以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)策略

黃文靜

摘 要：高中語(yǔ)文教學(xué)要想獲得更大的發(fā)展，就要在繼續(xù)關(guān)注群文閱讀教學(xué)的同時(shí)，以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向進(jìn)行群文閱讀教學(xué)策略的調(diào)整和改進(jìn)，使得每個(gè)學(xué)生都能掌握閱讀的方法與途徑，并在群文閱讀當(dāng)中完成核心素養(yǎng)的建構(gòu)，消除淺層閱讀和盲目閱讀的不良狀態(tài)。語(yǔ)文教師在對(duì)群文閱讀進(jìn)行安排時(shí)要打破常規(guī)，突破單篇閱讀的僵局，在核心素養(yǎng)要求下，用群文閱讀來(lái)滿足教學(xué)改革要求，實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的開拓與創(chuàng)新，讓學(xué)生在語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展上獲得大的突破。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 高中語(yǔ)文 群文閱讀 教學(xué)策略

群文閱讀是一種打破常規(guī)、以單篇閱讀為特定教學(xué)目標(biāo)而組織開展的，它將文本集群作為閱讀對(duì)象，側(cè)重學(xué)生讀寫能力發(fā)展和語(yǔ)文素質(zhì)提升。群文閱讀是落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要舉措，對(duì)于改進(jìn)閱讀教學(xué)有著不可替代的作用。高中語(yǔ)文教師需要正確認(rèn)識(shí)核心素養(yǎng)教育與群文閱讀之間的關(guān)系，打破傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，在變革單篇、單一閱讀教學(xué)模式的同時(shí)，做好教學(xué)目標(biāo)的分解，根據(jù)核心素養(yǎng)的培育要求合理設(shè)計(jì)群文閱讀活動(dòng)，在開闊學(xué)生眼界、豐富閱讀課堂容量的同時(shí)，達(dá)成課程教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新語(yǔ)文閱讀實(shí)踐。

一、高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)的實(shí)踐意義

課程改革對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的影響是非常深刻的，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)領(lǐng)域，一個(gè)非常明顯的變化就是從重視過去的單篇閱讀變?yōu)槿缃耜P(guān)注群文閱讀，教師力求突破傳統(tǒng)閱讀教學(xué)僵局，實(shí)現(xiàn)對(duì)閱讀課堂的拓展和學(xué)生學(xué)習(xí)眼界的拓寬，從而匹配核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有關(guān)要求，完成對(duì)語(yǔ)文教學(xué)理論與思想方法的改革。

當(dāng)前，變革閱讀教學(xué)模式實(shí)施群文閱讀教學(xué)的意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，有助于落實(shí)語(yǔ)文課程目標(biāo)。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式無(wú)法實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，教學(xué)方法落后，把教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)放在一篇文章的解讀方面，只能對(duì)知識(shí)點(diǎn)一帶而過，不能抓住具體方面展開深層次講述。群文閱讀的實(shí)施則有助于自主學(xué)習(xí)、合作探究等新方法的融入，開拓閱讀教學(xué)的時(shí)間與空間，讓學(xué)生到達(dá)更為廣闊的語(yǔ)文世界，達(dá)成更高層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)。第二，有助于變革傳統(tǒng)閱讀教學(xué)方法。群文閱讀教學(xué)的實(shí)施要求學(xué)生有效掌握各種知識(shí)點(diǎn)和文章間的關(guān)聯(lián)性，摒棄傳統(tǒng)落后的教學(xué)觀念與教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)策略，在某個(gè)主題牽引下組織協(xié)調(diào)多個(gè)文本，完成對(duì)教學(xué)文本的串聯(lián)。這樣就能把語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)構(gòu)建成井然有序的教學(xué)體系，推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。第三，有助于整合課程資源。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)涉及的內(nèi)容非常的單一，不注重把不同類別的教材資源結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生接收的信息和掌握的資源非常有限。群文閱讀則能夠打破局限，改變“教材崇拜”，把不同種類的教學(xué)資源融合起來(lái)，并立足實(shí)際進(jìn)行合理取舍，有助于打造一個(gè)完整的資源群。第四，有助于建設(shè)高質(zhì)量課堂。群文閱讀的實(shí)施可以讓學(xué)生在閱讀當(dāng)中從不同角度出發(fā)進(jìn)行思考和探究，推動(dòng)學(xué)生閱讀理解能力和綜合實(shí)踐能力的發(fā)展，因此可以突破課堂限制，保證教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)當(dāng)中獲得幸福感，成為學(xué)習(xí)的主人，享受到閱讀的樂趣。

