大學(xué)數(shù)學(xué)類課程教學(xué)中課程思政的探索與實(shí)踐

李夏云 熊佩英

摘要：本文主要對(duì)如何在大學(xué)數(shù)學(xué)類課程教學(xué)中融入思政教育，將課程思政融入數(shù)學(xué)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，使得抽象度高、理論性強(qiáng)的數(shù)學(xué)課上出“思政味”;如何以知識(shí)為載體，將傳授知識(shí)與立德樹人相融合，以實(shí)現(xiàn)從思政課程到課程思政的轉(zhuǎn)化進(jìn)行了探討，為新時(shí)期在大學(xué)數(shù)學(xué)類課程教學(xué)中實(shí)施課程思政提供一定的參考.

關(guān)鍵詞：課程思政;德育元素;立德樹人

1 大學(xué)數(shù)學(xué)課程思政的背景及現(xiàn)狀

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出課程思政建設(shè)要在所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)，圍繞全面提高人才培養(yǎng)能力這一核心點(diǎn)，圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，提升教師開展課程思政建設(shè)的意識(shí)和能力，系統(tǒng)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)教育、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、法治、勞動(dòng)、心理健康、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等教育，堅(jiān)定學(xué)生理想信念，切實(shí)提升立德樹人的成效。高校要深化教育教學(xué)改革，充分挖掘各類課程思想政治資源，發(fā)揮好每門課程的育人作用，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

思想政治教育自古至今都客觀存在。各國(guó)國(guó)情與意識(shí)形態(tài)的不同造成社會(huì)制度與主流價(jià)值觀的差異，因此思想政治教育方法存在多樣性與實(shí)效性的特點(diǎn)，他們把思想政治教育融入到教育、哲學(xué)、心理、歷史等課程的教育活動(dòng)中，潛移默化地進(jìn)行。美國(guó)教育家杜威在《通識(shí)教學(xué)與素質(zhì)教育改革》中指出：把青少年思想政治教育理論表達(dá)為“公民教育”，把青少年的思想政治教育和宗教課程、道德課程及學(xué)生的指導(dǎo)結(jié)合在一起，同時(shí)發(fā)揮家庭教育的重要作用。日本教養(yǎng)教育模式重視公民秩序、自律、責(zé)任、勤奮及國(guó)際視野的培養(yǎng)，并把它作為價(jià)值核心。英國(guó)的全納教育模式尊重所有人融入主流社會(huì)的權(quán)利，把通過教育公平達(dá)到社會(huì)的公平公正作為核心理念。在瑞士的日常生活教育模式中，日常生活被當(dāng)作是培養(yǎng)公民政治信念及道德素養(yǎng)的強(qiáng)大力量。德國(guó)思想家赫爾巴特堅(jiān)持教師要“以身作則”，提倡生活、家庭、社會(huì)即教育的立體教育觀，借助管理、教學(xué)及訓(xùn)練等基本方法，特別重視建設(shè)社會(huì)、學(xué)校及家庭的“三位一體”式的思想政治教育體系和格局。

2 課程思政與思政課程的關(guān)系

思想政治教育是人類發(fā)展的靈魂，立德樹人是教育的根本，所有學(xué)校所有學(xué)科都要擔(dān)負(fù)起教書育人的重要使命，大學(xué)生的思想政治教育是大學(xué)教育的一個(gè)主要內(nèi)容，在大學(xué)數(shù)學(xué)課程的教學(xué)中融入思想政治教育，可以完善補(bǔ)充大學(xué)生的思想政治教育課程，是新時(shí)代倡導(dǎo)課程思政背景下開展學(xué)科思政滲透的有效途徑。長(zhǎng)期以來，思想政治教育主要以思政課程為載體，由思政課教師負(fù)責(zé)“傳道授業(yè)解惑”，班主任、輔導(dǎo)員、心理導(dǎo)師等協(xié)同做學(xué)生的思想政治教育工作。思

政課程是指思想政治教育課程，以及與課程相關(guān)的教育活動(dòng)。高校的思政課程一般是指與思想道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)、毛澤

______________________________

東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、形勢(shì)與政策等相關(guān)的課程。各學(xué)段思想政治教育主要以教材為主要內(nèi)容，同時(shí)結(jié)合時(shí)事和重大節(jié)日開展主題活動(dòng)，組織學(xué)生參加研學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和志愿者活動(dòng)，以此來實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想政治教育目標(biāo)。學(xué)校的思想政治教育工作必須以學(xué)生為中心，不斷提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，讓學(xué)生全面發(fā)展。課程思政以全方位育人的形式把思想政治理論課和各類課程相融合，形成協(xié)同效應(yīng)，是把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理。

