基于TEO模式的小學(xué)禮儀教育教學(xué)實踐創(chuàng)新研究*

楊泳詩 周芷菁 梁瑞賢 黃楚鑫 孔晶

摘 要：禮儀教育是傳承文明、時代發(fā)展、孩子成長的需要。文章通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)國內(nèi)禮儀教育教學(xué)的共性需求，基于認知發(fā)現(xiàn)說、社會活動論及社會學(xué)習理論，提出了TEO模式。并基于該模式，提出禮儀教育應(yīng)以校本教材為基礎(chǔ)，將課堂教學(xué)、第二課堂、微信公眾號平臺三者相聯(lián)結(jié)，實現(xiàn)個體對禮儀知識的同化及順應(yīng)。

關(guān)鍵詞：TEO模式;小學(xué)禮儀教育;教學(xué)實踐

中圖分類號：G631? ? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-8454（2020）18-0037-04

一、禮儀教育

“衣冠上國，禮義之邦”，中華上下五千年，禮儀文化燦爛不朽。禮儀是社會文明發(fā)展的重要標志，是個人修養(yǎng)、涵養(yǎng)的體現(xiàn)。但當前社會中存在的一些不良風氣，如社會冷漠心理、社會誠信缺失、文明素養(yǎng)有待提升、急躁浮躁情緒蔓延等問題，導(dǎo)致禮儀發(fā)展受到阻礙。中共中央決定從禮儀教育抓起，重視對學(xué)生的中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育。林崇德教授的相關(guān)研究指出，小學(xué)階段是青少年個性和品德發(fā)展的關(guān)鍵時期，應(yīng)該抓緊時機，重視孩子的禮儀素質(zhì)培養(yǎng)[1]。

關(guān)于當前我國小學(xué)禮儀教育學(xué)習內(nèi)容的研究方面，蔣璟萍教授指出學(xué)校禮儀教育內(nèi)容分為禮儀理論教育、個人禮儀教育、家庭禮儀教育、學(xué)校禮儀教育、社會禮儀教育、民族和國家禮儀教育[2]。在禮儀文化教育實施上，我國主要將禮儀列入德育新課標[3]，將禮儀教育滲透到各學(xué)科教學(xué)當中，從而培養(yǎng)學(xué)生的禮儀文化素養(yǎng)。

盡管小學(xué)禮儀文化教育愈來愈受到關(guān)注與重視，但教育實施效果并不理想。在禮儀文化教育課程開展研究上，我國還沒有相關(guān)政策文件規(guī)定為青少年開設(shè)專門的禮儀課程[2]，缺乏專業(yè)的課程體系。在禮儀教育教學(xué)方法實施上，主要以知識灌輸為主，忽視了學(xué)生的實踐活動[3]。在禮儀教育學(xué)習資源設(shè)計開發(fā)研究上，多以書本、視頻為主，資源形式單一，資源分布散亂。在禮儀文化教育發(fā)展策略研究上，面對教育實施渠道單一的問題，眾多學(xué)者提出加強社會、社區(qū)、家庭各方力量合力促進禮儀教育發(fā)展。基于此，李春艷提出重視發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的作用[4]，但對于學(xué)生自主學(xué)習的方式上提議較為狹隘。

小學(xué)禮儀文化教育發(fā)展之路任重道遠。針對小學(xué)禮儀教育的發(fā)展需求，本研究團隊對傳統(tǒng)禮儀教育教學(xué)進行反思，提出有利于促進小學(xué)禮儀文化教育發(fā)展的模式——TEO模式。

二、TEO模式

TEO模式（見圖1）主要應(yīng)用在教育領(lǐng)域，以認知發(fā)現(xiàn)說、社會活動論及社會學(xué)習理論為理論基礎(chǔ)。

布魯納的認知發(fā)現(xiàn)說提出個體的學(xué)習知識都要經(jīng)過獲得、轉(zhuǎn)化和評價這三個認知學(xué)習過程，即個體對知識的認知要經(jīng)歷接受、內(nèi)化、表現(xiàn)多次循環(huán)往復(fù)才能真正理解，形成認知結(jié)構(gòu)。而在認知過程中可以通過不同的教育方式、方法及手段，使其達到知識的同化及順應(yīng)。教育方式、方法及手段應(yīng)隨著社會的變革而發(fā)展，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢——更新速度快的信息資訊、傳播范圍廣的網(wǎng)絡(luò)資源、形式多樣的在線設(shè)備等，通過使用與知識和學(xué)習風格相匹配的設(shè)備、工具、技術(shù)、媒體和教材，隨時調(diào)整學(xué)習的進度[5]，將線上與線下學(xué)習（Online To Offline，O2O）聯(lián)系在一起，實現(xiàn)個體對知識由接受到內(nèi)化。

