侗寨

與保護領(lǐng)域。肇興侗寨位于貴州省黎平縣肇興鎮(zhèn)，始建于南宋正隆五年（1160年）[9]，是黔東南侗族地區(qū)最大的侗族村寨，被稱為“黎平第一侗寨”“鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。肇興侗寨依山傍水而建、四面環(huán)山，整體布局以河流為中心向外輻射，肇興河穿寨而過，建筑以河流為軸線沿兩邊營建。由于歷史及地理的原因，肇興侗寨相對完好地保存侗寨傳統(tǒng)的空間格局、民族建筑以及傳統(tǒng)侗鄉(xiāng)文化，是西南地區(qū)眾多侗族村寨的典型代表[10]。因此，選擇肇興侗寨作為研究案例，對于探討旅游發(fā)展中少數(shù)民族文化

1日，“走進湘西侗寨——中國畫學(xué)會采風(fēng)寫生創(chuàng)作活動”正式啟動。地處武陵山脈和雪峰山脈之間的懷化通道，自古就是“黔滇門戶”“全楚咽喉”。其地長岡傾秀，深林玲瓏。蜿蜒百里的坪坦河邊錯落分布著大大小小的侗寨村落，是豐富鮮活的侗族文化長廊。這里還是紅軍長征所經(jīng)之地，發(fā)生過重大革命歷史事件“通道轉(zhuǎn)兵”，為中國革命勝利曾做出過巨大貢獻。中國畫學(xué)會“走進湘西侗寨”采風(fēng)寫生活動，聚焦于綠水青山間的侗鄉(xiāng)村寨和民族風(fēng)情，記錄體驗侗族的活態(tài)文化，表現(xiàn)走上小康之路的侗家生活，通過

梁舒欣肇興侗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣東南部，是中國最大的侗族村寨之一，素有“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽。肇興侗寨以鼓樓群最為出名，曾載入吉尼斯世界紀(jì)錄，被譽為“鼓樓文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。侗族民間有個說法：“未建寨，先建樓?！迸f時，寨火山害、土匪騷擾，凡有重大事宜商議，均登頂擊鼓，一樓鼓鳴，村寨相傳，百姓應(yīng)聲而至，聚于鼓樓。如今，踩堂祭祖、迎賓送客、集眾議事、嫁娶喪葬等重大事宜，侗族人也相聚鼓樓。在侗寨，通常一寨一姓一鼓樓。肇興侗寨中矗立著仁、義、禮、智、

作用。本文以黃崗侗寨為主要研究對象，從文化，經(jīng)濟，保護政策等角度進行分析和展開并標(biāo)對旅游可持續(xù)發(fā)展提出提出當(dāng)?shù)孛褡逦幕瘋鞒刑嵘窂脚c實現(xiàn)區(qū)域民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展相關(guān)政策建議。關(guān)鍵詞： 侗寨 持續(xù)發(fā)展 旅游 民族侗寨旅游引言侗寨旅游因其具有豐富的民族文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而越來越受廣大學(xué)者和游客的關(guān)注，并在近年來取得了前所未有的發(fā)展，對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展起到一定的推動作用。但隨著對侗寨旅游的開發(fā)程度與到訪游客的不斷增加，侗寨旅游的發(fā)展也出現(xiàn)諸多問題，如

摘要：侗寨傳統(tǒng)建筑一般是由杉木建造而成的， 有一至兩層的小房，也有三到四層的高樓，還有依照地形走勢而建造的吊腳樓。侗族鼓樓是侗寨獨具特色的建筑物，通常小戶村寨建有一-兩座， 大戶村寨建有四五座，其平面多為四邊形、六邊形和八邊形，成雙數(shù)建造;立面為七重檐、九重檐、十一重檐和十五重檐，成單數(shù)建造;各翼角均有彩塑，各檐口均有彩繪。侗寨的區(qū)域不同鼓樓的造型也不相同，其中廣西三江、龍勝和湖南通道一帶的鼓樓為樓閣型，貴州黎平、從江一帶的鼓樓為寶塔型。新媒體時代的到來，

