基于兒童視角，構(gòu)建“和雅”課程文化

高杰

摘要：課程是學(xué)校教育的核心，有品質(zhì)的學(xué)校需要設(shè)計(jì)和打造有品質(zhì)的課程模式，構(gòu)建自己獨(dú)特的課程文化。近年來(lái)，沈陽(yáng)市鐵西區(qū)應(yīng)昌小學(xué)從兒童視角出發(fā)，根據(jù)兒童身心發(fā)展規(guī)律，對(duì)學(xué)校課程建設(shè)思路進(jìn)行了認(rèn)真梳理，基于兒童視角構(gòu)建了“和雅”課程文化，更好地滿足了全體學(xué)生的實(shí)際發(fā)展，以及全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：兒童視角；課程文化；課程領(lǐng)導(dǎo)力；學(xué)校環(huán)境；統(tǒng)整課程

一、構(gòu)筑于兒童視角的課程理念——文化浸潤(rùn)雅園

課程領(lǐng)導(dǎo)力是校長(zhǎng)的一項(xiàng)核心領(lǐng)導(dǎo)力，它是一個(gè)比較寬泛的界定，包含很多內(nèi)涵，如對(duì)課程價(jià)值的理解、課程內(nèi)容的研發(fā)、課程實(shí)施的管理、課程評(píng)價(jià)的制定，等等。課程建設(shè)的視角和理念直接決定能否真正站在兒童的視角，向著兒童真正喜歡的方向去建設(shè)課程，這是課程建設(shè)最有效的切入點(diǎn)，也是新形勢(shì)下體現(xiàn)校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)力的重要標(biāo)志之一。

在學(xué)校課程建設(shè)的過(guò)程中，有這樣一個(gè)案例：有名學(xué)生平時(shí)比較頑皮，學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，自己也很自卑。班主任深入了解后發(fā)現(xiàn)他擅長(zhǎng)各類益智棋，于是特意在班級(jí)里舉行了一次益智棋比賽，這名學(xué)生榮獲了五項(xiàng)比賽的三個(gè)第一名，班級(jí)學(xué)生還稱他為“小棋圣”，還有好幾名學(xué)生都表示要和他學(xué)習(xí)下棋，他的自信心逐漸建立起來(lái)，學(xué)習(xí)成績(jī)也隨之提高了。

這個(gè)案例給了正在進(jìn)行課程建設(shè)的我們很大啟示：基于兒童視角構(gòu)建課程，就應(yīng)該先了解學(xué)生的需要，從而建立豐富、綜合的課程及多元評(píng)價(jià)體系，為每名學(xué)生都建立一個(gè)綜合素質(zhì)檔案，以此來(lái)鼓勵(lì)、促進(jìn)每名學(xué)生激發(fā)自己的興趣和潛能，挖掘自己的才能和才華，找到自己的生長(zhǎng)點(diǎn)。

因此，在定位課程理念時(shí)，我們讓學(xué)生參與其中，讓他們成為“小小設(shè)計(jì)師”，在他們中廣泛征集“兒童視角”。他們形成了許多不同的小組，廣泛征集、采訪，最后在眾多提議中，經(jīng)過(guò)師生共同討論、辨析，確定了構(gòu)建“和雅”文化?！昂汀?，即和而不同，“雅”，即高雅、典雅、幽雅、儒雅，并確立了“和雅應(yīng)昌、尚雅人生”的辦學(xué)理念，搭建出課程理念的根基。

