中國共產(chǎn)黨入黨誓詞生成語境與內(nèi)在理路

劉呂紅

摘要：中國共產(chǎn)黨入黨誓詞是中國共產(chǎn)黨黨員入黨時的起誓之辭，歷經(jīng)百年發(fā)展，成為黨史的重大事件，構(gòu)成黨建的重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨入黨誓詞的生成具有深厚的歷史傳統(tǒng)、科學(xué)的理論基點和具體的實踐土壤，其演進過程體現(xiàn)為三個時期八個階段：第一個時期以建黨為主題，產(chǎn)生了入黨誓詞的早期版本;第二個時期以革命為主題，歷經(jīng)土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和社會主義革命時期，實現(xiàn)了入黨誓詞的漸變發(fā)展;第三個時期以社會主義為主題，歷經(jīng)社會主義建設(shè)時期、改革開放時期和中國特色社會主義新時代，實現(xiàn)了入黨誓詞的制度化規(guī)范。中國共產(chǎn)黨入黨誓詞文字簡潔，主題鮮明，內(nèi)涵豐富，涵括了黨的性質(zhì)、宗旨、任務(wù)、要求等核心內(nèi)容，體現(xiàn)了百年發(fā)展的“質(zhì)守”與“微變”的演變邏輯，形成了聚焦最高目標(biāo)、貫穿中心主線、遵循嚴(yán)格要求、彰顯黨性教育的內(nèi)在理路。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨入黨誓詞;生成語境;發(fā)展過程;內(nèi)在理路

中圖分類號：D21? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? 文章編號：1004-3160（2020）05-0045-12

中國共產(chǎn)黨入黨誓詞是中國共產(chǎn)黨黨員入黨時的起誓之辭，歷經(jīng)百年發(fā)展，貫穿黨史黨建全過程。入黨誓詞作為黨對黨員的最基本要求和黨員對黨的最基本義務(wù)，既體現(xiàn)了黨的遠(yuǎn)大理想和革命品格，也體現(xiàn)了黨員的政治覺悟和文化自覺，其發(fā)展是黨史的重大事件，其演變是黨建的重要內(nèi)容。當(dāng)前，面對極其復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢和長期艱巨的歷史使命，迫切需要研究入黨誓詞的百年發(fā)展歷程，用初心使命錘煉政治品格，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。基于對中國共產(chǎn)黨入黨誓詞百年發(fā)展的思考，本文試圖從入黨誓詞的生成語境、早期版本、演進過程和內(nèi)在理路等維度展開闡釋，以期從中抽象出基本特征，更好地明確誓詞來路、把握誓詞變化，闡釋誓詞內(nèi)涵、恪守誓詞承諾，為全面深入地認(rèn)識和研究中國共產(chǎn)黨的黨史黨建提供有力支撐，為確保黨的建設(shè)新的偉大工程在中國特色社會主義偉大事業(yè)中起著決定性作用提供重要參考。

一、中國共產(chǎn)黨成立初期入黨誓詞的生成語境

入黨誓詞作為中國共產(chǎn)黨黨員向黨作出的莊嚴(yán)承諾，其生成的內(nèi)在機理遵循著歷史的積淀、理論的承繼和實踐的土壤所構(gòu)成的特定語境。因此，必須去追尋歷史傳統(tǒng)的宣誓文化，馬克思恩格斯（以下簡稱馬恩）的黨建思想和中國共產(chǎn)黨成立時中國的具體實際。

（一）中國傳統(tǒng)宣誓誓言文化的歷史根基

中國共產(chǎn)黨入黨誓詞蘊涵著內(nèi)心意志、行為規(guī)范、價值取向和踐行要求等主要內(nèi)容，這是對中國傳統(tǒng)宣誓誓言文化的承繼與發(fā)展。中國古代“誓”總與“盟”相聯(lián)系，盟誓要宣誓傳聲、盟書載文，形成了“誓”以辭達(dá)意、以聲傳意的話語表達(dá)。如，西周滕、薛二侯爭長以“周之宗盟，異姓為后”為取向，后“薛侯許之，乃長滕侯”[1];漢高祖以“國以永存，爰及苗裔”[2]為取向，定立恪守“非劉氏而王，天下共擊之”[3]之盟約。中國共產(chǎn)黨入黨誓詞承繼了這種表達(dá)，不僅有表達(dá)內(nèi)心的言語，如“自愿”“志愿”等詞;也有內(nèi)含規(guī)范行為的內(nèi)容，如“服從”“遵守”“嚴(yán)守”“執(zhí)行”等詞;既體現(xiàn)了價值的涵義，如有“共產(chǎn)主義”“解放全人類”“無產(chǎn)階級解放”“新民主主義”目標(biāo)等詞;又感受到對誓言的踐行，如“永不叛黨”“絕對忠誠”“忠于”等詞貫穿誓詞變化的始終。