。傍晚時分的肇興侗寨顯得如此美麗而寧靜。谷雨節(jié)，在每年公歷4月19-21日交節(jié)，是春季的最后一個節(jié)氣，也是貴州省黔東南苗族侗族自治州黎平縣肇興侗寨最具典型的民族節(jié)日，其節(jié)日氛圍不亞于漢族的春節(jié)，而那一天，也是肇興侗寨最浪漫的日子。據(jù)說肇興侗寨已訂婚的男方家，會在谷雨節(jié)那天擔(dān)著烏米飯、豬肉、糯米酒等送到女方家作為續(xù)親禮物，女方家把烏米飯等送給親友，以示女兒即將出嫁。到了晚上，寨里的其他年輕男子會趁著夜黑，悄悄來到曾經(jīng)心儀的女孩家，冒著被“抹黑臉”的風(fēng)險，將糖

004)1 肇興侗寨概況肇興侗寨坐落在貴州省黎平縣，是貴州省境內(nèi)最大的侗族村寨，是侗族人民發(fā)展民俗文化的主要活動地。侗寨占地面積18萬m2，現(xiàn)有居民住戶1012戶，當(dāng)?shù)鼐用窆灿?146人。肇興侗寨曾作為2018年中央春節(jié)聯(lián)歡晚會的分會場之一，也曾登上過中央財經(jīng)頻道的《魅力中國城》節(jié)目，并榮獲該節(jié)目的文化旅游魅力榜。其中，肇興侗寨內(nèi)的當(dāng)?shù)鼐用窬浴瓣憽毙諡橹?。并劃分五大房族，分?個自然片區(qū)，當(dāng)?shù)亍胺Q之為團，分為‘仁團’‘禮團’‘義團’‘智團’以及信團五團”

同體的變遷。占里侗寨隸屬于貴州省黔東南州從江縣高增鄉(xiāng)，距離從江縣城和高增鄉(xiāng)分別為25 km 和18 km。占里侗寨是侗族村，全村所有人口均為侗族。根據(jù)房族不同，占里侗寨共分為五個“兜”：兜得、兜侯、兜悶、金唐、悶基，即五個房族，每個房族有一個族長作為本兜的負責(zé)人［3］。截止到2019年末，占里侗寨共有192 戶，合計831 人。全村10 個姓氏中以吳姓居多，占90%以上。作為“中國計劃生育第一村”［4］、“中國人口第一村”［5］、計劃生育“天下第一村”［6

目前享譽全球的“侗寨·五娘”民族文化品牌。雖然目前“侗寨·五娘”這一文化品牌已經(jīng)得到當(dāng)?shù)卣约捌渌鐣M織的認(rèn)可，但是在日后如何對“侗寨·五娘”進行更好的宣傳與推廣也十分重要。因此，該文通過對侗族“非遺”“侗寨·五娘” 的基本內(nèi)涵與文化特征進行深入分析，從而促進“侗寨·五娘”的進一步發(fā)展，進而促進侗族“非遺”的可持續(xù)發(fā)展。1 侗族“非遺”“侗寨·五娘”的基本內(nèi)涵為了能夠深入了解侗族“非遺”“侗寨·五娘”的基本內(nèi)涵，首先需要對以下這些問題心中有數(shù)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">侗寨·

繪圖 馬國斌《侗寨秘境》湘桂邊境多侗寨。走進神秘侗寨，你一定會遇到不一樣的風(fēng)景。在這里，你可以欣賞到原生態(tài)的秀麗山水、古樸別致的侗族建筑，可以在吊腳樓里品味一次隆重的合攏宴，還可以在夜幕下點燃篝火和侗家阿哥阿妹跳一曲多耶舞，然后再去鼓樓里『行歌坐夜』……一次旅行，注定讓你魂牽夢縈。時值初秋，正好出游。這次出游的目的地是湘西南通道侗族自治縣與桂北三江侗族自治縣交界處的一處神秘侗寨。都說傳統(tǒng)侗寨是侗族生態(tài)博物館，是歌的世界、舞的海洋，我迫不及待地想要去看看。