班杜拉的社會學(xué)習理論指出，重視人的行為與社會的行為相互作用，引導(dǎo)學(xué)習者將獲得的知識付諸行動，在改變環(huán)境的行動中發(fā)展自我。在教育過程中，我們要將更多的機會給學(xué)習者，使其能夠在活動或?qū)嵺`中聯(lián)系學(xué)過的知識，學(xué)以致用，將理論與實踐（Theory and Practice，TAP） 聯(lián)系起來，從而促進個體對知識從內(nèi)化到表現(xiàn)。

社會活動論認為，可以通過活動來促進規(guī)范的學(xué)習與內(nèi)化，強調(diào)了在學(xué)習中活動的重要性。以學(xué)習者個體原有知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過一系列活動，對外化的實踐活動進行逐步改造、概括，使它的各個環(huán)節(jié)得以壓縮，并由外部活動轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部活動，成為完全在人的“頭腦內(nèi)”進行活動，達到內(nèi)化規(guī)范。所以我們可以通過系列拓展與創(chuàng)新活動（Expansion and Innovation，EAI），在實踐中不斷深化已學(xué)的知識，幫助個體對知識再次深化感悟，由表現(xiàn)到接受又一次轉(zhuǎn)化。

在整個過程中需要對每一實踐階段進行評價、改進及修正，以便取得更好的教育效果。而整個模式的實行離不開家庭、學(xué)校與社會的影響，三者需發(fā)揮其合力作用構(gòu)筑更好的教育。

三、基于TEO模式的教學(xué)創(chuàng)新實踐要素

在教學(xué)實踐中，本研究團隊與廣東省佛山市南海區(qū)蘆塘小學(xué)校方合作，設(shè)計開發(fā)禮儀校本課程。根據(jù)TEO模式的理論基礎(chǔ)與實施手段，結(jié)合蘆塘小學(xué)現(xiàn)狀，以自主設(shè)計開發(fā)的教材為基礎(chǔ)，通過課堂教學(xué)、第二課堂、微信公眾號平臺三方面來落實，加強學(xué)生對禮儀知識的習得。而每個階段、每個環(huán)節(jié)都需要進行系統(tǒng)的評價，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，改進不足之處。

1.教材

教材是本研究團隊根據(jù)前期問卷調(diào)查分析結(jié)果與蘆塘小學(xué)校方共同設(shè)計與開發(fā)的，是后續(xù)活動開展的基礎(chǔ)。課程劃分按照蔣璟萍教授對學(xué)校禮儀教育內(nèi)容的劃分模塊，從貼切學(xué)生生活角度出發(fā)，以個人、家庭、學(xué)校、社會四大維度并列式編排，條理清晰，內(nèi)容符合處于具體運算階段的7—12歲兒童進行學(xué)習。另附結(jié)合教材的教案、課外活動實施方案，用以指導(dǎo)教師運用STEAM理念進行教學(xué)。

2.課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是指進行禮儀教學(xué)時教師教授與學(xué)生學(xué)習的過程。本模式采用“學(xué)教并重”的教學(xué)模式，遵循“以學(xué)為主，以教為輔”的教學(xué)理念與STEAM理念，充分發(fā)揮教師團隊的力量，采用雙師（主講、輔講教師）聯(lián)合教學(xué)，主講教師主要負責設(shè)計課程活動的框架，進行課堂教學(xué)，輔講教師負責組織學(xué)生進行具體的課外實踐活動，共同合作完成教學(xué)任務(wù)[6]。

主講教師進行教學(xué)前期準備時，需要結(jié)合線上微信公眾號資源，篩選教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)資料，參考已有教學(xué)設(shè)計，將中華傳統(tǒng)文化融入到知識問答、小品表演等教學(xué)活動中，根據(jù)實際需求設(shè)計教學(xué)活動框架。在教學(xué)活動方面，為了讓學(xué)生在輕松愉悅的游戲氛圍中習得、深化并運用禮儀知識，本研究團隊以學(xué)生年級段進行劃分，結(jié)合STEAM理念與學(xué)生年齡特點，針對性地提供教學(xué)活動建議（見表1）。

在課堂上，主講教師通過形式多樣的教學(xué)活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，有效組織學(xué)生進行學(xué)習，弘揚中華禮儀文化，輔講教師則在實踐活動中引導(dǎo)學(xué)生進行有效學(xué)習。課后，主講教師在微信公眾號根據(jù)班級學(xué)習進度獲取相關(guān)測試資源，檢測學(xué)生學(xué)習效果，輔講教師綜合學(xué)生學(xué)習表現(xiàn)，與主講教師共同協(xié)商教學(xué)改進建議。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下學(xué)習禮儀知識，并在豐富多樣的教學(xué)活動中熟練掌握禮儀知識，提升個人禮儀素養(yǎng)。

