傳統(tǒng)文化影響下小學(xué)生的德育教育思考

臧紅梅

◆摘 ?要：德育在小學(xué)階段的教育教學(xué)過程中是一項(xiàng)至關(guān)重要和核心的工作，對(duì)小學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成起關(guān)鍵作用。小學(xué)德育工作將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化貫穿其中，是培養(yǎng)小學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的基礎(chǔ);而在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，運(yùn)用信息技術(shù)開展德育教育，更是錦上添花，能使德育教育起到事半功倍的效果。

◆關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;德育教育;小學(xué)生;信息技術(shù)

一個(gè)學(xué)生在其小學(xué)階段所接受的教育往往會(huì)對(duì)其人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而這個(gè)階段又是一個(gè)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，思想道德教育作為人生道路上不可或缺的一部分，顯得尤為重要。新時(shí)期下，如何做好小學(xué)德育教育工作，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育“立德樹人”目標(biāo)的關(guān)鍵。

中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，對(duì)于現(xiàn)代教育工作起到了重要的影響，是中華民族長遠(yuǎn)發(fā)展的根基;另外，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和本質(zhì)來看，其在德育教學(xué)實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于提升小學(xué)生能力方面，甚至推進(jìn)現(xiàn)代教育深入發(fā)展方面，都起到至關(guān)重要的作用。所以，小學(xué)階段利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行德育教育工作，可行，而且勢在必行。

小學(xué)生由于年齡較小，常規(guī)的德育教育方式很難取得想要的效果。因此，教師在德育工作中借助信息技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀而有效的視聽教育，在信息技術(shù)高度發(fā)展的今天，是切實(shí)可行的，教師可以針對(duì)孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用信息技術(shù)開展德育教育，讓孩子贏在全面發(fā)展的起跑線上。

一、挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)德育教育的迫切性

當(dāng)今世界文化競爭日益激烈，文化競爭的表現(xiàn)之一是人在吸收文化內(nèi)涵營養(yǎng)之后綜合素質(zhì)的提高，而這很大程度上取決于一個(gè)人所接受的德育教育。我們國家有著悠久的歷史，民族文化有著他國沒有的獨(dú)特魅力和豐富色彩，幾千年來中華歷史文化積淀和傳承下來的內(nèi)容浩如煙海，在中國的史書中，擁有很多的德育教育人物、傳記，均可被教師作為教學(xué)德育的典型，進(jìn)而大大增強(qiáng)教師德育的質(zhì)量。教師要深挖民族傳統(tǒng)文化中的精髓和精華，深入淺出地展現(xiàn)給學(xué)生，在增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化濃厚興趣的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神，讓學(xué)生能夠從內(nèi)在優(yōu)化自己的品質(zhì)。如講述宋代岳飛的故事，讓學(xué)生從精忠報(bào)國的感動(dòng)中體會(huì)到他濃濃的愛國情懷和那“三十功名塵與土，八千里路云和月”的英雄氣概;講述李時(shí)珍穿梭老林、嘗遍百草，最終創(chuàng)作出《本草綱目》的故事和司馬遷憑靠“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的信念完成《史記》的故事，讓學(xué)生感慨英雄事跡，名垂青史，是因?yàn)樗麄儓?jiān)持不懈、信念堅(jiān)定、勤奮刻苦。而正是這些方面的教育投入，能夠潛移默化的提升孩子的境界，豐富他們的思想，優(yōu)化他們的靈魂。而這，不得不說是一件非常迫切需要去做的事情。

