優(yōu)化少數(shù)民族生教育管理，提升學生的綜合素養(yǎng)

沈劍

摘 要：維系少數(shù)民族和漢族人民友誼的除卻節(jié)日、歷史經歷外，還包括如今的教育和管理。身為一名少數(shù)民族生教育管理教師，我們有責任優(yōu)化教育教學手段，滲透德育教育、美育教育、個性化管理等，以全面提升少數(shù)民族學生的思想觀念、精神內涵、文化積淀。進而全面提升學生的綜合素養(yǎng)。

關鍵詞：少數(shù)民族學生;教育管理;綜合素養(yǎng)。

少數(shù)民族學生來自不同區(qū)域，其秉持和匯聚的風俗習慣、歷史文化不勝枚舉，他們之間的交流展示能夠為世人帶來傳統(tǒng)古樸的音韻美，瑰麗畫作的視覺美，堅韌不拔的精神美，以及各式各樣的風俗美。對少數(shù)民族學生的教育管理便是教師一次次接近學生、品析少數(shù)民族文化、促進文化交融傳承的美好旅程。

一、求同存異，尊重少數(shù)民族學生的風俗習慣創(chuàng)建舒適教學環(huán)境。

中華文化博大精深，在歷史沉浮中五十六個民族分布于國土各地，在交通閉塞的古代，各個少數(shù)民族均有自己的聚居地，致使少數(shù)民族的歷史文化、生活情狀均具有一定的地域性、獨特性、鮮明性、歷史性。首先，針對少數(shù)民族聚居地區(qū)，尤其是當?shù)刂行W生學的教育管理，應當遵循其文化特色、地理特征、教學條件和辦學習慣，制定切實可行的教育管理制度，為少數(shù)民族學生提供家一般的學習環(huán)境。另外，現(xiàn)如今交通發(fā)達，教育發(fā)展迅速，逐漸打破了地域和時間的局限性，面對背井離鄉(xiāng)的少數(shù)民族學生，學校、教師應當給予更多的重視和支持，在教育管理上，應當尊重少數(shù)民族學生在飲食、服飾、節(jié)日、語言上的風俗習慣，為其生活和學習創(chuàng)設更為舒適、自然、親切的環(huán)境。例如，我所在的學校——騰沖巿荷花鎮(zhèn)中心小學所在地2010年為傣族佤族鄉(xiāng)，還有少數(shù)回族、阿昌族其他極少數(shù)民族學生。以傣族為例：潑水節(jié)是傣族人民一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，為傣歷新年，是人們送舊迎新的節(jié)日，通常定在傣歷六月中旬期間，即陽歷4月13日至4月15日之間，處于中華傳統(tǒng)節(jié)日清明前后。針對此，學校可以適當調整節(jié)假日期，尊重傣族學生的傳統(tǒng)習俗，給予其足夠的假期渡過和傳承潑水節(jié)，同時要向其他民族的在校生講解此情況，以獲取大家對節(jié)日分配不均現(xiàn)象的理解。學校的此項人道做法無疑會給予傣族學生一定的內心撫慰和關懷，這也為在校師生樹立了尊重少數(shù)民族文化和風俗習慣的好榜樣，極有助于促進校園文化和諧發(fā)展與學生關系和諧共進！