詞：侗族;建筑;侗寨侗族是一個具有悠久歷史、獨特文化和較高審美能力的民族。侗族的木構(gòu)建筑群以及棲居方式也不是獨立的事象，而是與民族本源性思維理念和生命系統(tǒng)觀念模式特有的審美感知力有關(guān)。侗族認(rèn)為，人類先祖與山林、河水的關(guān)系，是一種母體臍帶相連的親緣關(guān)系，并且認(rèn)為人類與山林樹木及宇宙萬物的關(guān)系應(yīng)該是共生共榮，不存在誰凌駕誰，誰主宰誰。這種觀念，經(jīng)延伸和拓展，漸而衍化為族群自我所持守的生態(tài)生存理念和智慧，且以一種獨特的理解形式（或風(fēng)俗化、或風(fēng)物化、或藝術(shù)化）內(nèi)化

藝術(shù)設(shè)計學(xué)院芋頭侗寨位于湖南省通道侗族自治縣，是懷化知名古村，生態(tài)秀美，遺存豐富，但經(jīng)濟發(fā)展滯后。這一現(xiàn)象引起了筆者的關(guān)注。經(jīng)過多方考察，筆者的團隊發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)赜兄S富且純天然的物產(chǎn)資源，卻因為其簡陋的包裝無法激起消費者的購買欲，有效的促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。針對這一現(xiàn)象，筆者成立了項目組，通過為通道土特產(chǎn)設(shè)計包裝，提高銷量，促進經(jīng)濟發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。想要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展是必經(jīng)之路。而在中國經(jīng)濟行進在高質(zhì)量發(fā)展過程中,品牌建設(shè)是一個繞不開的話題。[1

，幾乎所有的傳統(tǒng)侗寨都遭遇到了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的沖突，都面臨在兩者之間進行取舍的困境。廣西柳州市三江侗族自治縣的平巖侗寨是著名的國家4A級景區(qū)“程陽八寨”的核心區(qū)域，由平寨、巖寨和馬安寨3個傳統(tǒng)侗寨組成，侗寨中還保存著多項國家級、自治區(qū)級和縣級文物保護單位。平巖侗寨從20世紀(jì)90年代初就開始發(fā)展旅游業(yè)，在傳統(tǒng)侗寨旅游開發(fā)中如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與經(jīng)濟、保護與開放等關(guān)系積累了一定的經(jīng)驗，對于全域旅游背景下侗族傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展具有十分重要的借鑒作用。一

蔣凌霞高友侗寨坐落于廣西壯族自治區(qū)柳州市三江侗族自治縣東北部，位于廣西與湖南的交界線，是三江侗族自治縣境內(nèi)屬于長江洞庭湖水系最源頭的侗寨之一。高友侗寨四面環(huán)山，分中寨、崖上、寨腳、大寨、竹沖等幾個自然寨，寨與寨之間以道路相區(qū)隔[1]。高友侗寨人文自然景觀和諧共存，鼓樓、風(fēng)雨橋、寨門、木樓等侗族木構(gòu)建筑和古井、古石板路、古墓等歷史遺存保護較好。由于具有獨特的侗寨特色，高友侗寨于2007年榮獲了柳州市“十大美麗鄉(xiāng)村”稱號，2012年被列入了第一批中國傳統(tǒng)村落名

佑志摘 要：肇興侗寨是我國保存較好的侗族傳統(tǒng)村落之一，研究其產(chǎn)業(yè)集聚的演化特征，可以為肇興侗寨的發(fā)展與保護提供參考。采用參與性農(nóng)村評估法（PRA）和GIS技術(shù)以及遙感影像相結(jié)合的方法，依據(jù)肇興侗寨2008年、2013年和2018年3期的旅游產(chǎn)業(yè)集聚數(shù)據(jù)，研究肇興侗寨旅游產(chǎn)業(yè)集聚的時空演化。結(jié)果表明：（1）肇興侗寨的旅游業(yè)態(tài)類型的分布逐漸豐富且集中，受到地理位置的影響，形成了業(yè)態(tài)類型集中分布的規(guī)律;（2）肇興侗寨旅游產(chǎn)業(yè)的集中程度和優(yōu)勢度變化與業(yè)態(tài)數(shù)量變化相

