統(tǒng)編語文教材中的小古文精讀探究

張明鳳

【關(guān)鍵詞】統(tǒng)編教材;小古文;精讀教學(xué)

統(tǒng)編小學(xué)語文教材共選入15 篇小古文，有寓言和神話（《守株待兔》《自相矛盾》《精衛(wèi)填海》），有讀書與故事（《囊螢夜讀》《鐵杵成針》《古人談讀書》二則），有智慧兒童（《司馬光》《王戎不取道旁李》《楊氏之子》《兩小兒辯日》），還有琴棋書畫（《書戴嵩畫牛》《學(xué)弈》《伯牙鼓琴》），四個主題再加一篇節(jié)選的《少年中國說》，完成了原蘇教版小語教材沒有古文，原人教版小語教材只有三四篇古文的蛻變。小古文的學(xué)習(xí)將是使用統(tǒng)編小學(xué)語文教材的一項“硬核”挑戰(zhàn)。“文言”是以我國先秦時期的口語為基礎(chǔ)形成的書面語言，它記載、保存、傳播著中國古代科學(xué)文化，在文化傳承和教化育人方面起著舉足輕重的作用。因此，我們應(yīng)努力開發(fā)教材內(nèi)外資源，將精讀教材小古文與閱讀拓展關(guān)聯(lián)小古文并舉，擁抱中華文化的文字之趣、詞句之變、文韻之美和文化之博。

一、閱讀似曾相識的“變臉”課文，了解古文字詞

一提起古文，我們總認為它難，閱讀下面這篇古文，真的難嗎？

銜石救渴

鴉渴，見巨瓶置于庭心，趨而飲之。水積其半，而瓶口小，不受啄。鴉銜小石填之，石滿而水上溢，乃救其渴。（選自《伊索寓言》）

“鴉”是“烏鴉”，“渴”是“口渴”，“見”是“看見”，“置”是“放置”，“庭”是“庭院”，“心”是“中心”……一只烏鴉口渴了，它看見在庭院中心放著一個大瓶子……這不就是我們一年級的課文《烏鴉喝水》嗎？閱讀小古文，遠沒有我們想象的那么難。

統(tǒng)編小學(xué)語文教材中有近30 篇這種由古文“變臉”而來的課文，如《狐貍和烏鴉》《曹沖稱象》《蔡倫造紙》《西門豹治鄴》……我們把這些課文再“變臉”回去，讓學(xué)生自行與課文對讀，他們就會自然地與古文相遇，觸摸古文字，了解小古文的字詞特點。

1.了解古文字義及其變化。

通過閱讀這些似曾相識的“變臉”課文，我們知道了文言中有很多單音節(jié)詞，還有一詞多義（如“故”有“事故”“緣故”“舊的”“特意”“死亡”等多個意思，現(xiàn)代漢語也一樣）和一義多詞（如“說”可以有“曰”“云”“言”“謂”“陳”“道”等不同的表達）;了解了文言中的人稱代詞較多，常用的第一人稱代詞就有“吾”“我”“余”“予”等，這還不包括帝王專用的“朕”“孤”“寡人”等;我們還接觸到了“之”“其”“也”“乎”等虛詞，常見的發(fā)語詞“夫”“維”“且”“蓋”等。

字詞義的古今變化是我們初學(xué)文言的重點。通過閱讀“變臉”課文與教材小古文，我們知道了古今字詞義變化主要有三種：（1）詞義擴大。如“河”，古代專指“黃河”，現(xiàn)在是河流的通名。（2）詞義縮小。如“妻子”，古代指“妻子和兒女”，現(xiàn)在專指“男子的配偶”。（3）詞義轉(zhuǎn)移。如“走”，古代是“跑”的意思，現(xiàn)在是“行走”的意思。了解詞義的變化，才能準確地理解文言文，精準體會文言文的意思。

