論初中道德與法治教學核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

奚燕萍

[摘要]隨著教育改革的逐漸推進，課堂的教授方式也從“以師為主”的單向知識傳輸，逐步轉向為新型的“互動模式”，讓學生在“學中思”“學中樂”，在課堂教學中形成自我獨立的理性感知。自2016年起，初中階段“思想品德”課程被重新命名為“道德與法治”，由此可以看出教育部對目前教學核心的考量，已經明確為“育人為主”，新的一系列教學研究也由此展開。

[關鍵詞]初中階段；道德與法治；教學素養(yǎng)

當前，我國整體發(fā)展邁向了一個新階段，社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。如何提高人民的精神境界，豐富文化生活，適應當代新生活，是我們急需面對的問題之一。在此背景下，讓祖國的新生代能夠更好地與社會、與世界接軌，是教育界應注重的大事。因此，在中小學階段，“育人”“成才”“給孩子打好地基”“改良教學課程”，是目前各階段教育應探討的教學核心。

一、初中道德與法治課程的特性

（一）初中階段的特殊性

初中階段，是個人成長與發(fā)展的黃金階段。在這一階段里，個人對生活、社會、世界的認知逐漸成形，他們的世界觀、人生觀、價值觀也會逐一建立起來。由此，在這一特殊階段的教學過程中，“道德”“法治”的正確概念，需要通過有學識、有見地、有品格的良師來引導并整合，通過系統(tǒng)科學的學習方法，讓學生產生正確的認知，幫助他們樹立法治意識和正確的道德觀。并且，除卻書本知識，課堂上的互動更為重要。教師可以直觀地了解學生的想法，關注他們的需求、困惑，主動調動課堂內外一切積極有利的因素，以提高學生的道德素養(yǎng)與人文素養(yǎng)，使他們能夠從中受益，形成對自我、社會的基本判斷，為他們之后的人生道路打好根基。

（二）道德與法治課程特性

2016年，教育部正式將小學和初中“品德與生活”“思想品德”統(tǒng)一更名為“道德與法治”。單從表面來看，課程名的更改，一來，響應了國家現在大力推行的依法治國戰(zhàn)略方針，要讓人人懂法、人人守法，普及法律意識；二來，教育部的用心還體現在對整個受教育群體的分析上，考慮到這個大群體今后的發(fā)展各有不同，課程的內容選取應著重考慮普適性，需要大范圍兼顧。新教材的編排將課程的核心定位為“育人”，在這里，課程的核心不再僅僅是關于知識的傳授與考核，重點是面對這樣一個大群體，能否引導他們塑造健康的人格，所以這門課程的教師應更加關注的是教給學生的內容及在道德與法治方面的引導方法。

二、道德與法治的教學核心

（一）如何育人

在教學之初，首先要明確，“我們要培養(yǎng)什么樣的人”。著名教育家李希貴曾經說過，“給學生自由呼吸的空間”。這個“空間”實則就是校園在課堂內外給學生營造的氛圍。我們常說高校具備“文學氛圍”，就是認為有良好的學習氛圍，學生學習的主動性便會提高，學習過程也相對更加有效、舒心。事實上，現在的新課改就是在朝著這一方向努力，力求孩子從小能在這樣的氛圍中學習、成長，以此實現“育人”這一目標。因此，道德與法治課堂，需要校方與教師在課內、課外給學生營造一個良好的學習氛圍，促進學生身心健康發(fā)展。

（二）傳遞正確觀點

素質教育一直是教育的重點，而筆者認為，真正的教育應當是同時實現師生自由、幸福和快樂的教育?？v觀國內外數年的教育理論，不難發(fā)現，核心觀點是一以貫之的。在“道德與法治”這門課程里，教師在教學中也應該注意到這一問題，不應當將重點放在課程的呈現方式上，而更應該關注設立這一門課程的初衷，目錄的設計編排是為什么，最終要達成什么效果，然后才是具體的教學環(huán)節(jié)，甚至不用拘泥于課本的文字去照本宣科，只需將最重要的正確觀點表達清楚，從學生的生活經驗出發(fā)，讓學生明白何為“道德”“法治”，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，而不是關注分數的高低。只要具備了以上這幾點，就一定是一堂精彩的課。