銷空間。二、大團侗寨旅游資源簡介大團侗寨位于樂安鋪苗族侗族鄉(xiāng)，地處綏寧、靖州、通道三縣交界處，在包茂高速樂安互通口旁，交通便利。宋開寶元年（968年）建寨，后經(jīng)元、明、清三代不斷的擴建、續(xù)建，形成今天的村寨格局。它分為上團寨、中團寨和下團寨，寨落排列靈活，形式不拘，依山傍水，以大團溪為主線，沿溪成“船型”分布。寨前，阡陌縱橫，溪流潺潺，田壟相繞；寨內(nèi)，青瓦重檐，屋宇相望，條石勾連；寨后，山巒重疊，雜樹相間，翠竹合圍。晨起灑掃庭院是大團人千年來不變的傳統(tǒng)。屋

黎平肇興侗寨位於貴州省黎平縣東南部，國家4A景區(qū)、貴州省十佳特色旅遊城鎮(zhèn)景區(qū)。黎平肇興侗寨地處於兩座山脈之間的谷地，村寨呈船形狀，海拔410米。肇興侗寨建寨歷史悠久，據(jù)民間相傳的族譜記載：在南宋正隆五年，也就是公元1160年間，肇興的先民就在這里建寨定居，距今已有840多年的歷史。就侗族南部而言，肇興侗寨是首屈一指的，有“千家肇洞”和“侗鄉(xiāng)第一寨”之美譽。肇興侗寨四面環(huán)山，寨子建於山中盆地，一條小河穿寨而過。寨中房屋為干欄式吊腳樓，鱗次櫛比，錯落有致，全部

生態(tài)智慧并對當(dāng)代侗寨發(fā)展得失加以比較，試圖得出對城市與鄉(xiāng)村空間規(guī)劃建設(shè)有益的啟發(fā)。關(guān)鍵詞：侗寨;營造;生態(tài);鄉(xiāng)土引言侗族主要聚居分布在我國廣西、貴州、湖南三省交界處，侗族是一個古老的民族，發(fā)展到明朝初期之時逐漸分為北部侗族與南部侗族。南部侗族經(jīng)過漫長發(fā)展在保持民族特性的基礎(chǔ)上融匯漢族建造技藝，逐漸發(fā)展成為耀眼的侗族建筑藝術(shù)。侗族傳統(tǒng)空間營造承載著侗族傳承文化基因與生態(tài)理念，在新時代背景下，保持民族特色與地域多樣性，有意識地挖掘空間背后所蘊藏的智慧就顯得尤為

解決方案，以期為侗寨的保護與開發(fā)工作提供有益的參考?！娟P(guān)鍵詞】侗寨；文化；傳承；保護一、侗族文化自身發(fā)展情況侗族作為我國少數(shù)民族的一支，有著悠久的歷史。傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗、建筑設(shè)計等方面留下了非常多寶貴的財富。其中，16 項、31個保護點收錄進國家級非遺名錄，70項進入省區(qū)級非遺名錄，其中2009 年列入聯(lián)合國《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》的“侗族大歌”，已享有極高的國際聲譽。但相對于其他具有較高影響力的少數(shù)民族文化，侗族文化在當(dāng)前文化市場中所占分量仍然

現(xiàn)象。通過對肇興侗寨的個案來探討旅游開發(fā)對于民族傳統(tǒng)村落產(chǎn)生的影響，從而對民族村落文化保護提出合理的建議。一、旅游開發(fā)背景下民族村落文化變遷分析——以肇興侗寨為例（一）肇興侗寨村落物質(zhì)文化變遷民族村落物質(zhì)文化指的是滿足自身生存和發(fā)展的，通?？梢员蝗藗儼l(fā)現(xiàn)或者看到，其自身表現(xiàn)物質(zhì)文化種類，涵蓋了衣、食、住行等方面。1.服飾文化變遷。侗族的傳統(tǒng)文化服飾，大多都穿手工紡織的侗布，顏色有紫、白、藍、喜青色。男子的裝束穿無領(lǐng)的短衣，著短褲，圍大頭帕。有的人頭頂留有頭