二、重視少數(shù)民族學生的自我管理，提升其自主能力和堅韌個性。

少數(shù)民族學生的自我管理能夠幫助他們戰(zhàn)勝自我，夠使他們發(fā)揮自身的個性、養(yǎng)成獨立思考的習慣。因此，在心理健康教育中，教師要為少數(shù)民族學生留有獨立思考和想象的空間，引導學生去探求新知，追求新的活動方式和活動成果，從而逐步提高他們的創(chuàng)造力。即便少數(shù)民族學生自幼所處的生活環(huán)境與漢族學生有一定差異性，但是其歷來所接受的思想文化教育，在教育大方向和目標上與漢族學生大同小異。故而，無論是少數(shù)民族聚居地區(qū)的學校，還是漢族學生教多的學校，在對學生自我管理能力的培養(yǎng)上，均可采取統(tǒng)一的教學模式和管理方式，這樣有助于促進教育教學的統(tǒng)一化、協(xié)調化，亦有利于促進民族文化交融和各民族學生之間的團結友愛。例如，在開展相應教育時，可以開展專題講座，利用班團隊會引導各少數(shù)民族學生要強化自我的意識、獨立意識，進而幫助其做學習中的主人。少數(shù)民族學生的自我管理能力、認知能力、記憶力、創(chuàng)造力、想象力，是一個循序漸進逐步發(fā)展的過程，教師要注重把創(chuàng)造性培養(yǎng)和自我教育指導聯(lián)系起來，引導少數(shù)民族學生在日常生活學習中要勇于探究發(fā)現(xiàn)、敢于懷疑和思考，從而幫助他們找到正確的學習方法，使其形成較強的學習能力。

三、定期舉辦才藝展示的交流比賽，促進各少數(shù)民族文化的交融。

部分少數(shù)民族學生由于生活環(huán)境具備民族獨特性，自幼耳濡目染，即便不是能歌善舞也多數(shù)對自己的家鄉(xiāng)文化有一定的了解。教師在教育教學中要給予各個少數(shù)民族學生學習實踐和才藝展示的舞臺，使他們能夠充分發(fā)揮自身的個性特長，促進其養(yǎng)成獨立思考、樂于求新和求同存異的開放胸懷和包容精神。例如，除卻正常教學內容外，教師可以向學校申請定期組織才藝展示的交流比賽，邀請各個班級的少數(shù)民族學生踴躍參加，對于表現(xiàn)優(yōu)異的學生以物質和精神上的獎勵。如此，在校園晚會、班會等才藝節(jié)目上，便可營造眾少數(shù)民族學生“百花齊放”的美好場景。在形式上，可以借助歌唱、舞蹈、詩詞、樂器等多種媒介，以實現(xiàn)少數(shù)民族學生的自身獨特文化的展示。如，佤族的清戲、傣家武術等，均是各民族文化的代表，在才藝展示和節(jié)目欣賞的過程中各個少數(shù)民族的文化能夠融會貫通、激烈碰撞，交回出繽紛多彩的民族火花。另外，我們在給予少數(shù)民族展示獨有文化、思想、風俗的同時，還應為其滲透中華民族統(tǒng)一的文化內核，以升華其文化內涵，促進各民族學生間的和諧發(fā)展。

四、以詩詞歌賦為線，在體驗民風習俗中提升學生傳統(tǒng)文化內涵。

詩詞歌賦是歷史積淀中保存下來的文化佳作，其中內涵豐富，所描繪的場景變幻多樣，對各個時代和不同民族的風俗刻畫、節(jié)日描述更是多種多樣。中華五十六個民族均具有各自的風俗習慣，但彼此相親相愛血脈相連，春節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日跨越.地域和時光的局限，將古往今來的廣大中華兒女維系在一起，這種繁鬧的景致在詩詞中也有所記載和體現(xiàn)。例如，宋代詩人王安石自《元日》中寫下詩句“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”的詩句，刻畫了中華傳統(tǒng)節(jié)日習俗場景：人們在正月初一除舊迎新之時，團聚一桌，手執(zhí)屠蘇酒舉杯對酌，并用紅布將渣滓包起來掛于門框上，借此驅邪祈福。同時，詩人借“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”刻畫了人們在春節(jié)朝陽初升普照萬戶的時分，熱情洋溢地在舊的桃符上張貼新的桃符，以營造一派欣欣向榮的熱鬧景致。

五、結束語

綜上所述，中華民族經過數(shù)千年的發(fā)展和積淀，除卻有人數(shù)最多的漢族外，還有五十五個習俗各異、歷史悠久的少數(shù)民族，宛若中華歷史古木上爭奇斗艷的芬芳麗花，在獨特中閃耀著傳統(tǒng)耀目的光芒。我們應優(yōu)化少數(shù)民族生教育管理，提升學生的綜合素養(yǎng)，以營造和諧社會！

參考文獻

[1] 關注語文生活，提高學生素養(yǎng)[J].孫麗君.作文成功之（下）.2017（01）

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