一名酷愛(ài)古典文學(xué)的學(xué)生為此還創(chuàng)作了一首《應(yīng)昌賦》。

秉盛京古都靈秀，承省會(huì)城市輝光。

泱泱應(yīng)昌，以雅育人，和雅發(fā)展，雅行為先，雅智為重。

勤勉求是，尚雅創(chuàng)新；

雅寓于教，教融入情；

和靜儒雅，敬業(yè)致遠(yuǎn)。

剪如詩(shī)歲月，裝點(diǎn)雅韻年華；

奮鴻鵠之志，扮靚和諧雅園。

任重道遠(yuǎn)名校路，披肝瀝膽永追求！

二、創(chuàng)建于兒童視角的環(huán)境設(shè)計(jì)——文化滋養(yǎng)心靈

學(xué)校環(huán)境作為一種隱性教育課程，在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中具有獨(dú)特的功能和作用。如何實(shí)現(xiàn)兒童視角的課程創(chuàng)建呢？要去思考和觀察。兒童的眼睛如何觀察，耳朵如何傾聽(tīng)，大腦如何思考，兒童的興趣在哪里，兒童擁有怎樣的情感和表達(dá)……讓課程回歸天性，就是讓教育回到樸素的狀態(tài)，回歸愛(ài)的教育。因此，在環(huán)境文化的設(shè)計(jì)上，我們要充分關(guān)注學(xué)生的需要，努力實(shí)現(xiàn)自然而生動(dòng)、多元而鮮活、尊重并順應(yīng)，讓“學(xué)生站中央”成為整個(gè)環(huán)境課程建設(shè)的起點(diǎn)，讓“閱讀”成為學(xué)生成長(zhǎng)的新樣態(tài)，將“雅”文化這條主線縱橫交錯(cuò)植入校園中，努力變觀賞性文化為體驗(yàn)式文化，真正打造主題鮮明、特色顯著的和而不同的空間及廊廳文化，讓學(xué)生浸潤(rùn)其中。

如果說(shuō)在教育中有什么是均衡的，有一個(gè)答案是肯定的：那就是書(shū)。校園內(nèi)的閱讀空間是一所學(xué)校的魅力所在，并且閱讀空間需要滿足學(xué)生對(duì)閱讀的需求，包括舒適度、照明度等，最好還要為學(xué)生留下與書(shū)對(duì)話的機(jī)會(huì)和任其發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間，并以此為課程建設(shè)提供更豐厚的土壤。在學(xué)生的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)下，學(xué)校在教學(xué)樓一樓搭建了一個(gè)讀書(shū)平臺(tái)，學(xué)生起名為“悅讀書(shū)窩”，這個(gè)富有童趣的名字很好地詮釋出他們最喜歡的閱讀狀態(tài)——可以姿態(tài)隨意，只要思想沉浸。

除此之外，學(xué)生還都喜歡學(xué)校的智雅樂(lè)學(xué)書(shū)社、薈雅畫(huà)蟲(chóng)天地、趣雅沖浪空間、潤(rùn)雅樹(shù)屋、博雅漫咖書(shū)吧、睿雅蒼穹、樹(shù)香閣、時(shí)光廊、涂鴉墻……每個(gè)空間都為學(xué)生提供了互動(dòng)和體驗(yàn)的平臺(tái)，讓他們可以隨時(shí)上網(wǎng)探究世界，隨時(shí)讀書(shū)、彈唱、繪畫(huà)、游戲，等等。

三、豐盈于兒童視角的課程整合——文化統(tǒng)整課堂

在學(xué)?！昂脱艖?yīng)昌、尚雅人生”這一核心理念的指導(dǎo)下，我們從學(xué)生品德、身體、學(xué)業(yè)和才藝等方面出發(fā)，最終構(gòu)建了“五愿”課堂模式，即愿意表達(dá)、愿意傾聽(tīng)、愿意交流、愿意質(zhì)疑、愿意補(bǔ)充。

校園的課程包含國(guó)家課程、地方課程和校本課程，我們將“五愿”課堂模式根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、興趣等融入課程中，結(jié)合學(xué)校特色，去思考和解決“全體”與“個(gè)體”、“課堂效率”與“整體提升”、“課內(nèi)學(xué)”與“課外研”、“多元化”與“開(kāi)放化”的關(guān)系。

經(jīng)過(guò)不斷地完善和打磨，學(xué)校的課程體系逐漸豐滿，并最終構(gòu)建出日臻成熟的網(wǎng)狀博雅統(tǒng)整課程體系（如下表）。統(tǒng)整課程并沒(méi)有增加課程，而是建立了各個(gè)科目和學(xué)習(xí)領(lǐng)域之間的聯(lián)系，讓學(xué)科內(nèi)、學(xué)科外和學(xué)科間的關(guān)聯(lián)形成了，實(shí)現(xiàn)了多學(xué)科之間的文化融合，讓課堂更加鮮活，更加靈動(dòng)，最終全面提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓學(xué)生終身受益。

1.“六藝”成長(zhǎng)課程

“六藝”指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。我們將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育相融合，構(gòu)建了“六藝”課程。

（1）“禮”課程。

以雅潤(rùn)德，是雅園獨(dú)有的德育品牌，以傳承中國(guó)儒雅文化為底蘊(yùn)的品德課的融合課程。

（2）“樂(lè)”課程。

以雅潤(rùn)美，是藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，是個(gè)性成長(zhǎng)的需要，讓學(xué)生以不同的審美和興趣走進(jìn)藝術(shù)課堂，達(dá)到課堂與活動(dòng)的共融。