小時就能趕上肇興侗寨的中午飯。肇興侗寨處于東西縱向的狹長山谷中。我站在西端高處的觀景臺，只見侗寨的房屋蜂擁在一條小溪和一條主街兩旁，鱗次櫛比，錯落有致。五座高大的鼓樓突兀地點綴其間，像是星空中閃耀的坐標(biāo)定位。最吸引我目光的是那風(fēng)雨橋，一式的長廊閣宇、飛檐亭蓋、雕梁畫棟，它不僅具有遮風(fēng)避雨、交通聯(lián)系的實用功能，還是人們休憩閑坐、家長里短的好地方。任何美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)景不能缺少一條河流，至少也有一條小溪。肇興侗寨也沒有例外，一條清澈的小溪從寨中緩緩流過，每隔一段就

究。首先依據(jù)肇興侗寨旅游發(fā)展的歷史軌跡，以2003年貴陽世紀(jì)風(fēng)華公司介入肇興侗寨及2013年肇興侗寨撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)為關(guān)鍵節(jié)點，將樣本數(shù)據(jù)劃分為2003—2012和2013—2016兩個階段。然后搜集兩階段的樣本數(shù)據(jù)，利用谷歌、百度搜索引擎，分別在tripadvisor、馬蜂窩、攜程網(wǎng)、中國古鎮(zhèn)網(wǎng)等旅游網(wǎng)站搜索有關(guān)肇興侗寨旅游記錄，包括旅游散文、游記且作者是不同網(wǎng)名的旅游者。旅游文本內(nèi)容包括游蹤、旅游地風(fēng)貌和旅游觀感三要素。[2]對樣本數(shù)據(jù)進行甄別，合并系列游記，

少數(shù)民族風(fēng)情，到侗寨去聽一聽攝人心魄的侗族大歌。走進這里，時光仿佛回溯、凝滯，定格在了過去的某一刻。肇興侗寨，是黔東南侗族地區(qū)最大的侗族村寨之一，被《中國國家地理》雜志評為中國最美的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，被美國《國家地理》評為“全球最具誘惑力的33個旅游目的地”之一。即便如此，肇興侗寨的商業(yè)味道也不算濃，當(dāng)?shù)厝艘恢毖匾u著自祖輩就傳承下來的生活方式。跟鳳凰、周莊、烏鎮(zhèn)這些明星小鎮(zhèn)比起來，肇興侗寨更像是一個純情而樸素的姑娘，待自閨中，等人去識。肇興侗寨地處狹長谷地中央，四

—這種猜測在肇興侗寨再次證實。自秦以來，肇興侗族人民經(jīng)歷了多次戰(zhàn)亂、遷徙后，終于在黔東南地區(qū)定居下來。侗寨人民祖祖輩輩的文化傳統(tǒng)在口耳相傳中沿襲下來，在文獻記載中保留下來，也在古建筑中無聲地流淌，等待有心人的發(fā)掘。近年來，這個古老的地區(qū)被不斷發(fā)掘，沉睡多年的古老文明被驚醒，磕磕絆絆地欲跟上現(xiàn)代化的腳步，卻在這一過程中受了不少的折磨。本次調(diào)研選擇肇興侗寨為樣本，以侗寨古建筑所承載的文化為研究中心，在現(xiàn)代化社會的大背景下，以肇興侗寨的旅游業(yè)發(fā)展為切入口，從旅游