中國共產(chǎn)黨入黨誓詞包含有以互動儀式表現(xiàn)的承諾、共識符號和情感傳遞等要素，這是對中國傳統(tǒng)宣誓誓言文化的承接和創(chuàng)新。各種群體相異的特征大都是在歷史中形成，通過諸多符號保持在記憶中。比如朱元璋以“中國居內(nèi)以制夷狄，夷狄居外以奉中國”的民族觀念號召天下，喊出“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”的口號。[4]接續(xù)這段歷史記憶的后世代表是孫中山，他將“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”作為興中會成立時的誓詞，以激起革命者推翻滿清腐朽統(tǒng)治的斗志。中國共產(chǎn)黨入黨誓詞以宣誓互動的儀式而申明承諾，儀式由鐮刀、錘子等為共識符號，進而進行誓詞宣誓，形成了集體認(rèn)同，傳遞了情感力量。

中國共產(chǎn)黨入黨誓詞作為特殊的語言現(xiàn)象，關(guān)涉到信仰的超驗價值，這與中國傳統(tǒng)誓言充當(dāng)著人和政治世界的中介相關(guān)。中國古代敬奉天命，敬天保民、吊民伐罪是信仰，即有“天降喪于殷，殷既墜厥命，我有周既受”[5]，也有“臧洪歃辭，氣截云蜺;劉琨鐵誓，精貫霏霜”[6]等。中國共產(chǎn)黨入黨誓詞對信仰的承繼，最突出的莫非“犧牲個人”“永不叛黨”的誓言和“如有違背，愿受黨紀(jì)嚴(yán)厲制裁”的意志，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的矢志信仰，體現(xiàn)了個人融入集體不斷追求真理的堅定決心。

（二）馬克思恩格斯黨建思想的理論基點

中國共產(chǎn)黨入黨誓詞始終以馬恩黨建思想為理論指導(dǎo)，成為馬克思主義中國化的重要內(nèi)容。馬恩黨建思想立足人民根本利益，秉承馬克思主義的基本觀點，探求創(chuàng)立和建設(shè)無產(chǎn)階級政黨的科學(xué)方法。中國共產(chǎn)黨入黨誓詞傳承了馬恩黨建思想，因時因地與時俱進，帶有鮮明的時代烙印。

中國共產(chǎn)黨入黨誓詞在繼承馬恩黨建思想多重內(nèi)涵的基礎(chǔ)上不斷豐富和拓展。政治綱領(lǐng)是一個政黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志，馬恩強調(diào)入黨成員必須宣誓保證嚴(yán)格遵守黨的政治綱領(lǐng)，中國共產(chǎn)黨入黨誓詞就有“承認(rèn)黨的綱領(lǐng)”“擁護黨的綱領(lǐng)”等表述。思想建黨是思想建設(shè)的內(nèi)在要義，馬恩認(rèn)為強化理論武裝是無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的重要內(nèi)容，中國共產(chǎn)黨入黨誓詞就有“決心加入”“志愿加入”等體現(xiàn)。建立具有民主性和嚴(yán)密性的政黨組織體系是組織建設(shè)的要旨，馬恩指出入黨條件之一就是服從組織的一切決議，中國共產(chǎn)黨入黨誓詞就有“個人利益服從黨的利益”“服從組織”等規(guī)定。紀(jì)律建設(shè)強調(diào)嚴(yán)明守紀(jì)，馬克思強調(diào)“必須絕對保持黨的紀(jì)律，否則將一事無成”[7]，中國共產(chǎn)黨入黨誓詞就有“保守黨的秘密”等要求。

中國共產(chǎn)黨入黨誓詞蘊含了馬恩黨建思想的奮斗目標(biāo)。馬恩認(rèn)為，無產(chǎn)階級政黨的歷史使命就是為實現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會而不懈奮斗，就是要“消滅舊的以階級對立為基礎(chǔ)的資產(chǎn)階級社會和建立沒有階級、沒有私有制的新社會?！盵8]這鮮明體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人矢志不渝的價值追求和崇高理想，中國共產(chǎn)黨入黨誓詞對價值和理想的承繼就是無論在革命戰(zhàn)爭年代，還是和平發(fā)展時期，都強調(diào)堅定“為新民主主義和共產(chǎn)主義的實現(xiàn)而奮斗到底”“為共產(chǎn)主義奮斗終身”的內(nèi)容。

