新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域問題探析

鄧文飛

摘要：網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是當(dāng)代社會意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)。新時代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了五種新情況：維護(hù)和詆毀中國特色社會主義制度成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的焦點(diǎn)、聚焦民生問題成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的重要內(nèi)容、多元思潮博弈成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的普遍形式、新技術(shù)成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的關(guān)鍵載體、民眾的普遍參與成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的發(fā)展趨勢。因此，新時代要多措并舉應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)；網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)；主流意識形態(tài)；社會思潮

中圖分類號：A8文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-1494（2020）05-0051-06

一、問題的提出

人類進(jìn)入階級社會以來，意識形態(tài)始終是國家機(jī)器的重要組成部分，是統(tǒng)治階級樹立權(quán)威、維護(hù)統(tǒng)治地位、保持社會穩(wěn)定的重要手段。正如阿爾都塞指出：“任何一個階級如果不能同時既對國家的意識形態(tài)機(jī)器行使霸權(quán)，又在國家的意識形態(tài)機(jī)器之內(nèi)行使霸權(quán)的話，它的統(tǒng)治就不會持久?！盵1]隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，人類社會進(jìn)入一個嶄新的信息時代、大數(shù)據(jù)時代、自媒體時代和網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)時代。新時代的中國，在國際形勢波詭云譎，全面深化改革攻堅克難的大背景下，對于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的風(fēng)云變幻更是不可掉以輕心。黨的十八大以來，黨中央發(fā)揚(yáng)長期重視意識形態(tài)工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，立足網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的現(xiàn)實影響和發(fā)展規(guī)律，把網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作放在了極端重要的戰(zhàn)略高度上來認(rèn)識。

正如習(xí)近平總書記指出：“一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，政治動蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線就很難守住?！盵2]213在全球化與信息化相互融合、相互影響的新時期，“人們的思想更加活躍，獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性顯著增強(qiáng)，各種思想多樣雜陳、各種力量競相發(fā)聲成為常態(tài)”[2]215，在意識形態(tài)工作持續(xù)取得穩(wěn)定成效的同時，我們必須在堅定自信的前提下保持高度警惕性，要對當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域各種思潮之間激烈的角力、西方資本主義意識形態(tài)對社會主義意識形態(tài)毫不放松的壓制和攻擊做出理性認(rèn)知、科學(xué)把握和積極應(yīng)對。因此，系統(tǒng)、全面而又深入地研究新時代中國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的新情況與應(yīng)對策略，已經(jīng)成為迫在眉睫而又意義深遠(yuǎn)的課題。

二、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的基本屬性及其重要特征

要研究網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域中的各種情況與動態(tài)，必然要弄清楚何為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)有何基本特征（網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)與傳統(tǒng)意識形態(tài)的主要區(qū)別），才能劃定研究邊界、確定研究對象。

（一）網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是當(dāng)代社會意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)體

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟與發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐步嵌入人類的生產(chǎn)和生活，信息化像全球化一樣成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，意識形態(tài)以信息化、符號化的形式，由現(xiàn)實社會向虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間延伸和拓寬，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)因其對經(jīng)濟(jì)社會的影響力以及區(qū)別于傳統(tǒng)意識形態(tài)的特征，成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)問題，引起黨和政府的高度重視。

盡管網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)在表現(xiàn)形式、傳播速度和影響效能方面與傳統(tǒng)意識形態(tài)有著很大差異，但網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)與傳統(tǒng)意識形態(tài)有著共同的基本屬性，即網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)來源于現(xiàn)實社會，是時代的產(chǎn)物，并且反作用于現(xiàn)實社會。正如恩格斯在《〈反杜林論〉舊序·論辯證法》中指出，“每一個時代的理論思維，包括我們這個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！盵3]當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)可以說是當(dāng)代社會意識形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)體，是在現(xiàn)實社會中往往已經(jīng)存在但更偏向于“隱藏”“未表達(dá)”的“潛意識形態(tài)”。通過某個熱點(diǎn)話題，往往激發(fā)了各種社會“潛意識形態(tài)”在網(wǎng)絡(luò)上的呈現(xiàn)甚至是爆發(fā)。也就是說，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)是根源于現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)社會，涉及人與自然、人與社會、民族與世界、政黨與民眾等諸多主題的，具有自身特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)思想體系。