2.結(jié)識有趣的通假字。

通假字其實就是白字（錯別字），但偏要說成通假，是不是很有趣？“通假”就是“通用、借代”的意思，通假字所代替的那個字叫“本字”。古時候，由于文字不夠用，且不統(tǒng)一，有些字有音而無本字，使用時只好用同音字或相近字來替代。此外，古人在寫作中為了避諱某些字，也用其他字加以代替。種種原因造成了文言中的通假字現(xiàn)象。需要強調(diào)的是，通假字要按本字的音去讀，才不至于把意思理解錯。如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的“說”，通“悅”，是“愉快、高興”的意思，讀的時候不能讀成“shuō”，而應(yīng)讀“yuè”。我們要盡可能多地記住一些常見的通假字，這樣有助于我們通順地閱讀文言文。

3.關(guān)注文言詞類活用。

“詞類活用”也是精讀小古文必須掌握的常識，主要包括名詞、動詞、形容詞的活用。如“陳勝王”的“王”本是名詞，在這里活用成動詞“稱王”的意思。當然，我們還要關(guān)注一些名詞、動詞、形容詞的“使動”用法和“意動”用法。如某些詞充當謂語時，其動作屬于主觀上的感覺、看待或評價時，一般用作意動。如“稍稍賓客其父”的意思是“漸漸地把他的父親當作賓客對待”，這里的“賓客”就是名詞的意動用法。

二、精讀熟悉相知的教材古文，熟悉古文句式

通假字、詞類活用和句式倒裝俗稱古文閱讀的三大障礙。我們精讀小古文，要在熟悉一般句式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，初步了解句式倒裝。

1.熟悉判斷句和疑問句。

我們在熟悉虛詞“者”“也”的時候，了解到這其實是一個判斷句式。在文言中常見的判斷句式有：（1）“ …… 者，…… 也”“ …… ，……也”“……，……者也”“……者，……”“……，……者”等。（2）采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。（3）采用否定副詞“非”表示否定判斷，如“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賄秦”就是一個否定判斷句。

在文言文學(xué)習(xí)中，我們還要掌握一些固定句式，如“有……者”“不亦……乎”“得無……乎”等等。掌握和熟記這些固定的句式，有助于理解整個句子乃至整篇文章的意思。如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”“何罪之有”等就把疑問句的特征鮮明地表達出來了。而文言疑問句的形式主要有三種：一是句末用疑問語氣助詞“乎”“耶”“哉”“歟”等表示疑問，如“此不為遠者小而近者大乎？”。二是句中用疑問代詞“何”“曷”“孰”“胡”“安”“焉”等表示疑問，如“田園將蕪胡不歸？”。三是將意思相反的兩方面并舉來表示疑問，如“汝曹知否？”（你們知道還是不知道呢？）句中就是用“知”和“否”相反的兩個方面來表示疑問。

2.初步了解句式倒裝。

“何罪（用）之有”，是一種常見的倒裝疑問句結(jié)構(gòu)。我們學(xué)習(xí)小古文，也要簡單了解文言句式的倒裝現(xiàn)象。句式倒裝主要有三種：（1）量詞后置，如“楊柳一株”“燕子一雙”。（2）地點后置，如“群兒戲于庭”，“于庭”就是“在院子中”，地點移到了句后。（3）事件前置，如“宋人有閔其苗不長而揠之者”，什么樣的人呢？“有閔其苗不長而揠之”把這個人做的事情放到了人（“者”）的前面，來修飾說明這個人。

結(jié)構(gòu)，外化為節(jié)奏;倒裝，體現(xiàn)為音韻表達。我們知道，結(jié)構(gòu)的固定是相對的，句式的選擇是要體現(xiàn)表達的韻律與節(jié)奏，揣摩節(jié)奏與體驗音韻在小古文誦讀中至關(guān)重要。我們將伴隨節(jié)奏特征鮮明的判斷疑問句式，陪同音韻和諧的倒裝結(jié)構(gòu)，走進小古文的內(nèi)核。

三、拓展閱讀相關(guān)聯(lián)的延伸古文，豐富古文素養(yǎng)