（三）20世紀(jì)初期中國社會的實踐土壤

中國共產(chǎn)黨入黨誓詞生成于錯綜復(fù)雜的社會矛盾中。鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強的入侵使腐朽的晚清統(tǒng)治走向結(jié)構(gòu)性崩塌，頑固落后的封建體制被打破，中國社會開始遭受帝國主義的宰割和國內(nèi)混戰(zhàn)割據(jù)的雙重磨難，逐步陷入半殖民地半封建的畸形形態(tài)，帝國主義與中華民族的矛盾日益凸顯，最終上升為中國社會的主要矛盾。辛亥革命的爆發(fā)使在歷史低谷中掙扎的中國人民看到了一絲光亮，但境況并未根本好轉(zhuǎn)，未能扭轉(zhuǎn)日益深重的民族危機。中國共產(chǎn)黨誕生之初，面對極其強勢的帝國主義和國內(nèi)依附勢力，只能處于秘密狀態(tài)，入黨程序的要求極其嚴(yán)格，這也體現(xiàn)在早期的入黨宣誓儀式和誓詞版本中。

中國共產(chǎn)黨入黨誓詞明確了在國勢不振的暗淡現(xiàn)實下黨的工作的根本方向。十月革命的一聲炮響讓先進分子堅定了“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”[9]的信心。中國共產(chǎn)黨成立之初就把改造勞工階級使其成為中國革命的主要力量作為工作的根本方向，在實踐上參與工農(nóng)運動，在理論上不斷凝練總結(jié)，號召人們聽從馬克思的教訓(xùn)“世界勞工團結(jié)起來呵”[10]。正是在與勞工階級的密切聯(lián)系與共同奮斗中，中國共產(chǎn)黨不斷推動自身發(fā)展。于此，形成了入黨誓詞，并最終從追隨時代緊跟時代走到引領(lǐng)時代。

中國共產(chǎn)黨入黨誓詞追求的不僅是黨自身的發(fā)展，而且是社會的發(fā)展。改變落后現(xiàn)狀、求索理想社會、煥發(fā)中國新生成為人們的共識。李大釗提出，青年應(yīng)“以青春中華之創(chuàng)造為唯一之使命”[11]。王光祈提出要“與惡社會宣戰(zhàn)”，并“創(chuàng)造一個嶄新的生活”[12]。普通學(xué)生認(rèn)為，“我們處在這窮極而且墮落的社會里，惟有我們學(xué)生去設(shè)法救濟自己和社會?！盵13]中國共產(chǎn)黨入黨誓詞的產(chǎn)生正是順應(yīng)民眾心聲，追求民族新生的集中體現(xiàn)。

二、中國共產(chǎn)黨入黨誓詞萌生及早期版本厘定

中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的政黨，研究入黨誓詞百年發(fā)展時，首先要厘清入黨誓詞的萌生過程，以及入黨誓詞的最早版本。

（一）中國共產(chǎn)黨入黨程序的規(guī)定完善

中國共產(chǎn)黨成立初期，隨著黨員數(shù)量的不斷增加，入黨程序不夠完善的問題逐漸暴露。黨的一大要求快速增加黨員數(shù)量，各地小組的報告“強調(diào)了以下三點：黨員極少必須增加，組織工人的方法和進行宣傳工作的方法?！盵14]21在新黨員的發(fā)展和接收上，《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》中就明確：“凡承認(rèn)本黨綱領(lǐng)和政策，并愿成為忠實黨員的人，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別、國籍，均可接收為黨員，成為我們的同志?！盵14]1-2但是，在加入中國共產(chǎn)黨之前必須與一切反對我黨綱領(lǐng)的黨派和集團解除所有關(guān)系，但是否需要某種特定形式，黨的一大文件并未作出明確規(guī)定。