：萬佛圣山 千年侗寨》一文，也許能給您一個滿意的答案。讀者吐槽作為一個土生土長的通道人，當(dāng)我看到貴刊如此賣力地推薦我的故鄉(xiāng)時，真的非常感謝。作為曾經(jīng)“養(yǎng)在深閨人未識”的通道，近年來的變化可謂翻天覆地。小時候，我家里很窮，貧困的帽子摘不掉，經(jīng)常吃了上頓沒下頓。自從開發(fā)了萬佛山景區(qū)之后，游客逐年增加，在政府的幫助下，我家開起了農(nóng)家樂，接待來自四面八方的游客，收入逐年增長。連我八十多歲的奶奶都感嘆：“搭幫（多虧）搞開發(fā)搞旅游，不然，真還不知道什么時候能脫貧?！毕?/div>

華聲 2018年4期2018-06-09

黎平縣雙江鎮(zhèn)黃崗侗寨，寨內(nèi)吊腳樓鱗次櫛比，禾倉、禾晾在村邊依次排列。每到秋收季節(jié)，金黃的香禾糯晾曬在禾晾，成為黃崗侗寨中獨特的風(fēng)景線。黃崗侗寨因為身居大山深處，保存了比較完整的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化習(xí)俗。2012年，黃崗侗寨入選第一批“中國傳統(tǒng)村落”名錄。說起雙江鎮(zhèn)的黃崗侗寨，香禾糯無疑是其中濃墨重彩的一筆。黃崗侗寨中村民的一日三餐總是離不開糯米飯，他們的糯米飯是2009年獲得國家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護的特產(chǎn)“香禾糯”。以前種香禾糯只是為了自己吃，由于耕地較多，每一年總有

其是他不斷展示的侗寨系列作品，給人們留下了深刻印象。韋明思的繪畫風(fēng)格極具個性卻也是樸素的，他以熱情而誠實的手段來詮釋他的侗寨母題，侗寨也成為他回歸土地文化的源頭。深情的侗寨韋明思這幾年的作品主題都沒有離開侗寨，他對于侗寨的情感和我們這些在城市里待久了的人的“鄉(xiāng)愁”還是不一樣的，我們對于故鄉(xiāng)的情感更多是與記憶相關(guān)，像英國畫家彼德·多依格（Peter Doig），他不斷地將記憶融入繪畫。一生飄來飄去所形成的習(xí)性，變成他藝術(shù)創(chuàng)作中最不可抹滅的因素。但韋明思不一樣

對此，本文以肇興侗寨旅游開發(fā)問題為例進行了分析。引言我國是一個多民族國家，很多少數(shù)民族都分布在偏遠的山區(qū)，其經(jīng)濟比較落后。因此，如何提高少數(shù)民族的經(jīng)濟，實現(xiàn)共同富裕，成為我國迫切需要解決的問題。少數(shù)民族具備民族特色鮮明、自然風(fēng)光好、民族文化底蘊深厚等特點，正確做好旅游開發(fā)，能有效發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟，推動旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。一、肇興侗寨旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀肇興侗寨位于貴州省黎平縣，是我國目前最大的侗寨之一，因此，被稱為“侗鄉(xiāng)第一寨”。肇興侗寨內(nèi)建有大量的鼓樓群，在建造風(fēng)

鄉(xiāng)古鎮(zhèn)相比，芋頭侗寨在顏色和意境上更有水墨畫的意蘊。尤其是古侗寨依山傍水、以芋頭溪流為南北軸線、沿兩側(cè)分叉建置的民居沿山谷呈階梯形次第向上的獨特布局所帶給人的視覺錯位意識，很是貼近水墨畫近處寫實、遠處抽象、色彩微妙、意蘊豐富的特點。站在一個適當(dāng)?shù)奈恢萌タ?，比如說萬佛山之巔，芋頭侗寨就像一幅水墨長卷在通道百里侗文化走廊的西北部鋪展開來，折射著幽深的景意和氣韻?；蛟S，這幅水墨早在明洪武年間就開始寫意，隨著那位楊姓侗族青年在芋頭溪畔砍樹搭棚，淡淡的墨香便氤氳在芋

