越來(lái)越成為一種潮流，侗族傳統(tǒng)村落有著許多可以讓游客參與體驗(yàn)的資源，如畫臘花、織侗錦、捶侗布、編藤筐、捉田魚、舂稻米、做五色飯等，安排一定的場(chǎng)所，開設(shè)各種適宜游客參與的體驗(yàn)項(xiàng)目具有較大的吸引力。

（五）“購(gòu)+”：商業(yè)、民族服飾業(yè)、傳統(tǒng)手工藝業(yè)

侗族傳統(tǒng)村落的許多產(chǎn)品具有鮮明的民族特色，都可成為游客購(gòu)買的紀(jì)念品、工藝品、伴手禮。圍繞“購(gòu)”發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)也是可供選擇的路徑。①商業(yè)。其與“購(gòu)”直接關(guān)聯(lián)，各類民族特色商品是其主打，同時(shí)，也還可以根據(jù)游客不同的需求，適當(dāng)引入一些其他民族的特色商品，既豐富市場(chǎng)產(chǎn)品，又能提高經(jīng)濟(jì)效益。②民族服裝業(yè)。首先，通過(guò)旅游產(chǎn)業(yè)的影響，引導(dǎo)更多的侗寨村民關(guān)注和穿著自己的民族服裝，擴(kuò)大傳統(tǒng)民族服裝的市場(chǎng)范圍；其次，生產(chǎn)可供游客收藏的服裝紀(jì)念品或供其他地區(qū)生產(chǎn)“民族風(fēng)”服裝需要的繡片、花帶等配飾；最后，從市場(chǎng)效應(yīng)看，侗族童裝非常受游客喜愛(ài)，由此發(fā)展供其他民族少兒穿著的服裝有一定的市場(chǎng)空間。③傳統(tǒng)手工藝業(yè)。侗族傳統(tǒng)手工藝保護(hù)和傳承的效果非常好，許多項(xiàng)目已列入各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。侗族傳統(tǒng)村落可組織傳統(tǒng)村落的匠人發(fā)展傳統(tǒng)手工藝業(yè)，根據(jù)各自掌握技藝的程度，生產(chǎn)低端的日用品及高端的藝術(shù)品。如微型侗族鼓樓、微型風(fēng)雨橋等紀(jì)念品，是居家裝飾難得的藝術(shù)品，廣受游客的青睞。

（六）“娛+”：演藝業(yè)、音像業(yè)、娛樂(lè)服務(wù)業(yè)

侗族地區(qū)是久負(fù)盛名的“百節(jié)之鄉(xiāng)”“歌舞之鄉(xiāng)”，“大節(jié)三六九，小節(jié)天天有”，“侗族大歌”早已蜚聲海內(nèi)外，傳統(tǒng)村落的大眾娛樂(lè)活動(dòng)非常多，侗族傳統(tǒng)村落也可據(jù)此發(fā)展多種娛樂(lè)業(yè)。①演藝業(yè)。侗族傳統(tǒng)村落的歌舞藝術(shù)表演隊(duì)伍，除了可以在固定的旅游項(xiàng)目中進(jìn)行表演外，隨著隊(duì)伍的壯大和成熟，還可以走出村落到國(guó)內(nèi)外的演藝市場(chǎng)進(jìn)行展示，可以登上各類傳媒進(jìn)行展示。②音像業(yè)。侗族的各類藝術(shù)表演，既是各類媒體關(guān)注的素材之一，也是侗寨村民自身喜愛(ài)的內(nèi)容，通過(guò)音像業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大傳播渠道，是對(duì)現(xiàn)場(chǎng)游覽的一種補(bǔ)充，也具有宣傳和廣告效應(yīng)。③娛樂(lè)服務(wù)業(yè)。作為主旅游項(xiàng)目的補(bǔ)充和游客活動(dòng)的調(diào)劑，侗族傳統(tǒng)村落可以開設(shè)一些娛樂(lè)廳、歌吧、棋牌室等娛樂(lè)服務(wù)場(chǎng)所，以豐富游客的旅途生活。