（二）網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)具有開放性、隱含性、零散性和強(qiáng)效性等特征

通過大量觀察、調(diào)查和研究，可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)具有以下四個方面的特點(diǎn)：（1）開放性。相對傳統(tǒng)意識形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的傳播、滲透和影響的范圍更廣、途徑更加多元，各種意識形態(tài)都能夠通過網(wǎng)絡(luò)影響人們的思想、觀念和理想信念等。國際與國內(nèi)的意識形態(tài)交鋒、國內(nèi)不同的社會思潮交鋒，都可以在網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)站、社區(qū)、論壇、APP、微博、微信上進(jìn)行，意識形態(tài)內(nèi)容或隱或現(xiàn)地附著在大量信息中面向網(wǎng)民們“毫無保留”地呈現(xiàn)，甚至通過各種大數(shù)據(jù)手段自動、定期向網(wǎng)民們推送，吸引網(wǎng)民的關(guān)注，實現(xiàn)或大或小的宣傳、教育、滲透功能。（2）隱含性。這一特點(diǎn)區(qū)別于傳統(tǒng)意識形態(tài)的直白性。作為對人民群眾的價值觀念和行為方式具有導(dǎo)向作用的意識形態(tài)，傳統(tǒng)意識形態(tài)不管是以哲學(xué)、法律、文化還是宗教的形式表現(xiàn)出來，總是具有容易辨別的特征，人民群眾往往對其形式、內(nèi)容與目的指向一目了然。而網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)不然。在海量的信息中，網(wǎng)民較難發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的“意識形態(tài)痕跡”，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)往往讓網(wǎng)民受其影響卻全然不知，“春眠不覺曉”般地成為某種網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的接受者與踐行者。（3）零散性。這一特點(diǎn)區(qū)別于傳統(tǒng)意識形態(tài)的系統(tǒng)性。傳統(tǒng)意識形態(tài)大都是龐大敘事，理論性強(qiáng)，自成體系。而網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)則很少以系統(tǒng)理論和長時間說教的形式出現(xiàn)，而是以碎片化形式，嵌入并融入無窮無盡的網(wǎng)絡(luò)文章、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)文藝作品、網(wǎng)絡(luò)論壇中，最后以“千樹萬樹梨花開”般的效能反作用于經(jīng)濟(jì)社會。（4）強(qiáng)效性。這一特點(diǎn)指的是，與傳統(tǒng)意識形態(tài)相比，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播速度更快、影響強(qiáng)度更大。正是基于網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)上述三個特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)在受到經(jīng)濟(jì)社會制約和束縛的同時，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)揮的反作用遠(yuǎn)甚于傳統(tǒng)意識形態(tài)。尤其是青年一代歷史知識大部分限于書面了解和長輩的口耳相授，缺乏深刻的親身經(jīng)歷與靈魂震撼，加之自小在全球化背景下與較為舒適的家庭環(huán)境和穩(wěn)定繁榮的社會環(huán)境中長大，往往對傳統(tǒng)主流意識形態(tài)教育不以為然，而對于網(wǎng)絡(luò)信息、游戲和各種平臺則是愛之深、愛之切，這就給予了形形色色的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播、滲透并發(fā)揮影響的巨大空間。根據(jù)CNNIC發(fā)布的第46次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2020年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)9.40億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)67.0%[4]?？梢?，互聯(lián)網(wǎng)生活已經(jīng)是大部分人民群眾生活的重要內(nèi)容，而“附著”“融合”“滲透”于互聯(lián)網(wǎng)資訊中的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)對巨量網(wǎng)民發(fā)揮著強(qiáng)大的“潤物細(xì)無聲”的影響功能。

三、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況

新時代的中國，民主政治不斷健全，網(wǎng)絡(luò)為主流意識形態(tài)的傳播和宣傳提供了更多的機(jī)會、更好的條件，同時，由于復(fù)雜的國際局勢與中國的快速強(qiáng)大形勢相博弈、國內(nèi)發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)狀與人民群眾對美好生活的需求局面相交織，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)成為各種輿論交鋒、各種思潮角力的主要場域，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出了諸多令人困擾的新情況、新問題。

（一）維護(hù)和詆毀中國特色社會主義制度成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的焦點(diǎn)

