花腰傣服飾藝術(shù)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究

洪飛

摘 要：花腰傣是傣族的一個(gè)支系，以女性服飾中的傳統(tǒng)絢麗腰帶而得名，而花腰傣最突出的標(biāo)志也是服飾?；ㄑ霭齻€(gè)分支，即傣卡、傣雅以及傣灑，這些分支也以腰帶服飾為特色。2009年，花腰傣服飾正式被列入云南非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，可見(jiàn)其文化藝術(shù)價(jià)值之高。文章對(duì)于花腰傣進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，分析花腰傣服飾的特點(diǎn)和變化，并對(duì)花腰傣服飾藝術(shù)以及非物質(zhì)文化遺傳的保護(hù)提出幾點(diǎn)意見(jiàn)和建議，以對(duì)花腰傣傳統(tǒng)文化傳承和保護(hù)發(fā)揮一定的積極作用。

關(guān)鍵詞：花腰傣;服飾藝術(shù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

花腰傣是云南紅河岸新平和元江兩縣的原住民，這兩地是花腰傣人口最集中的區(qū)域?；ㄑ鋈讼嘈湃f(wàn)物有靈，屬于原始宗教信仰者，他們的民族沒(méi)有系統(tǒng)成文的文字，但是有潑水節(jié)傳統(tǒng)，他們一直保留著傣族對(duì)于印度佛教文化的信仰。而花腰傣的民族來(lái)歷也和他們的服飾有著密切的關(guān)聯(lián)，他們的服飾最大特點(diǎn)是女性的腰帶上層層疊疊的精美圖案，所以因此得名。

一、花腰傣服飾

在花腰傣的三個(gè)分支中，傣雅是最龐大的，這一支在民族大遷徙中被遺留下來(lái)，傣卡則是后來(lái)和漢族之間有一定融合的傣族人，而傣灑是生活在沙灘上的傣族人。這三個(gè)傣族的支系分別聚居在新平縣漠沙、腰街以及嘎灑鎮(zhèn)，相應(yīng)分支的花腰傣民眾在服飾上有一定的共同點(diǎn)，但是也存在一定的差異性。

（一）頭飾

傣雅分支中，服飾最大的特點(diǎn)就是在頭頂上設(shè)計(jì)佩戴斗笠，這種斗笠的邊緣部分上翹，呈現(xiàn)碟狀，在佩戴的時(shí)候會(huì)稍稍向前傾斜，似有猶抱琵琶半遮面的意思，在帽子的包頭兩邊使用紅色的瓔穗裝飾。而在傣卡部落，女性頂部包頭主要是在左邊設(shè)計(jì)有弧度的紅色流蘇，體現(xiàn)一種不對(duì)稱的美感。在傣灑部落的頭飾上主要是墜滿一圈鋁制的芝麻鈴，這樣的環(huán)狀帽和撐開的雨傘形狀比較類似，在斗笠的后部還裝飾了一些彩帶，增加走動(dòng)起來(lái)的飄逸感。

（二）上下裝

在花腰傣少數(shù)民族中，上裝包含了內(nèi)衣和外衣，一般設(shè)計(jì)中，和我們?nèi)粘４┲姆椇懿灰粯拥氖?，花腰傣?nèi)衣比較長(zhǎng)，外衣則很短，一般外衣的長(zhǎng)度僅僅達(dá)到胸部位置?；ㄑ龅姆椣卵b主要是使用多條筒裙套裝來(lái)搭配，采用的主要為黑色系的布料，在裙子的邊緣位置做一些刺繡，增加裝飾感。在傣雅、傣卡分支中，下裝的裙子都是向左邊傾斜的，在后面配有一條后片。在上下裝中間用來(lái)分割的主要就是腰帶，使用一條花腰帶系在腰部，首先是為了更加美觀，其次為了束腰，將裙子系牢，在外出趕集逛街的時(shí)候，還可以在這里塞上錢物，既方便又安全。

