試論蒙臺梭利學(xué)前教育思想與應(yīng)用

葉麗 柴艷麗 雷麗沙

摘要：蒙臺梭利是新教育運(yùn)動中著名的教育家，她畢生致力于探討科學(xué)的幼兒教育方法，創(chuàng)立了自己教育方法，在學(xué)前教育方面有著自己獨(dú)特的見解。在她的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，她形成了這樣的信仰：”兒童智力缺陷主要是教育問題，而不是醫(yī)學(xué)問題?！彼睦碚撆c實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)在一定程度上值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，因此，為了使人們更好地了解蒙臺梭利在學(xué)前兒童方面做出的理論研究，本文將對她在學(xué)前兒童方面的教育思想和應(yīng)用進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：蒙臺梭利;學(xué)前教育;教育思想;應(yīng)用

一、蒙臺梭利的學(xué)前教育理念

（1）要為兒童創(chuàng)造良好的生活氛圍。

在兒童的成長過程中需要為兒童創(chuàng)設(shè)有規(guī)律、有規(guī)則的生活環(huán)境。既要關(guān)心兒童生理上的發(fā)展，也要關(guān)心兒童精神層面上的變化。這個時(shí)候孩子的成長離不開成人細(xì)心的呵護(hù)與照料。蒙臺梭利主張讓兒童在充滿愛與自由的環(huán)境下發(fā)展其內(nèi)在的生命力。

感官教育的教具要考慮到顏色、形狀、重量、氣味等多方面的因素。我們要站在兒童的立場上，用鮮艷明亮顏色、變化多姿的形狀、美麗有趣的外觀等特點(diǎn)去吸引住兒童的眼球。從而能激發(fā)出他們內(nèi)心所追求的東西，在教具的使用過程中得到成長與收獲。

要對幼兒的自發(fā)性尊重與信賴，要讓兒童自由的環(huán)境下進(jìn)行創(chuàng)作。只有在自由的環(huán)境下，幼兒才能自發(fā)的進(jìn)行自我構(gòu)建活動。

讓兒童多感受生活，豐富它對生活中事物的印象。當(dāng)兒童在生活中喜歡多聽多看時(shí)，他所捕捉到的事物在腦海中留下的印象會更加深刻。

（2）讓兒童在自由的環(huán)境下成長。

我們所說的自由不是毫無限制的放縱兒童讓他們肆意而為。，而是讓他們在規(guī)范條件下自由的進(jìn)行選擇。我們給予他們選擇和行動自由，在這過程中不使用命令、強(qiáng)制的方式，而是讓孩子需要。我們要從心里的尊重孩子，比如：當(dāng)老師跟孩子講話時(shí)，我們需要跟孩子保持在同一高度，眼睛與孩子平視。蒙臺梭利這樣描述：“當(dāng)我們給予兒童自由與獨(dú)立時(shí)，我們就是將自由給予一個準(zhǔn)備行動的工作者。他不能不工作，不活動而活著：這是所有生物的共同特性。抑制生物的自由與獨(dú)立會導(dǎo)致退化。”[1]

二、蒙臺梭利階段性教育在學(xué)前教育的體現(xiàn)

蒙臺梭利認(rèn)為兒童在發(fā)展的每個階段，均有與其特定的身心特點(diǎn)。她將兒童的心理發(fā)展劃分為0-6歲，6-12歲，12-18歲三個階段。

在學(xué)前兒童期也就是3-6的階段，學(xué)前兒童的心理發(fā)展于其它年齡階段有著不同之處。0-6歲階段可以劃分為兩個部分來體現(xiàn)。第一部分是從出生到三歲，這一階段的兒童具有一種下意識的不自覺的感覺能力與特殊的鑒定力，簡稱”吸收心理”。這一期段的兒童能夠從自然界的周圍環(huán)境中吸取事物并從中得到成長，但這階段成人很難對兒童施加影響。第二部分是從三歲到六歲，這一期間，學(xué)習(xí)兒童吸收的心智依然存在，但他們有意識的自覺的感覺能力已經(jīng)在發(fā)展并且他們的精神發(fā)展也在逐步的完善，因此此階段的兒童相較能夠接受成人的影響。就像《有吸收力的心靈》中所描述的：兒童有一顆可以吸收知識的心靈，具有獨(dú)自學(xué)習(xí)的能力。[2]

三、蒙臺梭利的感官教育在學(xué)前教育的體現(xiàn)

感官是心靈的門戶，感官對智力發(fā)展具有頭等重要性。[3]蒙臺梭利十分重視感官教育，她的感官教育體現(xiàn)在視覺、聽覺、嗅覺、及觸覺的訓(xùn)練，其中主要以觸覺的訓(xùn)練為主。

蒙臺梭利針對兒童的各種感官專門的設(shè)計(jì)了具有獨(dú)特創(chuàng)造性的教具。由于學(xué)前兒童各方面的發(fā)展機(jī)能還不太完善，他們還只能接受簡單的刺激。因此，在設(shè)計(jì)感官教具時(shí)，會盡量專注于一種器官刺激，從而使兒童的專注點(diǎn)放在中心位置。

同時(shí)，在實(shí)施感官教育的過程中，要遵循行序漸進(jìn)的原則，符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，還要遵循兒童內(nèi)心發(fā)展的需求，找到他們的興趣點(diǎn)。蒙臺梭利說：”一旦感官教學(xué)走上正路，并喚起興趣，我們就可開始真正的教學(xué)。[4]

四、蒙臺梭利教育在學(xué)前教育的運(yùn)用

蒙臺梭利教育法中兒童，教師，有準(zhǔn)備的環(huán)境和教具是教學(xué)的主要要素。蒙氏教育在教室的作用，教具的使用，教育內(nèi)容，環(huán)境創(chuàng)設(shè)等方面與傳統(tǒng)教學(xué)都有不同。

我國大多數(shù)的幼兒園采取的是年齡分班制，一般是按同齡編班和混齡編班相結(jié)合的形式，也就是說我們將兒童按照不同的年齡階段劃分班級。這與蒙氏教育不同，蒙氏教育以幼兒為主體，幼師為補(bǔ)助，遇到問題教師主要起聆聽、提示和助手的身份。這種方式注重了兒童獨(dú)立性的培養(yǎng)，不僅能夠讓兒童養(yǎng)成健全的人格，還讓兒童養(yǎng)成良好的獨(dú)立性。

在課程的實(shí)施過程中，我們要遵循循序漸進(jìn)的原則。在各領(lǐng)域課程的實(shí)施過程上，我們要有順序的進(jìn)行，如：將學(xué)習(xí)先與日常生活練習(xí)為起始，然后慢慢地進(jìn)行感官教育，逐步分化到語文，數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)等文化課程。在引導(dǎo)過程中我們要在有序的規(guī)范，讓孩子自由去做。

參考文獻(xiàn)：

[1]?Maria Montessori：The Aborsort Mind 幼兒的心靈.許慧珠譯，臺南：光華女中，1990年.58-94

[2]?Maria Montessori：The Aborsort Mind 有吸收力的的心靈.蒙臺梭利叢書編委會·編譯

[3][4]?外國教育使教程（第三版）.吳式穎，李明德主編，北京：人民教育出版社，2015年6月，325-326

（作者單位：江西工程學(xué)院）