1922年，黨的二大討論并通過的《中國共產(chǎn)黨章程》是黨的歷史上第一個章程，也是第一次對接收黨員的具體程序、黨組織發(fā)展的具體細(xì)則、黨組織會議召開的具體原則、黨的組織紀(jì)律問題、黨的經(jīng)費來源等問題作了詳細(xì)的規(guī)定，這極大地規(guī)范了黨組織接收新黨員的具體流程，也對黨員入黨作了明確的規(guī)定和要求，即新黨員入黨，必須有一名黨員作為入黨介紹人，經(jīng)地方執(zhí)行委員會許可，逐級上報區(qū)和中央執(zhí)行委員會審查通過，才能成為正式黨員。[14]164

（二）中國共產(chǎn)黨宣誓儀式的最早運用

早期中國共產(chǎn)黨的黨綱與黨章規(guī)定了入黨條件與流程手續(xù)，但并未涉及入黨儀式與入黨誓詞。如前所述，黨的入黨誓詞宣誓儀式運用吸收了中國傳統(tǒng)宣誓的形式，但從內(nèi)涵來看，其更與共產(chǎn)主義者同盟的宣誓儀式接近，一般包括宣讀章程、問題交流、做出諾言、宣誓結(jié)果四個大的環(huán)節(jié)，體現(xiàn)出的核心思想是消滅私有制，實現(xiàn)公有制，并最終實現(xiàn)人類社會的解放等。[15]中國共產(chǎn)黨入黨誓詞在承繼性運用的同時，根據(jù)形勢和實情變化，也有所發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨最早運用宣誓儀式的是旅歐中國少年共產(chǎn)黨。1922年，旅歐社會主義青年團（1923年改選為“中國共產(chǎn)主義青年團旅歐支部”）的第一次代表大會上，周恩來特別提議新團員入團時應(yīng)當(dāng)宣誓。對周恩來的提議，有人認(rèn)為這帶有宗教色彩不予贊成。周恩來作了解釋：“我們宣誓不是宗教信仰，是帶有政治約束的?！盵16]同年8月周恩來在法國印行的《新刊評論·無所謂宗教》小冊子上專門發(fā)表《宗教精神與共產(chǎn)主義》一文，詳細(xì)地闡明了共產(chǎn)黨人在對待共產(chǎn)主義信仰與宗教精神上的區(qū)別，強調(diào)了共產(chǎn)黨人的共產(chǎn)主義信仰是自覺的紀(jì)律約束，宗教精神卻是一種迷信。[14]171這種紀(jì)律約束在強調(diào)服從的同時，也注重共產(chǎn)黨人的自覺性，強調(diào)共產(chǎn)黨的組織凝聚力。入團需要進行宣誓這一認(rèn)識和要求，對于中國共產(chǎn)黨提出入黨儀式及入黨宣誓具有重要啟發(fā)意義。

（三）入黨誓詞孕育在黨的自身建設(shè)中

入黨誓詞的誕生還得利于黨的三大后加快加強自身建設(shè)的有益探索。1923年，黨的三大通過《中國共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會組織法》，首次對黨的各級組織結(jié)構(gòu)、職責(zé)分工、工作制度等作出具體規(guī)定，重新修訂了入黨手續(xù)[17]270。之后，黨加強了對各項政治運動的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，尤其重視自身建設(shè)問題，[17]23《新青年》雜志開始改版，《前鋒》《中國共產(chǎn)黨黨報》等黨內(nèi)重要刊物先后出版，培養(yǎng)人才、統(tǒng)一思想也提上日程。1924年5月通過的《黨內(nèi)組織及宣傳教育問題議決案》要求：“黨內(nèi)教育的問題非常重要，而且要急于設(shè)立黨校養(yǎng)成指導(dǎo)人才。再則政治宣傳亦急于有全國的進行規(guī)劃。”[18]74為此，中央專設(shè)機構(gòu)指導(dǎo)并訓(xùn)練全黨思想。1925年，中央組織部工作中心就是，“要派得力干部到一些地方對黨的組織進行整頓，沒有建立黨組織的地方要派人去進行宣傳并建立組織，努力發(fā)展黨員。為密切與各地區(qū)的聯(lián)系，及時了解各地的黨務(wù)，加強對組織建設(shè)的指導(dǎo)”[18]26。在這個過程中，黨逐步意識到入黨儀式的重要性。