（三）配飾

花腰傣生活的地區(qū)依山傍水，氣候濕熱，蚊蟲相對(duì)較多，他們?yōu)榱朔乐乖诟苫畹臅r(shí)候被蚊蟲叮咬，在服飾設(shè)計(jì)上會(huì)增加綁腿的部分，保護(hù)裸露的皮膚，冬天綁腿還可以保暖防寒。在傣雅分支中，綁腿主要使用黑色的布料，都是純手工制作的，在布?jí)K兩端設(shè)計(jì)細(xì)繩，主要是用來(lái)綁扎，雖然整體的布料是以黑色為主，但是上面會(huì)繡上一些斑斕的紋樣，增加美觀性。

花腰傣中的裝飾品還包含耳環(huán)、手鐲、戒指等，這些服飾配件能夠增加服飾整體的特色和美觀性?；ㄑ龆h(huán)以銀飾為主，多采用環(huán)狀設(shè)計(jì)，在銀手鐲和戒指上，還使用紅、黃、綠等顏色涂抹，在女子出嫁的時(shí)候戴上，比較有喜慶感。而戒指一般設(shè)計(jì)為六方形，在重要場(chǎng)合中，一般都會(huì)將十個(gè)手指戴滿。

二、花腰傣服飾文化價(jià)值

（一）民族服飾是民族團(tuán)結(jié)的重要文化基礎(chǔ)

文化的發(fā)展多種多樣，千姿百態(tài)，云南作為少數(shù)民族聚集地，多民族聚居，所以在其城市建設(shè)中，保護(hù)好各民族居民的合法權(quán)益至關(guān)重要?；谏鷳B(tài)環(huán)境以及民俗文化特色的需要，促進(jìn)不同民族之間更好地相處、尊重、包容、理解，必須要尊重少數(shù)民族文化，大力促進(jìn)各民族文化發(fā)展。服飾文化是民族文化的重要組成部分，所以，要重視和傳承少數(shù)民族文化，這對(duì)于促進(jìn)花腰傣內(nèi)部、傣族和其他少數(shù)民族之間的和諧團(tuán)結(jié)和共存具有重要意義。

（二）民族服飾是少數(shù)民族聯(lián)系的紐帶

在花腰傣的服飾文化中，很多圖案呈現(xiàn)了民族的傳統(tǒng)、信仰、經(jīng)歷等，就像是將民族的符號(hào)穿在了身上。這些圖案有一定的民族特色，呈現(xiàn)了民族的信仰和愛(ài)好，有民族的圖騰和精神在其中，雖然現(xiàn)在很多花腰傣的服飾文化也逐漸出現(xiàn)了現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)，不過(guò)在傳統(tǒng)節(jié)日和聚會(huì)中，他們還是喜歡穿上隆重的服飾，這些民族服飾對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就是民族的信仰，能夠促進(jìn)他們之間的相互溝通和了解，是他們維系和增進(jìn)情感的重要紐帶。

三、花腰傣服飾文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承對(duì)策

（一）以保護(hù)為主，做好文化宣傳工作

花腰傣服飾文化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承和發(fā)展中，保護(hù)是前提和基礎(chǔ)，民族地區(qū)政府要重視服飾文化和相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，召開“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作座談會(huì)”，邀請(qǐng)著名民俗專家、學(xué)者、知名人士集聚花腰傣，共商“非遺”保護(hù)工作，為花腰傣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到系統(tǒng)科學(xué)的保護(hù)和傳承尋求智慧和支持。在文化遺產(chǎn)日期間舉辦大型的民族服飾文化活動(dòng)和相關(guān)服飾項(xiàng)目保護(hù)工作成果版面展，充分利用廣場(chǎng)大型LED顯示屏、官方網(wǎng)站、微信平臺(tái)等大力開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳活動(dòng)。