二、高中語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)的實(shí)踐方法

1.基于群文閱讀提升學(xué)生建構(gòu)、運(yùn)用語(yǔ)言的素養(yǎng)

語(yǔ)言建構(gòu)和語(yǔ)言運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)體系的基礎(chǔ)，也是其他語(yǔ)文核心素養(yǎng)得以培養(yǎng)和構(gòu)建的基礎(chǔ)，這一素養(yǎng)的發(fā)展效果會(huì)影響到學(xué)生其他素養(yǎng)的形成，因此必須抓好。有效開展群文閱讀活動(dòng)，可以保證學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用素質(zhì)的提高。群文閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文本進(jìn)行有效歸納總結(jié)，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的集群處理，在教學(xué)中關(guān)注文本集群之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)投入到積累和整合活動(dòng)當(dāng)中，以便引導(dǎo)學(xué)生建立好的語(yǔ)感，徹底突破單篇教學(xué)的束縛。教師在課程設(shè)計(jì)時(shí)要注意調(diào)整觀念和方法，以語(yǔ)言建構(gòu)和語(yǔ)言運(yùn)用為指向進(jìn)行群文閱讀安排，以免造成資源和時(shí)間的浪費(fèi)。例如，在教《阿房宮賦》時(shí)，為了有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)賦體文特征的了解，教師可以選擇其他幾篇具有相同文體特征的文本組成群文?？梢赃x擇《墨竹賦》《秋聲賦》《登樓賦》等，選用精讀和閱讀方法相結(jié)合的方式，讓學(xué)生對(duì)賦體文的語(yǔ)言、修辭方法、章法等進(jìn)行對(duì)比鑒賞與綜合研究，同時(shí)注意對(duì)其中的好詞佳句進(jìn)行賞析仿寫，對(duì)其中運(yùn)用的辭格進(jìn)行合理應(yīng)用，并通過這樣的讀寫練習(xí)增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用水平，改變學(xué)生機(jī)械性積累語(yǔ)言的問題。

2.基于群文閱讀培養(yǎng)學(xué)生思維，發(fā)展、提升語(yǔ)文素養(yǎng)

在群文閱讀當(dāng)中，教師要把學(xué)生思維品質(zhì)與能力的發(fā)展放在重要的地位上，引導(dǎo)學(xué)生建立整合性思維，掌握文本之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。而過去的單篇文章則具備很強(qiáng)的零散性，這對(duì)于學(xué)生思維能力發(fā)展和思維深化來(lái)說都是非常不利的。群文閱讀可以改變這種教學(xué)狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)對(duì)文本之間互文關(guān)聯(lián)的把握。教師可以抓住群文閱讀教學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，拓展學(xué)生的思維深度和廣度，保證思維訓(xùn)練的針對(duì)性與有效性。例如，在教“蘇軾詞兩首”時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)這一作者的詩(shī)文創(chuàng)作特征有更加深刻的了解，可以根據(jù)群文閱讀要求補(bǔ)充蘇軾創(chuàng)作的其他作品，然后對(duì)這些作品進(jìn)行對(duì)比研究。具體來(lái)說，可以重點(diǎn)就《赤壁賦》《定風(fēng)波》《念奴嬌·赤壁懷古》進(jìn)行群文閱讀，讓學(xué)生分析作品間的差異性，并在互動(dòng)討論當(dāng)中提高思維能力。這幾篇作品都是蘇軾在黃州創(chuàng)作完成的，那段時(shí)期也是他人生中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。教師可以先向?qū)W生講述蘇軾的生命軌跡，介紹他的人生經(jīng)歷，然后再投入到作品的分析和閱讀當(dāng)中，品味作品在情感表達(dá)上的差異性，通過掌握作品的關(guān)聯(lián)性和差異性，促進(jìn)學(xué)生良好思維習(xí)慣的形成。