1925年8月31日，在《中央通告第五十三號——介紹新黨員之變通辦法，各團體中黨團的組織與任務(wù)》中，提出了新黨員入黨時要經(jīng)過入黨儀式：“新生入學(xué)時介紹二人中只須有一人是正式同學(xué)，且不限于入學(xué)半年以上者。惟新生入學(xué)時必須經(jīng)過入學(xué)儀式，并立即編入某一支部?！盵19]450這里的“入學(xué)”指的是入黨，“入學(xué)儀式”指的是入黨宣誓儀式，且從上述中可以看出，新黨員入黨必須經(jīng)過入黨宣誓，“必須”二字的突出強調(diào)，指明了在黨創(chuàng)立初期對新黨員入黨宣誓儀式的嚴(yán)格要求，此文件也是目前可查證的對入黨宣誓儀式進行規(guī)范化要求的最早文件，雖然未對入黨儀式的具體形式和內(nèi)容做出說明，但入黨誓詞已是呼之欲出。

（四）中國共產(chǎn)黨入黨誓詞的早期版本

當(dāng)前已有研究表明，黨最早的入黨儀式和入黨誓詞形成于1926—1927年間，以王首道、鄧穎超、王樹聲、夏征農(nóng)等人入黨為代表。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，1926年，王首道在農(nóng)講所入黨誓詞為“服從紀(jì)律，犧牲個人;努力革命，階級斗爭;嚴(yán)守機密，永不叛黨”[19]。1925年，鄧穎超入黨誓詞為：“我一定遵守黨章，服從黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，不惜流血犧牲，為共產(chǎn)主義奮斗終身！”[20]1926年，夏征農(nóng)的入黨誓詞為“永遠(yuǎn)跟黨，永不叛變，為共產(chǎn)主義奮斗終身。”[21]而王樹聲1926年入黨的宣誓內(nèi)容為“我自愿加入中國共產(chǎn)黨，服從黨的紀(jì)律，為共產(chǎn)主義奮斗終生，嚴(yán)守秘密，誓不叛黨?！盵22]比較確定的具有代表性的宣誓儀式發(fā)生在1927年10月的酃縣水口村葉家祠堂。在這里，毛澤東為六名新進黨員舉行和主持了入黨儀式、擬定解釋了誓詞內(nèi)容，帶頭宣讀了入黨誓詞。[23]222從這個過程可以判斷：入黨宣誓和誓詞的結(jié)合大致在大革命后期，誓詞版本的出現(xiàn)與毛澤東相關(guān)，比較確定的誓詞內(nèi)容由毛澤東親自撰寫的，即“犧牲個人，階級斗爭，服從組織，嚴(yán)守秘密，永不叛黨。”[24]222這個誓詞繼承發(fā)展了《共產(chǎn)主義同盟章程》中關(guān)于入盟起誓的核心思想，但起誓方式不同。中國共產(chǎn)黨黨員入黨儀式時，黨員在黨旗面前，舉起拳頭，莊嚴(yán)宣誓誓詞，儀式相對簡單，且在極其秘密的狀態(tài)下進行。

三、革命時期中國共產(chǎn)黨入黨誓詞的漸變發(fā)展

自初步明確入黨儀式和誓詞后，聚焦革命的主題，中國共產(chǎn)黨入黨誓詞經(jīng)歷了土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和社會主義革命時期四個階段，其內(nèi)容有漸變的發(fā)展。

（一）土地革命時期入黨誓詞聚焦革命多為自擬

經(jīng)查閱文獻(xiàn)資料，這一時期對于入黨宣誓儀式有多次文件規(guī)定和要求，且較多運用的是“入黨式”或“入黨儀式”，如1930年9月27日周恩來所作的《在中共六屆三中全會上的組織報告》[25]、1931年3月10日《中共中央給湘鄂西特委的信》[26]、1932年1月22日《中共中央給湘鄂西分局和省委的信——關(guān)于湘鄂西黨目前組織任務(wù)》[27]67、1932年2月12日《中共中央給共產(chǎn)國際的組織報告》等文件中對發(fā)展新黨員、入黨程序、入黨誓詞等方面作出了規(guī)定或要求，但聚焦在入黨儀式、教育工作等具體內(nèi)容方面，而入黨誓詞則多為自擬，且版本較多。