近年來，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域中，中西方制度優(yōu)劣的對比討論越來越頻繁、越來越熱烈。

一方面，以美國為首的西方國家長期以來對社會主義制度、社會主義意識形態(tài)持?jǐn)硨B(tài)度，因此不遺余力通過各種途徑（包括網(wǎng)絡(luò)）攻擊中國特色社會主義制度、中國特色社會主義意識形態(tài)。美國等西方國家為了維護(hù)自身利益，經(jīng)常挖空心思，打著維護(hù)“人權(quán)”、推進(jìn)“民主”進(jìn)程等幌子，置有關(guān)國際法和中國法律不顧，在網(wǎng)絡(luò)上散布謠言，通過網(wǎng)絡(luò)聯(lián)絡(luò)一些極端分子，通過利益勾結(jié)將他們樹立為對其俯首稱臣的反社會、反體制的代表人物，將社會上原有客觀存在但是可控的一些對立、不信任或消極的負(fù)面情緒引爆、激化，試圖以此影響社會主義國家的穩(wěn)定發(fā)展，進(jìn)而“推翻”社會主義意識形態(tài)在人民群眾心中的地位和消除社會主義意識形態(tài)在西方國家人民群眾心中產(chǎn)生的影響力。正如美國前國務(wù)卿基辛格曾經(jīng)坦言：“再沒有其他社會像美國一樣，既絕對堅持絕不容許外國干涉美國內(nèi)政，又如此一廂情愿地認(rèn)定美國的價值觀是放諸四海皆準(zhǔn)的?！盵5]

另一方面，中國特色社會主義制度越來越彰顯了巨大的優(yōu)越性，從而形成了對其他發(fā)展中國家極具誘惑力的“走自己的路”的和平發(fā)展模式，自然與西方資本主義國家讓其他國家“按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界”[6]404的陰謀企圖相悖，導(dǎo)致以美國為首的西方資本主義國家在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域中的不約而同的集體攻擊、陷害與抹黑中國。正如這次新冠肺炎疫情爆發(fā)后，以美國為代表的西方國家無視疫情防控戰(zhàn)中中國的制度優(yōu)勢和顯著抗擊成效，無視中國人民為之付出的艱苦努力和巨大犧牲，在網(wǎng)絡(luò)上大肆散布“武漢市實驗泄露論”“中國隱瞞論”“中國賠償論”等謬論，意欲“甩鍋中國”，有意詆毀和污名化中國制度，把疫情防控期間出現(xiàn)的一些問題都?xì)w因于中國國家制度體系，試圖制造不利于中國的國際輿論環(huán)境并進(jìn)而拖垮整個中國。實際上，這暴露出西方資本主義國家對以中國為首的社會主義國家的快速發(fā)展的擔(dān)憂和防備心理，意欲通過意識形態(tài)領(lǐng)域的打壓、滲透和輸出戰(zhàn)略，來抵制社會主義國家的蓬勃發(fā)展。如美國學(xué)者威廉·恩道爾所言，“美國采取的是鮮為人知的武器，利用‘人權(quán)‘民主作為21世紀(jì)版的鴉片戰(zhàn)爭的武器，迫使中國敞開自己，接受美國的超級大國統(tǒng)治?！盵7]

于是，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域中，出現(xiàn)了很明顯的一個趨勢，維護(hù)和詆毀中國特色社會主義制度成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的焦點(diǎn)。眾多國內(nèi)外網(wǎng)友深刻認(rèn)識到，中國特色社會主義制度具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性，而以美國為首的西方資本主義國家卻企圖將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)做意識形態(tài)戰(zhàn)的重要戰(zhàn)場，實現(xiàn)對中國特色社會主義制度、社會主義意識形態(tài)的壓制和演變。對此，我們要有清醒的認(rèn)識和足夠的心理準(zhǔn)備。習(xí)近平總書記就此明確指出，資本主義國家“不斷變化手法，制造思想混亂，與我爭奪人心?！盵8]35