二、德育教育要有鮮明的民族烙印

作為有著幾千年文化積淀的文明國度，我們學(xué)習(xí)的中華文化、對(duì)學(xué)生的德育教育，必須要具有鮮明的中國特色，要有濃濃的漢文化氣息，個(gè)人認(rèn)為，可以著重從以下兩點(diǎn)進(jìn)行：一是傳統(tǒng)節(jié)日。我國每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都蘊(yùn)含著深刻的德育內(nèi)容，傳統(tǒng)節(jié)日中的風(fēng)俗習(xí)慣也不僅僅是紀(jì)念，更是一種精神傳承。如端午節(jié)，是因傳說戰(zhàn)國時(shí)期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后人亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，而延續(xù)至今的吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗，也是紀(jì)念這位偉大的愛國詩人;再如每年農(nóng)歷九月初九的重陽節(jié)，是由上古時(shí)代季秋豐收祭祀演變而來，古人認(rèn)為九九重陽是吉祥的日子，古時(shí)民間在重陽節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸等習(xí)俗，傳承至今，又添加了感恩敬老等內(nèi)涵。每當(dāng)這些傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，老師可以號(hào)召學(xué)生圍繞傳統(tǒng)佳節(jié)，集思廣益，開展一些新穎而有趣的活動(dòng)來增強(qiáng)學(xué)生的理解，加深他們的認(rèn)知，使屬于中國人特有的節(jié)日內(nèi)涵在每一個(gè)中國人心里從小就更加根深蒂固。二是能給學(xué)生以智慧和啟迪的古書、古人、古語。古代名人名言蘊(yùn)含中華民族精神的道德教育思想體系，在二十一世紀(jì)的今天，對(duì)當(dāng)前道德建設(shè)仍具有重要的借鑒作用。以往學(xué)校對(duì)學(xué)生的口頭說教和處罰的教育方法很容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的萌芽，尤其是被當(dāng)前社會(huì)一些不良因素影響下的學(xué)生。而傳統(tǒng)文化給小學(xué)生德育教育帶來了一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的作用。當(dāng)學(xué)生在校園里、教室里隨意破壞、肆意亂畫桌椅等公物時(shí)，老師可以用劉備的名言“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”勸誡學(xué)生;當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在懶于思考、不懂裝懂的學(xué)習(xí)態(tài)度問題時(shí)，老師可以借助《論語》中的“知之為知之，不知為不知，是知也”教育學(xué)生幾千年前的圣人孔子都已經(jīng)給了我們智慧的答案，告訴我們學(xué)習(xí)過程中一定要有正確的態(tài)度，才是真正的明智;諸如此類，以故事的形式給學(xué)生講述精煉文字中蘊(yùn)含的道理，可很好的起到潛移默化的作用。這些傳統(tǒng)名言警句本身具有很好的說服力，為德育教育注入了強(qiáng)有力的文化深厚根基。

三、德育教育需有與時(shí)俱進(jìn)的方式方法

在傳統(tǒng)的德育途徑面臨來自網(wǎng)絡(luò)挑戰(zhàn)的形勢下，教師在教學(xué)中為了更好地提高小學(xué)生德育教育的效果，要及時(shí)更新自己的教學(xué)方法，改變傳統(tǒng)的說教模式，應(yīng)用創(chuàng)新的教育方式，提高德育教育的效率，這已成為小學(xué)德育工作者面臨的新課題。有一個(gè)典型案例，在我們教育學(xué)生要心胸寬廣時(shí)，可以讓學(xué)生觀看“仁義胡同”視頻，播放這個(gè)明朝年間名叫董篤行的人物原型故事，借助網(wǎng)絡(luò)，將這一道理，形象直觀地印刻在了學(xué)生的腦海深處?，F(xiàn)形勢下，德育教學(xué)必須借助網(wǎng)絡(luò)、信息等工具的影響力，在對(duì)傳統(tǒng)德育途徑進(jìn)行摒棄的同時(shí)，將德育途徑拓展到信息技術(shù)上來，有力增強(qiáng)德育的時(shí)代性和實(shí)效性。

深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)德育教育的發(fā)展是一件非常有時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)緊迫感的事情，而順應(yīng)時(shí)代潮流，借助信息技術(shù)這一強(qiáng)大工具推動(dòng)小學(xué)生德育教學(xué)，也是我們應(yīng)該積極探索和努力普及的工程。與此同時(shí)，作為小學(xué)一線的教師，愿我們每一個(gè)人心中有愛，在春風(fēng)化雨中，能夠達(dá)到德育、智育的雙重教育目的，讓我們善待每一個(gè)可愛的學(xué)生，讓他們?cè)趷鄣淖甜B(yǎng)下勇往直前，都能在未來的人生道路上熠熠發(fā)光！

參考文獻(xiàn)

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