“旅游+”是對(duì)侗族傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)項(xiàng)目的拓展，能夠促進(jìn)傳統(tǒng)村落旅游資源的深度開發(fā)和利用，實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展，提高綜合效益。侗族傳統(tǒng)村落可以因地制宜地規(guī)劃和實(shí)施，分步驟、分階段進(jìn)行推進(jìn)。

四、侗族傳統(tǒng)村落旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障措施

面對(duì)全域旅游的大形勢(shì)，采取有力有效的保障措施，促使侗族傳統(tǒng)村落的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展避免陷于無(wú)序發(fā)展的泥潭，從而沿著良性的軌道前行，具有十分重要的意義。

（一）加強(qiáng)規(guī)劃的制定和統(tǒng)籌，確保發(fā)展有序

1.堅(jiān)持規(guī)劃先行

侗族傳統(tǒng)村落在謀劃旅游開發(fā)之初，村支兩委應(yīng)該在征求全體村民意愿的基礎(chǔ)上，討論出初步的設(shè)想；然后通過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣等政府部門將之提交給旅游部門、規(guī)劃部門，聘請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專家對(duì)其進(jìn)行修改；再通過(guò)相應(yīng)程序，以規(guī)劃的形式出臺(tái)。有了科學(xué)、規(guī)范且具一定權(quán)威性的規(guī)劃，侗族傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)才能在科學(xué)性、整體性、長(zhǎng)期性上具有保障。

2.統(tǒng)籌相關(guān)規(guī)劃，確保開發(fā)行為的一致性

由于管理職能上的差異，有的侗族傳統(tǒng)村落已有了多個(gè)建設(shè)規(guī)劃，如新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃、傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃、特色村寨保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃等，各規(guī)劃和管理辦法的側(cè)重點(diǎn)不一樣、效能要求不一樣，這就需要進(jìn)行統(tǒng)籌，形成兼顧經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益等各方利益的統(tǒng)一規(guī)劃，從而確保開發(fā)行為的一致性。

3.嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)劃

實(shí)踐中，傳統(tǒng)村落規(guī)劃的執(zhí)行容易受到兩方面力量的扭曲或阻礙，一方面是旅游開發(fā)機(jī)構(gòu)，常常更改原有規(guī)劃，使規(guī)劃空置；另一方面是村落的村民，以個(gè)人盲動(dòng)阻礙或影響規(guī)劃實(shí)施。因此，村規(guī)民約、管理辦法、法律法規(guī)等的嚴(yán)格執(zhí)行以保證規(guī)劃的實(shí)施，非常有必要。

（二）加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，確保旅游活動(dòng)順暢

1.加強(qiáng)村落道路建設(shè)

目前，公路“村村通”已基本解決了侗族傳統(tǒng)村落的通達(dá)問(wèn)題，但是，由于建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)較低，大多比較狹窄，路況也不理想，稍大型的旅游車輛難以進(jìn)入。拓寬入村道路、提高道路質(zhì)量勢(shì)在必行。

2.旅游標(biāo)識(shí)建設(shè)

為方便游客游覽眾多的村落景點(diǎn)，旅游標(biāo)識(shí)建設(shè)非常有必要，這也是侗族傳統(tǒng)村落初級(jí)開發(fā)時(shí)常被忽略的。在傳統(tǒng)村落中設(shè)置使用規(guī)范、布局合理、指向清晰、內(nèi)容完整的旅游引導(dǎo)標(biāo)識(shí)體系能為游客游覽提供方便。

3.公共廁所建設(shè)

首先是在村落內(nèi)規(guī)劃和建設(shè)旅游所需的廁所，做到數(shù)量充足、干凈衛(wèi)生、實(shí)用免費(fèi)；其次是對(duì)民俗、農(nóng)家樂(lè)等處的廁所進(jìn)行改造，做到衛(wèi)生、環(huán)保、污物處理方式科學(xué)；最后是科學(xué)管理，做到及時(shí)維護(hù)和愛(ài)護(hù)設(shè)施，促進(jìn)文明如廁，創(chuàng)造健康文明的廁所文化。

4.加強(qiáng)配套設(shè)施建設(shè)