（二）聚焦民生問題成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的重要內(nèi)容

隨著時代步伐的前進(jìn)，中國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，實現(xiàn)了令世界矚目的“兩大奇跡”，幫助人民群眾實現(xiàn)了越來越多的對美好生活的向往。但由于全面深化改革進(jìn)入了深水區(qū)、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型進(jìn)入了瓶頸期，各種深層次矛盾相互糾纏、沖突，就業(yè)難、就業(yè)不公平、精英與平民工作待遇差別大、教育資源不公平、絕對貧困尤其是相對貧困、貪污腐敗現(xiàn)象、城鄉(xiāng)差距明顯、食品安全和生產(chǎn)安全等問題客觀存在，與民眾期待形成一定落差。于是一些非主流思潮把目光投向我國現(xiàn)實存在的各種民生問題，把思潮議題與民生捆綁起來，進(jìn)行惡意炒作、扭曲夸大并逐步轉(zhuǎn)移話題到社會制度層面上來。這一現(xiàn)象被別有用心的意識形態(tài)生產(chǎn)者、宣傳者加以利用，于是網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常能看到因普通的民生問題瞬間演變成否定國家體制、詆毀中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的輿情事件，從而損害民眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

（三）多元思潮博弈成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的普遍形式

國內(nèi)外的各種思潮在中國意識形態(tài)領(lǐng)域“爭奇斗艷”，在信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)上更是博弈熱烈，爭奪陣地、爭奪受眾。習(xí)近平指出：“當(dāng)今世界，意識形態(tài)領(lǐng)域看不見硝煙的戰(zhàn)爭無處不在，政治領(lǐng)域沒有槍炮的較量一直未停?！盵9]

近幾年，在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)頻率較高、給民眾的信仰帶來較大干擾的主要有以下幾種思潮：（1）民粹主義。民粹主義打著“與人民緊緊站在一起”的旗號，對社會轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)的具體問題和矛盾進(jìn)行偏激看待、極端表達(dá)，往往激化了民眾與政府之間的對立、不同社會群體之間的對立。（2）歷史虛無主義。歷史虛無主義思潮主張歷史分析“去中心化”，反對對歷史進(jìn)行連續(xù)地宏大敘事，甚至否認(rèn)特定歷史時期發(fā)生的客觀事實，把歷史任意消解為荒誕的、隨心編織情節(jié)的、純想象的文學(xué)。習(xí)近平指出歷史虛無主義思潮“貶低中華文化，否定中華民族的歷史貢獻(xiàn)，否定近代以來中國人民的奮斗史，歪曲中國共產(chǎn)黨的歷史、中華人民共和國的歷史，歪曲改革開放的歷史。”[8]34歷史虛無主義是按照其政治目的有選擇性地對部分歷史時期、歷史事實采取虛無的態(tài)度，對黨的執(zhí)政和國家穩(wěn)定繁榮發(fā)展具有極大的危害。（3）新自由主義思潮。新自由主義思潮作為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的一股重要思潮，在經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域幾乎是全面地反對馬克思主義和社會主義，企圖以新自由主義代替馬克思主義和社會主義，是典型的反馬克思主義社會思潮。在一些論壇、博客、網(wǎng)站上，中國的自由主義者把自己裝扮成自由、先進(jìn)和民主的代表，將中國現(xiàn)狀描述為“專制”“落后”“不民主”。（4）消費(fèi)主義思潮。消費(fèi)主義在網(wǎng)絡(luò)中的表現(xiàn)力無比強(qiáng)大，提倡以奢侈消費(fèi)、超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)、及時行樂等作為實現(xiàn)自我、尋求身份認(rèn)同的主要途徑，將消費(fèi)當(dāng)成人生的支點(diǎn)和目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)為消費(fèi)主義思潮提供了極佳的傳播和滲透的途徑，越來越多的網(wǎng)民在消費(fèi)主義思潮中迷失了自我，忘掉了遵紀(jì)守法的底線，喪失了追求崇高理想的動力，甚至產(chǎn)生了強(qiáng)烈的仇富仇官情緒，從而激化社會矛盾，影響社會和諧穩(wěn)定。