（3）“射”課程。

以雅潤(rùn)體，是雅的姿態(tài)發(fā)展體能強(qiáng)健身體，是全面發(fā)展的重要因素，將拓展的項(xiàng)目融入其中。

（4）“御”課程。

以雅潤(rùn)才，是綜合實(shí)踐的需求，是體驗(yàn)生活、增長(zhǎng)才干、鍛煉能力的陣地。

（5）“書(shū)”課程。

以雅潤(rùn)質(zhì)，立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。

（6）“數(shù)”課程。

以雅潤(rùn)思，以數(shù)學(xué)及科學(xué)為主線，融合于關(guān)于思維發(fā)展的創(chuàng)客活動(dòng)中，綜合了益智類課程，讓學(xué)生在操作中學(xué)會(huì)了創(chuàng)新。

圍繞“六藝”課程，我們做了成長(zhǎng)階段課，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)為目標(biāo)，設(shè)立了“課程超市”，每周二下午由學(xué)校聘請(qǐng)優(yōu)秀的課程改革創(chuàng)新教師和校內(nèi)教師授課，學(xué)生網(wǎng)上報(bào)名，自愿選擇，走班授課，定期調(diào)整。

2.博域課程

立足于兒童未來(lái)成長(zhǎng)的課程設(shè)計(jì)中，我們發(fā)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生而言，世界是更大的學(xué)校，應(yīng)該讓他們參與到廣闊的生活世界中汲取知識(shí)，將課堂與社會(huì)相融合，學(xué)科與學(xué)科相融合，于是我們采取“解構(gòu)、重組、精簡(jiǎn)、拓展”的模式，探索了打破空間界限的融合課程，包括“學(xué)科融合”和“主題融合”。

3.創(chuàng)雅微課程

在課程整體實(shí)施的過(guò)程中，我們把學(xué)生視為一個(gè)有機(jī)整體，力圖順應(yīng)各教育因素之間的相互關(guān)系、相互作用的規(guī)律，以綜合的形式將學(xué)生的認(rèn)知、情感、能力、個(gè)性等各個(gè)方面整體協(xié)調(diào)，以學(xué)生周圍生活為基礎(chǔ)，把各種信息有機(jī)組合起來(lái)，通過(guò)學(xué)一點(diǎn)、做一點(diǎn)、懂一點(diǎn)，讓學(xué)生能夠快樂(lè)學(xué)習(xí)。為了讓基于兒童視角的理念落地，我們把零散時(shí)間整合起來(lái)，開(kāi)設(shè)了10 ～ 15分鐘不等的微課，實(shí)現(xiàn)最大化的效率。

課程的開(kāi)發(fā)，是一次打破傳統(tǒng)課程的過(guò)程，在這一過(guò)程中需要克服很多困難。

首先，是教師思維的突破。從一直沿用的單一學(xué)科到多學(xué)科的融合，從以教師為中心到以學(xué)生為中心的轉(zhuǎn)變，從根據(jù)教師需要使用教材到根據(jù)學(xué)生需要使用，甚至開(kāi)發(fā)教材等。

其次，是評(píng)價(jià)和改進(jìn)機(jī)制的突破。在課程的應(yīng)用上，需要建立一套行之有效、自覺(jué)自律的內(nèi)部評(píng)價(jià)和改進(jìn)機(jī)制，才能服務(wù)于教師、學(xué)生成長(zhǎng)。

最后，是不斷創(chuàng)新的要求。每個(gè)學(xué)校課程建設(shè)的過(guò)程都需要不斷創(chuàng)新，每個(gè)時(shí)期的學(xué)生特點(diǎn)也不相同。因此，學(xué)校課程建設(shè)并非“一勞永逸”，而是需要源頭活水不間斷汩汩而來(lái)，只有不斷補(bǔ)充、調(diào)整和完善，才能創(chuàng)設(shè)出真正符合現(xiàn)代教育需要的“活”課。

教育需要放眼未來(lái)，著眼當(dāng)下。當(dāng)下需要建立在對(duì)過(guò)去的總結(jié)之上，“基于兒童視角”的理解也需要不斷深化，不斷拓展和更新，才能實(shí)現(xiàn)辦人民滿意的教育。如今，“和雅”課程文化已經(jīng)由初步探索走向深入研究和理性構(gòu)建，我們將繼續(xù)以課程改革為依托，我們的課程文化建設(shè)將永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)在不斷更新的過(guò)程中。

參考文獻(xiàn)：

[1]王海霞.“童眼”看教材：基于兒童視角的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（江蘇教師）（上半月），2012（11）.

[2]于正軍.從教材走向兒童：例談基于“兒童視角”的例題教學(xué)[J].教育科學(xué)論壇，2015（7）.

[3]童宏亮，李旭，徐潔.幼眼觀生死：基于兒童視角[J].現(xiàn)代教育論叢，2017（5）.