3.基于群文閱讀培養(yǎng)審美鑒賞創(chuàng)造素養(yǎng)

審美鑒賞與創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中鑒賞、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)、感知與創(chuàng)造美的能力品質(zhì)。帶領(lǐng)學(xué)生品味語(yǔ)言之美是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，而要保證這一任務(wù)的達(dá)成，促進(jìn)核心素養(yǎng)的落實(shí)，閱讀教學(xué)就不能夠局限在傳統(tǒng)的單篇閱讀上，而要將群文閱讀方法進(jìn)行合理設(shè)計(jì)與利用，依托文本集群的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美鑒賞和審美創(chuàng)造能力的鍛煉，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本不同層次的美有更加深刻的體悟。在教學(xué)當(dāng)中，教師要注意融入美感，加強(qiáng)情感的渲染，同時(shí)善于和學(xué)生進(jìn)行交流溝通，增強(qiáng)對(duì)了文本美的認(rèn)知。例如《塞上聽吹笛》這篇古詩(shī)的顯著特征就是利用虛實(shí)相生的方法。為了讓學(xué)生對(duì)這種方法有更加深刻的理解，教師可以選擇其他幾篇運(yùn)用相同表現(xiàn)手法的詩(shī)歌組建群文閱讀，讓學(xué)生分析這些詩(shī)文的內(nèi)在美。具體可以將杜甫寫的《吹笛》和李白寫的《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》結(jié)合起來(lái)進(jìn)行綜合研究。可先讓學(xué)生找到運(yùn)用虛實(shí)相生手法的經(jīng)典詩(shī)句，分析作者運(yùn)用這些手法時(shí)表達(dá)的情感，找到情感表達(dá)上不同的側(cè)重點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)情感美的認(rèn)識(shí)不再局限于表面。

4.基于群文閱讀培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承、理解素養(yǎng)

新課改要求教師在語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中加強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和理解，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何對(duì)優(yōu)秀文化進(jìn)行吸收和借鑒，同時(shí)不斷開拓文化視野，增強(qiáng)文化自覺與自信。語(yǔ)言和文化本身就有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，所以培養(yǎng)這一語(yǔ)文素養(yǎng)是非常重要的。而為保證核心素養(yǎng)教育目標(biāo)的達(dá)成，就要發(fā)揮群文閱讀教學(xué)的作用，充分發(fā)揮文本整合的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在文本對(duì)比研究和深層次鑒賞的過程中，具備文化傳承與理解素養(yǎng)。例如，在教學(xué)《陳情表》時(shí)，因?yàn)槲谋旧婕暗囊粋€(gè)重要思想就是忠孝。忠孝一直以來(lái)都是中華民族的傳統(tǒng)思想，為了讓學(xué)生對(duì)這一思想有更加深刻的認(rèn)識(shí)，教師可以在群文閱讀當(dāng)中引入《出師表》《晉書·孝友傳·李密》，讓學(xué)生在對(duì)比閱讀當(dāng)中探究文章對(duì)于忠孝思想的論述，并組織開展辯論、討論、隨筆寫作等一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)。

總之，群文閱讀是一種區(qū)別于傳統(tǒng)單篇文章精讀的方法，側(cè)重的是對(duì)不同文本的對(duì)比和綜合解析，促使學(xué)生把握話題，品味文本的核心內(nèi)涵，讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)當(dāng)中具備更強(qiáng)的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)能力。而在新課改背景下，教師要根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培育要求進(jìn)行合理化安排群文閱讀，在讓學(xué)生在接觸諸多文本信息的過程中，學(xué)會(huì)在對(duì)比當(dāng)中加深理解，在梳理、整合中構(gòu)建文本之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，確保學(xué)生核心素養(yǎng)建構(gòu)的有效性，徹底突破不良的閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，給學(xué)生提供更大的發(fā)展和改進(jìn)空間。

參考文獻(xiàn)：

劉桂紅《核心素養(yǎng)背景下優(yōu)化高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的策略分析》，《課程教育研究》2019年第32期。