實際上，除了以上影響范圍較廣的四種思潮，在網(wǎng)絡(luò)上生成、傳播的思潮形式各異、名目繁多。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“拜金主義、享樂主義、極端個人主義在一定范圍滋長蔓延，道德失范、唯利是圖、低俗庸俗媚俗等行為現(xiàn)象屢屢突破公序良俗底線，對弘揚(yáng)社會主流思想道德和價值觀念產(chǎn)生消極影響?！盵2]216國內(nèi)外各種社會思潮在網(wǎng)絡(luò)上互相混雜、交融，互相影響、流變，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出復(fù)雜的多元思潮互相博弈的形勢。在這場博弈中，非主流思潮與馬克思主義之間斗爭激烈，各種社會思潮之間同樣存在你死我活的爭奪，每一種思潮或意識形態(tài)都充分運(yùn)用一切網(wǎng)絡(luò)途徑，試圖影響更多的網(wǎng)民，從而實現(xiàn)某種政治意圖。

（四）新技術(shù)成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的關(guān)鍵載體

在網(wǎng)絡(luò)中，各種新媒體作為各種思潮和意識形態(tài)的新型載體，具有傳統(tǒng)媒體所不具有的多種優(yōu)勢，比如速度快、范圍廣，可以做到全過程、全天候傳播，讓各種意識形態(tài)“飛入尋常百姓家”，然后“溫水煮青蛙”似地影響網(wǎng)民的心理、思想和觀念。在網(wǎng)絡(luò)條件下，某種思潮或意識形態(tài)的傳播，借助微信、QQ、朋友圈、抖音、快手、論壇、博客等平臺可以成“幾何級”擴(kuò)散，在社會上瞬間形成輿論擴(kuò)散面，其傳播速度、傳播范圍、傳播模式和傳播效果發(fā)生了巨大變化。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步在為我國主流意識形態(tài)提供機(jī)遇的同時，帶來挑戰(zhàn)和風(fēng)險。首先，美國掌管著支撐世界網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的10臺根服務(wù)器，占領(lǐng)了網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)霸主的地位；其次，我國在互聯(lián)網(wǎng)“硬核”技術(shù)領(lǐng)域滯后于西方，世界上與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的大部分軟硬件設(shè)備均出自美國，在網(wǎng)絡(luò)硬件和軟件技術(shù)方面美國領(lǐng)先于我國；再次，對西方網(wǎng)絡(luò)攻擊技術(shù)的破解我國還在摸索中。2020年3月，網(wǎng)絡(luò)安全公司360披露美國中央情報局（CIA）利用專門網(wǎng)絡(luò)武器對我國進(jìn)行了長達(dá)11年的網(wǎng)絡(luò)攻擊滲透。我們痛恨以美國為首的西方國家對我國的網(wǎng)絡(luò)攻擊，但很多時候卻無能為力，因為自己沒有研發(fā)出有效的攻克技術(shù)。由于在網(wǎng)絡(luò)核心技術(shù)方面受制于人，我國網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全以及國家總體安全存在重大隱患。

（五）民眾的普遍參與成為網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢

民眾的普遍參與具有兩面性，是一柄雙刃劍。首先，任何一個網(wǎng)民都可以借助一臺手機(jī)或者電腦發(fā)聲，其發(fā)布、轉(zhuǎn)載的各類信息基本與個人心理、德行修養(yǎng)、政治判斷接近，這樣容易導(dǎo)致大量非主流甚至反主流的意識形態(tài)在網(wǎng)上肆虐，形成不良思潮的輿論漩渦，對主流意識形態(tài)的傳播造成越來越大的阻力，乃至影響到社會和諧大局。其次，網(wǎng)民在積極參與網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)與分享的過程中，爆發(fā)了超強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)語言生產(chǎn)能力。網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)生活中，紛紛將某一客體激發(fā)出的關(guān)注流和感情流凝結(jié)為一個大家心照不宣的、可以脫離本體單獨(dú)存在的網(wǎng)絡(luò)詞匯，這些詞匯往往具有視覺化效果，深受網(wǎng)民尤其是青年一代的歡迎。但是大量嶄新網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)與傳統(tǒng)詞匯的表情達(dá)意區(qū)別很大，尤其是年輕人創(chuàng)造的一些作品，高度展現(xiàn)“混搭就是笑點(diǎn)”“重復(fù)就是力量”的洗腦功能，令眾多網(wǎng)民迷戀網(wǎng)絡(luò)上非主流、非傳統(tǒng)的表達(dá)方式，從而對主流意識形態(tài)的主導(dǎo)性形成一定沖擊。再次，美國等西方國家通過各種途徑培養(yǎng)了一批反共反社會主義的“網(wǎng)絡(luò)大V”“意見領(lǐng)袖”，有的以專家學(xué)者的身份出席，有的以草根、屌絲的身份發(fā)聲，成為美國等西方國家的代言人和發(fā)聲者。