我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)文言？因為學(xué)習(xí)文言可以提高一個人的閱讀與理解能力，寫作與交談能力，可以更好地提升一個人的文學(xué)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。但學(xué)習(xí)文言僅靠課本和15 篇小古文是不夠的，我們必須拓展閱讀與經(jīng)典背誦。

1.了解中國古文化，豐滿課文人物形象。

古文本身就是歷史的載體，統(tǒng)編小學(xué)語文教材15 篇文言文中刻畫了司馬光、王戎、李白、車胤等多個人物形象。為了使這些人物形象更加豐滿，我們引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀了《司馬光好學(xué)》《竹林七賢》《李白小時候的故事》《孫康映雪》等短文。結(jié)合《古人談讀書》和《兩小兒辯日》兩篇文章，我們重點向?qū)W生介紹了孔子、朱熹等人物，向?qū)W生推薦了《論語》《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》《曾國藩家書》等書目。在歷史的坐標上，學(xué)生們逐步了解到屈原在江邊“設(shè)計”著端午節(jié)，孔子在各國推行“仁政”，蘇洵在講述著兩個兒子名字的故事……

我們在導(dǎo)讀《狐假虎威》的時候，講述了“曹操挾天子以令諸侯”。我們在閱讀《坐井觀天》時，可以延展到“徽、欽二帝坐井觀天”。從司馬遷與《史記》，到司馬光與《資治通鑒》;從陸游的“鐵馬冰河入夢來”，到文天祥的“留取丹心照汗青”;從漢朝的馬援“馬革裹尸”，再到清朝徐錫麟的“何須馬革裹尸還”……我們閱讀的基本是一部完整的中華民族的歷史。

2.豐富多彩閱讀，努力完善知識體系。

小古文一般以散文為主，當然也有記、序、銘、說、書、表等多種文體。我們拓展閱讀的文章有《報任安書》《答謝中書書》《誡子書》，有《愛蓮說》《名二子說》《師說》（節(jié)選），有《蘭亭集序》（節(jié)選）《滕王閣序》（節(jié)選），也有《醉翁亭記》（節(jié)選）《岳陽樓記》（節(jié)選），還有《出師表》（節(jié)選）及《陋室銘》等。多彩閱讀使學(xué)生積累了文言文體常識，也豐富了知識儲備。

解詞析句是精讀小古文的重心所在。為了使文言詞句的解析相對完整，我們又拓展閱讀了與統(tǒng)編教材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的文章（見32 頁表1）。拓展的文章只有和教材課文相關(guān)聯(lián)，我們在教學(xué)中才能很好地實施。而拓展的重點在于精講文言知識。圍繞選文，我們的文言知識講解不斷充實，學(xué)生的理解不斷深化，有助于完善他們的知識體系。

3.朗讀精思背誦，學(xué)習(xí)大家寫作技巧。

古代作家所寫的詩文，無論是立意、構(gòu)思、取材、遣詞、謀篇，還是敘事、寫景、抒情、析理等方面都各有特色。通過對文言的誦讀、精思，學(xué)生揣摩取法古代名作，對提高文學(xué)修養(yǎng)和寫作能力大有裨益。在拓展延伸單元，《黃山絕勝處》《畫龍點睛》《荊公改字》《觀潮》《胸中之竹》等多篇文章給我們寫作的啟迪。再加之對推薦背誦的《三峽》《滕王閣序》《醉翁亭記》《前赤壁賦》等文章的寫法借鑒，基本可以構(gòu)成一套完整的小學(xué)生“讀古文學(xué)作文”方法參考（見表2）。

學(xué)習(xí)文言文必須背誦，背誦能夠吸納精神文化滋養(yǎng)，孕育中華人格力量。語言大師巴金十二三歲就能將《古文觀止》倒背如流。他曾深有感觸地說：“這二百多篇古文，可以說是我真正的啟蒙先生，我后來寫了二十多本散文，跟這個啟蒙先生很有關(guān)?！蓖ㄟ^背誦小古文，在名篇中學(xué)習(xí)寫作技巧，學(xué)生的寫作能力會得到長足的進步。