思政教育工作不是哪一個(gè)人、哪一個(gè)部門的任務(wù)，而是全體教育工作者的首要責(zé)任，每一位人民教師都有義務(wù)主動(dòng)參與到思想政治教育工作中來，在課程中滲透、在生活中影響，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想觀念，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成文明的日常習(xí)慣，以自身師德建設(shè)帶動(dòng)學(xué)生的自我教育和相互教育。思政教育工作要注重環(huán)境的優(yōu)化，全面干涉青少年的身心成長(zhǎng)，來促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步，增強(qiáng)德育的有效性。

3 大學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)中的課程思政

課程思政的基礎(chǔ)是課程，目標(biāo)是思政。把思想政治教育融入到日常的教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)行課程思政的探索與實(shí)踐，研究新形勢(shì)下的教學(xué)理念和教學(xué)方法。作為大學(xué)數(shù)學(xué)教師，深感責(zé)任重大。教學(xué)活動(dòng)中我們要遵循數(shù)學(xué)教學(xué)規(guī)律，在教學(xué)中融合思想教育。我們要在基礎(chǔ)知識(shí)的傳授過程中培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力，還要關(guān)注其思想教育。數(shù)學(xué)課程思政的教學(xué)不能靠單一的簡(jiǎn)單說教模式，思政教育應(yīng)該蘊(yùn)含到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，是一種隱性教育。課程思政的實(shí)踐活動(dòng)可以讓學(xué)生在文化差異中求同存異，增強(qiáng)辨別力，從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

3.1著力提升數(shù)學(xué)教師自身的課程思政建設(shè)能力，以身立教，為人師表

通過建立健全優(yōu)質(zhì)資源共享機(jī)制，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源在不同區(qū)域、層次、類型的高校間共享共用。開展專題培訓(xùn)，提升教師課程思政建設(shè)的主動(dòng)性。鼓勵(lì)學(xué)校將課程思政納入教師崗前培訓(xùn)、在崗培訓(xùn)和師德師風(fēng)、教學(xué)能力專題培訓(xùn)，建立課程思政集體教研制度。針對(duì)課程思政建設(shè)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、前瞻性問題，加強(qiáng)系統(tǒng)研究。

教師作為課堂教學(xué)的第一責(zé)任人，其一舉一動(dòng)，一言一行，對(duì)學(xué)生的影響不可小視，這種影響可能不會(huì)立竿見影，但是潛移默化的，所以教人要以身立教.課堂上讓學(xué)生感受到老師對(duì)待工作的一種認(rèn)真態(tài)度，教師應(yīng)以滿滿的正能量立身講臺(tái)，敬畏講臺(tái).

3.2.1通過知識(shí)傳授實(shí)現(xiàn)課程思政無縫對(duì)接

我們知道極限思想貫穿在微積分的始終。我們也知道早在公元263年數(shù)學(xué)家劉徽的割圓術(shù)，其用割圓術(shù)將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后三位，南北朝時(shí)期的祖沖之在劉徽研究的基礎(chǔ)上，將圓周率精確到了小數(shù)點(diǎn)后7位，這一成就比歐洲人要早一千多年。在講解極限概念的時(shí)候給學(xué)生介紹這個(gè)歷史故事，讓他們了解中國(guó)數(shù)學(xué)的輝煌，以啟發(fā)同學(xué)們的愛國(guó)情懷，引導(dǎo)他們?cè)谖磥淼膶W(xué)習(xí)和工作中發(fā)憤圖強(qiáng)，傳承中國(guó)科學(xué)之光、繼承科學(xué)思想。如今中美貿(mào)易戰(zhàn)的大背景下，美國(guó)在科技等多方面對(duì)我國(guó)進(jìn)行打壓，特別是在芯片領(lǐng)域進(jìn)行了十分嚴(yán)格的限制和封鎖，能否研發(fā)出屬于中國(guó)自己的高精端芯片，在某些程度上決定了未來中國(guó)科技研發(fā)的高度。鼓勵(lì)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)古代科學(xué)家們的科研精神，在科技創(chuàng)新上越走越好，研發(fā)更多具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，為建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)而不斷努力。另外，極限概念中的無限接近是永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)，無限接近的過程。極限就如同我們最起初的理想，不忘初心，砥礪前行，精益求精，無限接近，方得始終。極限的精確定義，也蘊(yùn)含了辭海精神，一絲不茍，字斟句酌，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。 通過這個(gè)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的科學(xué)家追求卓越與完美的工匠精神，同時(shí)增強(qiáng)文化自信。