/ 尹邦明肇興侗寨風(fēng)情古樸文_當(dāng)代貴州全媒體記者 / 尹邦明風(fēng)情古樸，氣候宜人，加上高鐵交通的便捷，每年夏季，肇興侗寨都會受到國內(nèi)外游客的青睞。8月1日，農(nóng)歷六月初十。這一天，是一年一度的黎平縣肇興侗族“吃新節(jié)”，侗族同胞殺豬宰羊，載歌載舞，祈禱五谷豐登。走進肇興侗寨，侗族大歌悠揚入耳，空氣中彌漫著米酒的醇香，節(jié)日的味道濃郁。風(fēng)情古樸，氣候宜人，加上交通的便捷，每年夏季，肇興侗寨都會受到國內(nèi)外游客的青睞。侗寨鼓樓迎客來夜幕降臨，“侗家婆百家宴”的老板張增

北省恩施市楓香坡侗寨文化傳播為個案，分析作為組織的民族村寨的“組織過程”，分析民族村寨文化傳播的影響，以及今后發(fā)展的前景。通過解析民族村寨文化傳播的構(gòu)成，對民族村寨有一個新的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：組織傳播；民族村寨文化楓香坡侗寨位于湖北省恩施芭蕉侗寨民族鄉(xiāng)，氣候溫和、山清水秀，土壤為紅土，呈酸性利于茶葉種植，是湖北十大茗茶“恩施玉露”的原產(chǎn)地。該村以土家族、漢族、侗族為主，茶葉收入占村民收入的絕大比例。該村是鄂西民族村寨的一個代表。對于其組織過程的解構(gòu)、反思和了解

存續(xù)的載體。結(jié)合侗寨的審美價值、文化價值、養(yǎng)心價值，在實地研究基礎(chǔ)上指出開發(fā)侗寨文化的核心應(yīng)該凸顯民族性，揭示發(fā)展侗寨文化旅游的價值意義以及開發(fā)過程中應(yīng)該注意的問題。只要保護好了侗寨民族性，侗寨文化旅游就具有廣闊發(fā)展前景，對利用、傳承和保護侗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有重要價值。關(guān)鍵詞：民族性；侗寨；文化旅游；生態(tài)文化；文化遺產(chǎn)中圖分類號：F592 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-621X（2016）02-0108-06在如今“文化旅游”勃興的背景下，欣賞、分享

隊、侗戲班。肇興侗寨潮州市饒平師范實驗小學(xué)三年級 歐皓源從壯美的龍脊梯田下來，我和爸爸媽媽就乘坐從桂林開往貴州肇興侗寨的動車。下車后，太陽都下山了，我們直奔寨子，住進侗族的吊腳樓客棧。第二天，我們一家子在清亮的笙聲中醒來，尋著聲音，我們沿著侗寨的的青石板路走到侗寨大門口。這時，身穿侗族服飾的侗族叔叔、阿姨已經(jīng)開始進行迎賓表演了。笙聲悠揚、大歌熱情，表演中熱情好客的侗族阿姨還擺起了酒桌，斟滿酒送到游客隊伍中來，幸運的爸爸接過酒杯一飲而盡，我和媽媽看了都笑不攏

陳華黎平肇興侗寨位于貴州省黎平縣東南部，地處于兩座山脈之間的谷地，村寨呈船形。肇興侗寨建寨歷史悠久，據(jù)民間相傳的族譜記載：在南宋正隆五年，也就是公元1160年間，肇興的先民就在這里建寨定居，距今已有850多年的歷史。我們一行三人來到一處四面青山環(huán)抱的盆地，肇興便幸福地坐落在盆地的中心，由于盆地中心較濕潤，遠遠望去云霧繚繞，宛如仙境?；丶覄?chuàng)作時，為了表現(xiàn)侗寨的壯美，我?guī)捉?jīng)調(diào)整創(chuàng)作草圖，力圖表現(xiàn)出侗寨鼓樓的挺拔和錯落有致的木板屋，經(jīng)過近一個月的努力，終于創(chuàng)作出