針對(duì)花腰傣服飾文化的傳承，要深入挖掘服飾文化和“非遺”傳承人，成功申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)代表性項(xiàng)目，挖掘和培養(yǎng)更多的項(xiàng)目傳承人，要做好文化和“非遺”項(xiàng)目傳承人培訓(xùn)。對(duì)服飾制作、染色、刺繡等傳統(tǒng)技藝等重要項(xiàng)目的傳承人，登記他們的年齡、職業(yè)、家庭住址、聯(lián)系方式及健康狀況，還進(jìn)行拍照存檔，掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源信息，理清花腰傣服飾文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源分布脈絡(luò)，并收集花腰傣民族服飾中的“非遺”實(shí)物，籌建民族服飾文化（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）展覽館，對(duì)那些珍貴的花腰傣服飾文化成品以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和實(shí)物進(jìn)行妥善保管和展示宣傳。在花腰傣服飾文化和“非遺”文化宣傳中，要認(rèn)真貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的保護(hù)、管理和傳承工作，不斷深化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作平臺(tái)建設(shè)，并通過(guò)積極申報(bào)國(guó)家、自治區(qū)級(jí)項(xiàng)目和評(píng)選市級(jí)項(xiàng)目等方式，努力提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，更為直觀活態(tài)地宣傳、弘揚(yáng)、展示和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）做好服飾和“非遺”文化的整合和挖掘工作，促進(jìn)民族文化傳播和發(fā)展

為全面保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)花腰傣少數(shù)民族服飾和“非遺”文化，地區(qū)要整合統(tǒng)籌、宣傳、教育等大統(tǒng)戰(zhàn)系統(tǒng)力量，建立少數(shù)民族“非遺”項(xiàng)目保護(hù)傳承聯(lián)動(dòng)機(jī)制，多舉措保護(hù)和傳承少數(shù)民族“非遺”文化。重點(diǎn)建設(shè)展示基地，建設(shè)花腰傣服飾和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與展示基地。大力開展項(xiàng)目普查，建立完整的資料數(shù)據(jù)庫(kù)，挖掘及整理花腰傣服飾文化和“非遺”文化相關(guān)文字、圖片、音視頻材料及實(shí)物。以活動(dòng)為載體，加強(qiáng)宣傳，如以文化遺產(chǎn)日、重大節(jié)慶宣傳、展覽、專題演出等為載體，開展對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳。保障經(jīng)費(fèi)?？顚Ｓ?，嚴(yán)格實(shí)行?？顚Ｓ?、專人管理、專項(xiàng)審查。加強(qiáng)培訓(xùn)，培養(yǎng)傳承人。

（三）樹立品牌意識(shí)，促進(jìn)服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在花腰傣服飾文化和“非遺”文化的傳承發(fā)展中，要樹立品牌意識(shí)，將花腰傣服飾文化和“非遺”文化打造成全國(guó)乃至在全世界都有一定文化價(jià)值的品牌，通過(guò)將服飾文化和地區(qū)旅游等服務(wù)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，進(jìn)一步促進(jìn)服飾文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。積極發(fā)揮花腰傣服飾文化和“非遺”文化的優(yōu)勢(shì)，做好廣泛的宣傳工作，提升花腰傣服飾和“非遺”文化的影響力，以此為文化特色和品牌來(lái)打造區(qū)域的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，吸引更多的國(guó)內(nèi)外旅游愛(ài)好者、民俗愛(ài)好者積極探索民族服飾文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑，推動(dòng)花腰傣服飾和“非遺”文化走出云南、走向全國(guó)、走向世界。

花腰傣服飾和“非遺”傳承實(shí)際上是云南少數(shù)民族的一個(gè)典范，地區(qū)要把握好花腰傣服飾文化的內(nèi)涵和價(jià)值，積極挖掘、整合區(qū)域的優(yōu)質(zhì)文化，促進(jìn)服飾文化的傳承和發(fā)展，推動(dòng)花腰傣服飾和“非遺”傳承為區(qū)域發(fā)展帶來(lái)活力，要積極培養(yǎng)花腰傣服飾和“非遺”傳承人，做好文化保護(hù)和品牌發(fā)展工作，挖掘地區(qū)民族文化更大的價(jià)值，促進(jìn)地區(qū)整體民族文化發(fā)展水平和質(zhì)量的提升，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

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作者單位：

廣東職業(yè)技術(shù)學(xué)院