雖然各有不同，但入黨儀式都有向黨旗宣誓，入黨誓詞都有表達(dá)決心的內(nèi)容，比如劉瑞龍、李志民、毛澤覃、熊向暉等黨員，以及上杭縣第六區(qū)嶺背鄉(xiāng)組織的宣誓儀式中，宣誓內(nèi)容均有“努力革命”“階級斗爭”的字樣，留存的代表文獻(xiàn)是1931年賀頁朵的入黨誓詞，即“犧牲個人，嚴(yán)守秘密，階級斗爭，努力革命，服從黨紀(jì)，永不叛黨。”這份入黨誓詞寫在了一塊紅布上，中國國家博物館收藏有原件，井岡山革命博物館收藏則有復(fù)制版。這時期的入黨誓詞強調(diào)了“革命”主題，但也出現(xiàn)了“共產(chǎn)主義”目標(biāo)的內(nèi)容，比如彭德懷1928年入黨誓詞中有“愿為中國革命和世界革命、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”[28]的字樣。

（二）抗日戰(zhàn)爭時期黨對入黨誓詞的重視與強化

抗日戰(zhàn)爭時期，因革命戰(zhàn)爭的需要我們黨吸納了大量新黨員。為了加強新黨員的黨性教育，我們黨進一步強化和規(guī)范了入黨儀式和誓詞，并把其作為黨性教育的重要內(nèi)容和有效手段。1939年，陳云就規(guī)范新黨員入黨程序和相關(guān)工作時指出：“新黨員及候補黨員之入黨舉行入黨儀式?！薄皥蟾婀伯a(chǎn)黨員之基本條件;報告入黨之感想和愿意如何做;在黨旗前宣誓。”[29]117并列出了新黨員宣誓誓詞的內(nèi)容：“1.為共產(chǎn)主義奮斗到底;2.黨的利益高于一切，經(jīng)常地積極工作（模范）;……;8.百折不撓，永不叛黨?！盵30]117這一版本的入黨誓詞與上述1927年毛澤東在井岡山革命根據(jù)地運用的誓詞相比，核心思想基本一致，內(nèi)容上新增了“共產(chǎn)主義”這一奮斗目標(biāo)。

1940年，黨內(nèi)刊物《共產(chǎn)黨人》第4期刊文對入黨宣誓儀式進行了詳細(xì)描述，并指出了入黨宣誓的重要性：“新黨員入黨，應(yīng)該給以儀式，入黨的儀式，對于很多黨員是起了不小的作用;應(yīng)該宣誓”，還規(guī)定了入黨誓詞：“1.終身為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗;2.黨的利益高于一切;……;8.百折不撓，永不叛黨。（中共中央組織部規(guī)定）謹(jǐn)誓?！盵30]由文獻(xiàn)最后落款可知，關(guān)于入黨儀式及入黨誓詞是由當(dāng)時的中央組織部所規(guī)定。這個規(guī)定為當(dāng)時各地各級黨組織舉行入黨儀式作出了規(guī)范性的要求，為新黨員入黨宣誓提供了統(tǒng)一性的內(nèi)容，因此具有一定的權(quán)威性，并為后續(xù)的入黨誓詞內(nèi)容的規(guī)定確立了基本規(guī)范。同時，值得一提的是，由于這一時期突出形勢的復(fù)雜性和任務(wù)的艱巨性，特別要求強化信念的引領(lǐng)性，誓詞里有“不怕吃苦，不怕犧牲”“為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗一生”的內(nèi)容，這超越了以往歷史時期黨偏重于組織紀(jì)律而忽視理想信念的思想觀念。

（三）解放戰(zhàn)爭時期入黨儀式弱化和誓詞多樣化

這一時期入黨誓詞相對一致和規(guī)范，但宣誓儀式的要求稍有弱化和放寬。1945年，中共中央西北局組織部規(guī)定：入黨儀式雖然只是一種形式，但卻能給人以深刻印象，因其教育作用巨大，所以應(yīng)根據(jù)實際情況半年或一年舉行一次，定期吸納新黨員入黨[31]。劉少奇強調(diào)新黨員入黨手續(xù)時指出：“至于新黨員入黨的儀式，如有需要，各地可采取不同的方式?！盵32]“環(huán)境允許時，各地黨委并得按該地具體情況，舉行入黨儀式?！彪m然文件未對入黨宣誓儀式作統(tǒng)一規(guī)定，但入黨誓詞的內(nèi)容較于之前卻不斷完善發(fā)展。1945年中共中央西北局組織部提出的入黨誓詞為：從今天起為黨的工作而奮斗，做到熱心工作、積極生產(chǎn)、主持公道、努力學(xué)習(xí);或者做到為革命斗爭、遵守紀(jì)律、積極生產(chǎn)。[31]2281948年，東北局宣傳部在《共產(chǎn)黨員課本》最后附錄了入黨誓詞：“我決心加入中國共產(chǎn)黨，誠心誠意為工農(nóng)勞苦群眾服務(wù)，為新民主主義和共產(chǎn)主義事業(yè)干到底，……永不叛黨，如有違背，愿受黨紀(jì)嚴(yán)厲制裁，謹(jǐn)此宣誓?！盵33]兩個誓詞的核心思想基本一致，后一個誓詞突出了對黨的宗旨、任務(wù)以及紀(jì)律的規(guī)定。