薛瑞傳統(tǒng)侗寨是老祖宗留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，豐富多彩的侗文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，理應(yīng)得到永久性的保護。如今在旅游文化開發(fā)的沖擊下，傳統(tǒng)侗寨的發(fā)展正面臨著巨大的挑戰(zhàn)和機遇。本文通過分析貴州黔東南肇興侗寨旅游開發(fā)中發(fā)展存在的問題及原因，并在此基礎(chǔ)上，提出肇興侗寨旅游文化開發(fā)健康發(fā)展的對策。肇興侗寨位于貴州省黎平縣肇興鄉(xiāng)，是中國最大、最古老的侗寨，享有“侗鄉(xiāng)第一寨”的美譽。肇興的旅游業(yè)始于上世紀(jì)80年代，目前已經(jīng)形成以肇興侗寨為中心輻射周邊八個侗寨，構(gòu)

01 吳美丹情系侗寨廣電1101 吳美丹侗寨，黑色斑駁的瓦片，古樸的寨門，精美的吊腳樓，俏麗的風(fēng)雨橋，挺拔的鼓樓，寧靜、幽然、淡泊，像一位老人，目光安詳，只愿歲月靜好。我踏在故鄉(xiāng)的青石板路上，行走如詩，生怕太快吵到老人。輕輕地，把和諧的韻腳，押在心靈與石塊觸碰的那一瞬間。曲徑通幽，流水潺潺，雞犬相聞，桃花源般的恬靜幽然。佇立橋頭，靜靜地，聽流水從歲月深處娓娓道來，帶來那古老而浪漫的傳說。穿過夕陽的余暉，在風(fēng)里，在雨里，在回歸的路途上，風(fēng)雨橋歷經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，

1）探討貴州地捫侗寨的保護謝易晉（北京理工大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院，北京100081）貴州地門侗寨歷史文化資源保護目標(biāo)的實現(xiàn)要解決好當(dāng)?shù)鼐用裆?、發(fā)展、文化保護之間的矛盾，針對保護現(xiàn)狀采取有效舉措改善現(xiàn)狀，提升保護水平。本文主要分析了貴州地區(qū)地捫侗寨的保護現(xiàn)狀與對策，希望能為文化資源保護提供參考。貴州；地捫侗寨；保護一、貴州地捫侗寨保護現(xiàn)狀分析地捫侗寨作為貴州少數(shù)民族聚居地區(qū)的典型原生態(tài)古村落，本身經(jīng)歷了漫長且艱難的發(fā)展階段，在當(dāng)前缺乏有效保護的情況下，該地區(qū)的

明坪坦河流域申遺侗寨民間信仰調(diào)查鈕小靜，王淑貞，王文明（湖南省民間非物質(zhì)文化研究基地，湖南懷化418008）通道侗族自治縣坪坦河流域的芋頭、橫嶺、坪坦、陽爛、高步、中步六個侗寨居民信奉薩歲、飛山楊公、南岳大王等社會神靈，崇拜天、地、日、月、山、水、巖石、樹木、花草和龍、鳳、獅、虎、牛、鳥、魚等自然神靈，具有比較一致的民間信仰，這些神靈各有其祖先神、英雄神、恩神、保護神、農(nóng)神等神格威靈。這些神靈的神格各有側(cè)重，而且呈現(xiàn)一神靈多神格、多神靈同一神格、多神靈多神

◎李夕玲天下侗寨，世界通道（組詩）◎李夕玲通道，生命的長廊是上帝從亞當(dāng)身體里取出的一根肋骨幻化成蝶翼姿態(tài)的女人人類的誕生被一條毒蛇的詭計開啟生命的長廊便誕生在這狹小的通道里圣潔的伊甸園鑲嵌在萬佛朝圣的丹霞里沒有這萬種風(fēng)情的羞顏哪有人類延續(xù)的今天世界罕見的通道是人類生命的長廊遠望母乳高聳云端我要奮力登攀站在獨巖成峰的巖石上盡情吮吸甘甜的乳汁在這里我看見了一片大海云一樣的大海美麗而壯觀那是亞當(dāng)和夏娃偷吃了青蘋果灑下的情水和情淚鑄造了人間的愛池起伏著世界罕見的山