三、道德與法治教學核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

（一）教師素養(yǎng)的決定性作用

教師在課堂教學中扮演怎樣的角色呢？現在的課堂教學著重于“師生互動溝通”環(huán)節(jié)，教師已經不再是“傳道者”這樣一個角色，除了教授知識外，教學方式及對學生的評判標準都是教師成就自我的重要途徑。有句話是這樣說的，“你以什么心態(tài)理解生活，就將以什么樣的方式對待生活”。教師在教學中亦如是。教師對學科的理解，很大程度上決定了他的教學方式、態(tài)度。在教學中，成就教師與成就學生是同樣重要的。教師素養(yǎng)在教學中起到了決定性的作用，他將是整個學習征途的舵手。提高教師素養(yǎng)的方式有許多種。比如說個人底蘊方面，一個優(yōu)秀教師首先是一個善于讀書，有著豐富知識儲備的人；反之，教師只有教學上的經驗，而往往會缺少包容的思想和開闊的視野。名師之所以門生遍布天下，廣受愛戴，就是因為他們的謙和與對學生的包容、引導?，F在適逢教育體系改革，教師更應當多讀教育理論書籍，廣泛閱讀中外著作，拓寬自己的視野，豐富自己的內涵，提高自己的素養(yǎng)，以構建精彩紛呈的教學課堂。

（二）學生的核心地位

在提出“育人”這一觀點后，教育工作者們尤其要明確：課堂真正的主人是誰？課程設立的最終目的是什么？我們需要實現的目標是：學生能夠學到的知識可足以讓他在畢業(yè)后，甚至在今后的人生中仍能受益，并且為其指明正確的方向。在“道德與法治”這門課程中，最終以分數來評判高低是一個不夠嚴謹的方式?，F在的教育，教師和學生同樣辛苦，教師每天因繁忙的工作而疲憊，學生為每天寫不完的作業(yè)頭疼，盡管我們一直在盡職盡責地改良教學，但我們的教育管理還是存在許多硬性的、還未解決的難關，使得有些工作的開展會出現阻礙，最后無法真正做到以孩子的發(fā)展為本。目前的考核方式仍以考試為主，為了提高成績，學生不得不把自己大量的時間用在題海戰(zhàn)術里，教師在課堂上也會有大量的講解，分析所謂的考試重難點，從而占據學生獨立思考的空間，學生的發(fā)展空間受到拘束。因此，“道德與法治”課程真正要做到改革，還是需要把學生作為主體，重點放在普及正確觀點和法律意識上，滿足不同學生的需求，師生雙方共同探索求知，去享受學習。

新的一輪教育改革，要求建立一套可以促進學生全面發(fā)展、促進教師不斷完善自身、促進課程反復修訂改良的體系。細思初中“道德與法治”課程的教學重點，整個教學體系的著力點，以及什么樣的教學是合格的，怎樣的學生才算是優(yōu)秀的，需要在這門課程伊始的時候，教師和學生心中都有個確切的方向，并抓住這個教學核心，由師生共同努力，彼此提高各自的素養(yǎng)，才能幫助教師設計出高品質課程，促使學生成長為既有學識又兼具高尚道德、心中有底線的優(yōu)秀青年。

參考文獻

[1]周佳青.初中《道德與法治》核心素養(yǎng)教學研究[J].大眾文藝，2018（9）：171-172.

[2]王有鵬.初中道德與法治學科核心素養(yǎng)的構成、內涵及注意之點[J].思想政治課研究，2017（2）：104-106.

[3]陳鋒.初中《道德與法治》教學中培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的途徑[J].考試周刊，2018（58）：125+127.