侗族傳統(tǒng)村落在旅游開發(fā)方面需要建設(shè)旅游綜合服務(wù)區(qū)、停車場(chǎng)、觀景臺(tái)、咨詢中心、醫(yī)療急救、應(yīng)急安全等配套設(shè)施。當(dāng)然，諸多配套設(shè)施要一下全部建設(shè)到位有相當(dāng)難度，可以提前規(guī)劃，分步到位，盡早到位。

（三）加強(qiáng)環(huán)境的保護(hù)和治理，營(yíng)造適宜旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好氛圍

環(huán)境的保護(hù)和治理是經(jīng)濟(jì)秩序得以正常維護(hù)的重要因素，侗族傳統(tǒng)村落發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的依托資源之一就是良好的生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境。

1.加強(qiáng)村落周邊生態(tài)環(huán)境保護(hù)

侗族傳統(tǒng)村落周邊的山水、田園、森林、植被都是村落不可分割的重要部分，也是吸引游客的重要賣點(diǎn)。要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落周邊自然生態(tài)系統(tǒng)、生物多樣性、田園風(fēng)光等的保護(hù)，保持村落周邊生態(tài)系統(tǒng)完整性、生物多樣性、環(huán)境質(zhì)量?jī)?yōu)良性及傳統(tǒng)村落原有肌理，使其與村落內(nèi)部景點(diǎn)相互映襯、相得益彰，共同展現(xiàn)傳統(tǒng)村落魅力。

2.加強(qiáng)村落內(nèi)部各項(xiàng)環(huán)境秩序治理

衛(wèi)生環(huán)境上，要“改廚、改廁、改客房、整理院落”，并進(jìn)行垃圾污水無(wú)害化、生態(tài)化處理等；建筑環(huán)境上，要整治亂搭亂建、占道占溪流建設(shè)、占農(nóng)田建設(shè)、亂伐山林建設(shè)等；美化環(huán)境上，要保持村落清潔、綠化、裝飾到位以及規(guī)范攤點(diǎn)等。

3.改善村落人文環(huán)境

侗寨村民素來(lái)勤勞、善良、純樸，具有較高的文明素質(zhì)，但要與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，還需要提升文化素質(zhì)、運(yùn)用現(xiàn)代科技手段、加強(qiáng)人際交往等，特別是要強(qiáng)化村民的旅游參與意識(shí)、旅游形象意識(shí)、旅游責(zé)任意識(shí)，通過(guò)系列地教育、培訓(xùn)，一定程度上改善村落人文環(huán)境，更好地適應(yīng)現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展。

4.加強(qiáng)安全保障環(huán)境治理

要建立起村落旅游安全制度，協(xié)調(diào)旅游、公安、交通、安監(jiān)、衛(wèi)生、食藥監(jiān)等有關(guān)部門共同構(gòu)建安全保障網(wǎng)，為村落旅游提供全方位的安全保障。

（四）加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)環(huán)境營(yíng)造，助推扶貧、富民工作

1.加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)宣傳，引導(dǎo)村民創(chuàng)業(yè)

旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主的侗族傳統(tǒng)村落帶來(lái)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，也帶來(lái)脫貧致富的契機(jī)。加大宣傳力度，鼓勵(lì)侗寨村民自主創(chuàng)業(yè)，能夠加速傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)進(jìn)程。

2.加強(qiáng)企業(yè)溝通，創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)

要加強(qiáng)與相關(guān)涉旅游企業(yè)的溝通與協(xié)調(diào)，創(chuàng)造條件，通過(guò)以景區(qū)帶村、“企業(yè)+農(nóng)戶”和盡可能地安置侗寨村民到相關(guān)企業(yè)就業(yè)等方式促進(jìn)村民就業(yè)，改善更多村民的家庭經(jīng)濟(jì)狀況，幫助貧困村民走出經(jīng)濟(jì)困境。這也是一條旅游企業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾窂健?/p>

3.改善營(yíng)商環(huán)境，為村民創(chuàng)業(yè)保駕護(hù)航

信用社、工商、稅務(wù)、衛(wèi)生、環(huán)保等部門要盡可能地為侗寨村民提供便利和優(yōu)質(zhì)服務(wù)，幫助村民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

（作者單位：1.凱里學(xué)院；2.貴州原生態(tài)民族文化研究中心）