四、新時代治理網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的策略

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“有些人企圖讓互聯(lián)網(wǎng)成為當(dāng)代中國最大的變量。”[8]42因此，妥善應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域的各種挑戰(zhàn)是新時代黨的一項極端重要的工作。

（一）堅定制度自信，在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域夯實社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位

習(xí)近平指出：“建設(shè)社會主義意識形態(tài)，立場方向至關(guān)重要。如果立場動搖了、方向走偏了，那就會出大問題?！盵2]217網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域處處充滿挑戰(zhàn)，在開展網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作時必須堅定馬克思主義立場，夯實社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。針對網(wǎng)絡(luò)上反馬克思主義、詆毀中國道路和制度的言論，馬克思主義理論研究者和思想政治理論教育者要作出徹底的批判，要用新穎、大眾化、易于接受的理論創(chuàng)新成果宣傳、傳播馬克思主義；網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作者要充實馬克思主義網(wǎng)絡(luò)信息源，按照數(shù)量多、質(zhì)量高等標(biāo)準(zhǔn)為網(wǎng)民提供主流意識形態(tài)數(shù)字化產(chǎn)品，增強(qiáng)馬克思主義對網(wǎng)民的吸引力、凝聚力和感染力；黨和政府要作出頂層設(shè)計，打造馬克思主義理論數(shù)據(jù)庫，重點(diǎn)扶持一批馬克思主義理論網(wǎng)站，充分激勵商業(yè)網(wǎng)站宣傳社會主義核心價值觀，從而主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。

（二）切實改善民生，在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域講好中國發(fā)展故事

馬克思指出：“人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變?！盵6]419-420應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域中的風(fēng)險，關(guān)鍵一點(diǎn)在于切實改善民生，切實提高人民群眾的獲得感和幸福感。堅持以人民為中心的發(fā)展理念，廣泛調(diào)研，聚焦公眾最需要解決的問題，加大項目資金投入，增強(qiáng)制度保障，合理運(yùn)用多種手段精準(zhǔn)解決不同區(qū)域、不同階層、不同群體、不同性質(zhì)的民生問題，大力增強(qiáng)民眾福祉。提倡主流媒體和自媒體客觀真實地報道與人民群眾生活密切相關(guān)的民生新聞、民生需求。要發(fā)動、鼓勵主流媒體和自媒體運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒介大力宣傳發(fā)展成效、民生成果和民情民意，講述和展現(xiàn)更多的來自一線、來自基層的成就、故事和人物，用事實說話、以情感打動人，從而實現(xiàn)網(wǎng)民對黨和政府的高度認(rèn)同、對中國特色社會主義道路和制度的高度認(rèn)同。

（三）大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)域展現(xiàn)創(chuàng)新優(yōu)勢

習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)在，媒體格局、輿論生態(tài)、受眾對象、傳播技術(shù)都在發(fā)生深刻變化，特別是互聯(lián)網(wǎng)正在媒體領(lǐng)域催發(fā)一場前所未有的變革。”[10]因此，我們必須“把握大數(shù)據(jù)時代帶來的全新契機(jī)，迎接挑戰(zhàn)”，創(chuàng)新主流意識形態(tài)的傳播載體和方式方法，“向云端拓展、向網(wǎng)絡(luò)延伸、向數(shù)據(jù)深化?！盵11]

要大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)媒介新技術(shù)，讓主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)陣地中的依托“硬件”不受西方國家掌控。要突破核心技術(shù)這個難題，掌握互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)技術(shù)、前沿技術(shù)和“殺手锏”技術(shù)；要高度重視新媒介工具的研發(fā)利用，以推薦算法等技術(shù)手段為重要依托，發(fā)揮大數(shù)據(jù)優(yōu)勢，通過對網(wǎng)民關(guān)注的對象和話題的點(diǎn)評、點(diǎn)贊、批判、譴責(zé)等形式發(fā)聲，營造公平、正義、清朗的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，為主流意識形態(tài)的傳播開拓廣闊網(wǎng)絡(luò)空間。