（四）社會主義革命時期入黨儀式和誓詞地方化

中華人民共和國成立前后，對于入黨誓詞沒有嚴(yán)格要求，這一時期，是否宣誓由地方黨組織決定。1949年4月，中組部明確指出：“入黨儀式及入黨誓詞在黨章中沒有明文規(guī)定，亦不適宜再作明文規(guī)定”。1949年9月，中央組織部有幾點解釋，其中包括：“愿宣誓入黨者，由其自備誓詞亦可。”[34]2371950年，中南局宣傳部編印的《共產(chǎn)黨員課本》中載有入黨誓詞，并指出：“愿宣誓者，由其自擬誓詞亦可”[35]40-41，附錄的誓詞：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，承認(rèn)黨綱、黨章，遵守黨的紀(jì)律，服從黨的決議，……為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗到底！”[36]41這一版本誓詞首次運用了“志愿”一詞。

1951年3月28日，劉少奇在黨的第一次組工會上，提出了對新黨員發(fā)展與接收程序的嚴(yán)格要求：“應(yīng)將一切準(zhǔn)備工作做好，并向上級報告請示，經(jīng)上級審查，派人談話并批準(zhǔn)后，再要新黨員履行入黨手續(xù)”[37]160，并“必須把它看成是對勞動人民中的積極分子進行長期而有效的思想教育工作和考察工作的結(jié)果?！盵38]160但入黨儀式的要求寬松，比如，1954年4月，中央組織部在給貴州省委組織部的答復(fù)中指出：“至于宣誓問題，在黨章和《中央關(guān)于接收新黨員手續(xù)的規(guī)定》中均未規(guī)定，故黨員入黨不一定宣誓?！?/p>

四、社會主義時期中國共產(chǎn)黨入黨誓詞的質(zhì)化

中國共產(chǎn)黨的入黨誓詞隨著中國社會主義建設(shè)的步伐而變動，經(jīng)歷了從虛弱化到制度化、從形式內(nèi)容到廣泛深度推進的過程。

（一）社會主義建設(shè)時期入黨誓詞虛化與黨員質(zhì)量

1956年9月，黨的八大制定了黨在新形勢下的路線、方針、政策，開始了探索中國社會主義建設(shè)的道路。鄧小平在《關(guān)于修改黨的章程的報告》中談到新進黨員入黨時指出：“加強對于吸收新黨員工作的管理，是要求支部大會和上一級黨的委員會對于申請入黨的人和預(yù)備期滿的預(yù)備黨員進行認(rèn)真的審查”[36]155。在隨后通過的八大黨章中明確了“申請入黨的人必須個別地履行入黨手續(xù)”[39]276的要求，加強了新進黨員入黨程序和教育等一系列規(guī)定，這在一定程度上提升了黨員隊伍質(zhì)量，但沒有提及入黨儀式和入黨誓詞。

之后，中央文件先后發(fā)布了接受新黨員的規(guī)定，包括1958年11月17日中共中央同意中央組織部《關(guān)于今后接收黨員工作的意見》[38]、1961年中共中央對中央組織部《關(guān)于加強對黨員的教育管理工作的報告》[40]、1965年8月21日中共中央對中央組織部關(guān)于三個報告（提拔新生力量、接收新黨員、加強農(nóng)村黨的建設(shè)）的批示[39]、1964年《中共中央關(guān)于有領(lǐng)導(dǎo)有控制有重點地接收新黨員的指示》[41]等。從這些文件內(nèi)容可知，中央注重從宏觀上對入黨程序進行硬性規(guī)定，對于入黨儀式及誓詞沒有作統(tǒng)一規(guī)范的要求，而是由各地各級黨組織自行決定。但在文化大革命時期甚至出現(xiàn)了由本人自己擬定和填寫入黨誓詞，這在一定程度上降低了誓詞的嚴(yán)肅性。