3.第二課堂

為了讓學(xué)生將禮儀知識內(nèi)化于心、外化于行，結(jié)合蘆塘小學(xué)禮儀教育現(xiàn)狀，依據(jù)素質(zhì)教育觀，開展禮儀第二課堂，以學(xué)校、班級舉辦系列禮儀文化競賽與評選活動等形式進行實施。

在學(xué)校層面，主要從以下幾個方面開展活動：第一，以“學(xué)文明禮儀，創(chuàng)和諧校園”為主題，每月定期展開各類文明禮儀評選活動、比賽，例如文明之星評選、文明禮儀手抄報比賽、演講比賽、合唱比賽等，提供一個平臺，讓學(xué)生了解活動的意義與目的，從中深化學(xué)生對禮儀知識的認識。第二，學(xué)校的宣傳欄也需定期更換禮儀海報、宣傳海報等，宣傳海報為學(xué)生參與上述禮儀競賽活動的優(yōu)秀作品。第三，校內(nèi)的“紅領(lǐng)巾廣播站”需利用課間時間播報禮儀故事、詩歌、表揚學(xué)生優(yōu)秀事跡等，營造良好的校園文明禮儀氛圍，鼓勵學(xué)生從自身做起，積極參與文明禮儀宣傳工作，讓學(xué)生在做中學(xué)、在學(xué)中做。

在班級層面，以“文明禮儀伴我行”為主題，建立個人禮儀積分制，每周定期評選班級禮儀之星，鼓勵學(xué)生守校規(guī)、講文明、講禮貌、樹新風，營造良好的班級禮儀氛圍。學(xué)校每學(xué)期各年級評選出一名禮儀之星，參賽人員為各班禮儀積分最高者。

4.微信公眾號

團隊自主創(chuàng)建的“特色禮拜一”微信公眾號實現(xiàn)了禮儀資源的共享，為學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習、教師進行教學(xué)資源整合提供了重要途徑。該公眾號分為“特色欄目”與“禮儀錦囊”兩大欄目：①“特色欄目”是本研究團隊根據(jù)教材框架自主設(shè)計的禮儀知識板塊，分為個人禮儀、家庭禮儀、學(xué)校禮儀、其他禮儀、禮儀樹洞五大模塊，內(nèi)含推文、視頻、圖片等學(xué)習、教學(xué)資源。教師在進行教學(xué)設(shè)計時，可在本微信公眾號中獲取教學(xué)資源。②“禮儀錦囊”板塊是本研究團隊通過篩選整合的各地區(qū)優(yōu)秀禮儀文化活動、知識等，可供學(xué)校開展禮儀活動、教師開展禮儀教學(xué)進行參考，分為校園活動、班級活動、禮儀知多少三大模塊。教師設(shè)計教學(xué)活動時，可借鑒相關(guān)禮儀活動的案例，結(jié)合實際情況，開展創(chuàng)新實踐活動，并將實施效果好的教學(xué)活動形成完整的活動總結(jié)，投稿至公眾號，實現(xiàn)資源共享，促進禮儀教育的開拓與創(chuàng)新。

四、研究結(jié)論

根據(jù)TEO模式，在教學(xué)實踐過程中，以小學(xué)生禮儀教材為基礎(chǔ)，將課堂教學(xué)、第二課堂、微信公眾號平臺兩兩結(jié)合，深化禮儀教學(xué)理念，促使個體實現(xiàn)禮儀知識與理念內(nèi)化于心、外化于行，詳見圖2所示。

1.課堂教學(xué)與微信公眾號平臺相結(jié)合下的O2O模式

課堂教學(xué)是教育的基礎(chǔ)，也是小學(xué)生禮儀教育的基礎(chǔ)。在小學(xué)生禮儀教育教材的支撐下，教師開展課堂教學(xué)，進行以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的禮儀教學(xué)活動。旨在通過傳授課本知識，強化學(xué)生對于禮儀內(nèi)涵的認知，幫助原本無禮儀概念的學(xué)生學(xué)習禮儀知識，已具備初步禮儀知識的學(xué)生加強禮儀認知。此環(huán)節(jié)為禮儀教育系統(tǒng)中的重要組成部分。

微信公眾號平臺具備宣傳及網(wǎng)絡(luò)交流的功能，為學(xué)生學(xué)習和教師教學(xué)資源獲取提供了一個有力的平臺。將課堂教學(xué)與微信公眾號推送相結(jié)合，讓禮儀教學(xué)不再止步于課堂，學(xué)生可利用課后零碎的時間，隨時隨地學(xué)習與交流禮儀知識。考慮到微信公眾號媒體平臺的特殊性，在此學(xué)習過程中，我們將采用形成性評價與線上線下管理相結(jié)合的評價方式，從而檢測學(xué)生的學(xué)習情況，在學(xué)生的學(xué)習過程中，從學(xué)生出發(fā)以學(xué)生為主，根據(jù)學(xué)生自身特點制定個性化的禮儀教育計劃。建立適應(yīng)線上教學(xué)的管理機制，班主任通過網(wǎng)絡(luò)工具與定期的網(wǎng)上家訪，及時掌握學(xué)生的聽課和課后作業(yè)落實情況。與此同時，建議學(xué)校利用好微信公眾號平臺，建立家校共育機制，本著簡單、高效、易操作的原則引導(dǎo)學(xué)生將課堂內(nèi)容與課后網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合，進行網(wǎng)上批閱、答疑和交流，從而形成學(xué)習評價。