3.2.2通過傳授知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀

函數(shù)連續(xù)性定義中，自變量變化很小的時(shí)候，因變量的變化也很小，是一個(gè)連續(xù)變化的過程。生活中，很多事物的變化都是連續(xù)的：植物的生長(zhǎng)、氣溫的變換、知識(shí)的積累等，不能急于求成，必須遵循事物本身的規(guī)律。特別對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，需要時(shí)間的積累和持久不懈的努力，妄圖尋求捷徑的想法是不科學(xué)的。古人用拔苗助長(zhǎng)的故事告訴我們：違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，是不行的。函數(shù)的連續(xù)性也是印證了這一道理。

函數(shù)極值問題講授中，通過畫圖，展示極值點(diǎn)，其圖形有低點(diǎn)，有高點(diǎn)，連綿起伏，講解過程中插入蘇軾的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”這首詩(shī)，給抽象的數(shù)學(xué)課堂注入一縷詩(shī)情畫意，在教會(huì)學(xué)生求函數(shù)的極值點(diǎn)與極值的同時(shí)，也讓學(xué)生感悟：人生就像連綿不斷的曲線，低谷與頂峰只是人生路上的一個(gè)又一個(gè)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我們要有跌入低谷不氣餒，佇立高峰不張揚(yáng)的寬闊胸襟。

3.2.3通過知識(shí)傳授揭示數(shù)學(xué)美，融入德育元素，陶冶學(xué)生情操

數(shù)學(xué)的美無處不在。高等數(shù)學(xué)里的無窮小量指的是極限為零的變量，唐代詩(shī)人李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，意境深遠(yuǎn)，亦詩(shī)亦畫。其淋漓盡致地刻畫了無窮小的意境，“帆影”是一個(gè)隨時(shí)間變化而趨于零的量。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)無窮小量這個(gè)極重要的數(shù)學(xué)概念的時(shí)候，也許又體會(huì)到李白送別友人時(shí)的依依不舍之情。多種感官并用會(huì)使他們加深對(duì)事物的理解與記憶，并感受到數(shù)學(xué)美所帶來的愉悅。

3.3完善數(shù)學(xué)課程思政建設(shè)評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制。

建立健全多維度的課程思政建設(shè)成效考核評(píng)價(jià)體系，將課程思政建設(shè)成效納入成效評(píng)價(jià)、學(xué)科評(píng)估、本科教學(xué)評(píng)估、一流專業(yè)和一流課程建設(shè)、專業(yè)認(rèn)證、職業(yè)教育“雙高計(jì)劃”評(píng)價(jià)、高校教學(xué)績(jī)效考核等評(píng)價(jià)考核中。在教學(xué)成果獎(jiǎng)、教材獎(jiǎng)等各類成果的表彰獎(jiǎng)勵(lì)工作中，突出課程思政要求，加大對(duì)數(shù)學(xué)課程思政建設(shè)優(yōu)秀成果的支持力度。

4結(jié)語

在全國(guó)高校踴躍開展課程思政的研究與實(shí)踐的大背景下，嘗試把課程思政理念引入大學(xué)數(shù)學(xué)類課程教學(xué)之中，自然地把思政教育融入到日常教學(xué)中，使思政教育潤(rùn)物細(xì)無聲，以此豐富和拓寬學(xué)生思想政治教育的渠道，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的有效性，真正實(shí)現(xiàn)立德樹人。通過大學(xué)教育使我們培養(yǎng)的人才既有崇高的愛國(guó)情感，深厚的民族情節(jié)，堅(jiān)定的信念，還要樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而以更加積極的心態(tài)和堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)進(jìn)入人類新的文明。

參考文獻(xiàn)

[1] 郗厚軍， 康秀云.國(guó)外思想政治教育可借鑒性：前提反思、根據(jù)認(rèn)識(shí)及實(shí)現(xiàn)要求[J].思想理論教育，2017，（10）：53-59.

[2] 斯日古楞，梁爽.國(guó)外思想政治教育的特色及啟示[J].內(nèi)蒙古民族學(xué)報(bào)，2008，（3）：33124-126.

[3] 劉淑芹.高等數(shù)學(xué)中的課程思政案例 ?教育教學(xué)論壇，2018（52）：36-37.