2.第二課堂與課堂教學(xué)相結(jié)合下的TAP模式

禮儀教育不應(yīng)止步于課本知識。小學(xué)生處于心理成長發(fā)育的重要時期，也是培養(yǎng)其禮儀意識的良好時期。在進行一定程度上的學(xué)習后，應(yīng)鼓勵學(xué)生走出課堂，進行第二課堂學(xué)習，旨在將課本知識通過活動與實踐內(nèi)化為學(xué)生的自我認知，進一步提高學(xué)生的禮儀意識與能力，符合知情意行合一的教學(xué)理念。

將課堂教學(xué)與第二課堂相結(jié)合，利用小學(xué)生愛玩、會玩的天性，幫助學(xué)生在游戲、活動中成長，在實踐中提高對禮儀知識的認識，通過反復(fù)的活動與實踐，將課本知識內(nèi)化為自我價值觀念，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

第二課堂活動的機動性較強，在此過程中，我們采取形成性評價與成果導(dǎo)向性評價相結(jié)合的評價機制，在學(xué)生走出課堂，對禮儀知識進行實踐的過程中，隨時記錄下學(xué)生的表現(xiàn)做出形成性評價，在實踐活動的過程中，鞏固禮儀知識，強化禮儀技能，綜合評判學(xué)生的外顯成果，為教師提供反饋，從而為進行下一步的禮儀教育提供良好的參考。

3.微信公眾號平臺與第二課堂相結(jié)合下的EAI模式

第二課堂的活動要求教師在活動開展前做好活動方案和預(yù)設(shè)，在活動開展過程中認真觀察記錄學(xué)生的整體與個體活動情況，在活動結(jié)束后，教師對活動進行總結(jié)與整體評價，反思活動的優(yōu)缺點，最后形成完整的活動匯報，并以推文的形式推送至“特色禮拜一”微信公眾號中。微信公眾號平臺的推送功能應(yīng)當被充分利用。借助互聯(lián)網(wǎng)開展禮儀教育活動，相對有一定的可行性。教師結(jié)合微信平臺，將課內(nèi)外禮儀知識和實踐與互聯(lián)網(wǎng)平臺結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上強化學(xué)生禮儀教育學(xué)習興趣，將課堂所學(xué)知識有效結(jié)合于實踐過程之中。同時，教師還可利用互聯(lián)網(wǎng)潛移默化地改變學(xué)生禮儀發(fā)展趨勢，為學(xué)生推送一些日常禮儀典型案例，并以互聯(lián)網(wǎng)熱點新聞的形式進行活動推送，由此發(fā)揮自身禮儀教育內(nèi)容[5]。

實踐活動后，將實踐活動與微信公眾號平臺結(jié)合，綜合實踐活動內(nèi)容，形成完整的推文，推送至“特色禮拜一”微信公眾號，起到宣傳與推廣效果。通過參考與借鑒微信公眾號推送中的各類活動，幫助學(xué)校教師學(xué)習其他學(xué)校的優(yōu)秀活動，反思總結(jié)本校、本班活動，取長補短，更好地開展下一次的禮儀綜合實踐活動。在進行禮儀教育的過程中，不僅要靠學(xué)校一方出力，家庭、社會也要參與起來，將家庭、學(xué)校、社會與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合在一起，發(fā)揮合力優(yōu)勢，實現(xiàn)禮儀教育的深化發(fā)展。

在以上的三個模式中，我們將以總結(jié)性評價作為每個學(xué)期結(jié)束的評價方式，評定學(xué)生對于禮儀知識、相關(guān)技能的掌握水平是否達到教學(xué)目標，從而確定學(xué)生在后續(xù)教學(xué)活動中的學(xué)習起點，為新的教學(xué)計劃提供參考依據(jù)。并且需要明確一點，應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異，采取個體差異評價，將學(xué)生的過去禮儀行為方式與學(xué)習后作比較，不能只著眼于班級整體，忽略了個體的進步。在教師進行外部評價的同時，鼓勵學(xué)生進行內(nèi)部評價，通過自我評價和小組評價的方式，促進學(xué)生在相互評價中增加自覺性，提高禮儀修養(yǎng)。

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（編輯：李曉萍）