（二）社會主義改革開放時期入黨誓詞的制度規(guī)范

黨的十一屆三中全會后，黨的工作重心發(fā)生轉(zhuǎn)移，中國社會主義建設(shè)進入新時期。但“文化大革命”遺留下來的諸多問題需要厘清，改革開放進程中出現(xiàn)的新問題需要解決，黨的建設(shè)面臨極大挑戰(zhàn)。1980年黨的十一屆五中全會上，鄧小平結(jié)合黨章修改，嚴(yán)肅指出：“我們黨現(xiàn)在確實存在一個整頓的問題?！盵42]為了規(guī)范和完善黨員發(fā)展程序，強化和提升黨性教育，發(fā)揮入黨誓詞的導(dǎo)向功能，黨對入黨誓詞進行統(tǒng)一和規(guī)范。1980年2月5日，鄧小平在同胡耀邦、胡喬木、鄧力群等討論對《中國共產(chǎn)黨章程（修改草案）》二月三日稿的意見中提到：“‘黨員一章中增加了入黨要舉行宣誓儀式的內(nèi)容很好，我很贊成?！盵43]1982年4月13日，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于打擊經(jīng)濟領(lǐng)域中嚴(yán)重犯罪活動的決定》指出：每一個黨員干部必須忠實履行入黨誓言，牢記黨的根本宗旨和最終目的，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。[44]這指明了履行入黨誓詞的重要性，蘊含了當(dāng)時歷史條件下規(guī)范入黨宣誓儀式的緊迫性。

1982年9月6日，黨的十二大修改黨章，在第六條規(guī)定了黨員面向黨旗進行宣誓的內(nèi)容：“我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對黨忠誠，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！盵45]這是黨章首次載入入黨誓詞，也是黨內(nèi)法規(guī)文件第一次載入入黨誓詞，實現(xiàn)了入黨宣誓和入黨誓詞制度化。這一版本的入黨誓詞，最大特色是增添了“履行黨員義務(wù)”條款，強化了對義務(wù)本位的突出，且將黨的性質(zhì)、宗旨、目標(biāo)與紀(jì)律進行了集中概括。十二大黨章中規(guī)定的入黨誓詞被印在入黨志愿書的封面上，且此后歷屆黨代會通過的黨章都沿用和重申了這一內(nèi)容。

（三）新時代全面從嚴(yán)治黨下入黨誓詞的廣泛運用

進入新時代，入黨誓詞作為濃縮版本的黨章和黨的初心使命的承載，是全面從嚴(yán)治黨向縱深推進的重要抓手，成為新時代教育新進黨員的有效方法，成為提升全體黨員黨性修養(yǎng)的重要形式，成為強化人民群眾廣泛認(rèn)同的有聲話語。就場域和主體來說，入黨誓詞嵌入入黨宣誓儀式，借力政治儀式的規(guī)范開展，實現(xiàn)對預(yù)備黨員的初步教育;借助重溫入黨誓詞形式，融入黨的主題教育和黨內(nèi)政治生活之中，強化對全體黨員的黨性教育;滲入媒體傳播，搭建信息共享互動介體，實現(xiàn)對人民群眾的大眾認(rèn)知。就方式和載體來說，入黨誓詞納入科學(xué)研究范疇，實現(xiàn)了科學(xué)化運用;滲入課程教學(xué)體系，實現(xiàn)了知識化運用;植入宣傳媒介，實現(xiàn)了大眾化運用;嵌入國際外交話語，實現(xiàn)了國際化運用。就功能和效用上來說，入黨誓詞充分釋放了其導(dǎo)向、激勵、約束和糾偏功能，既實現(xiàn)了對預(yù)備黨員的政治思想洗禮、政治能量集聚與政治記憶生成中的理性認(rèn)同，也實現(xiàn)了對黨員干部的政治風(fēng)骨錘煉、政治素養(yǎng)修煉與政治秉性淬煉中的身份喚醒，更為全體黨員的警醒、反思、自省的底線危機意識養(yǎng)成發(fā)揮了重要作用，塑造了具有先進性和純潔性的黨員干部隊伍，并在具體效用的轉(zhuǎn)化上促進了“黨建+”的深入推進。就趨勢和走向上來說，入黨誓詞運用的方式更加多元化，不斷激發(fā)了入黨誓詞的顯性教育價值;運用的原則更加常態(tài)化，實現(xiàn)了入黨誓詞的教育持續(xù)性;運用的過程更為規(guī)范化，入黨誓詞的價值功能不斷放大;運用的群體更加“草根化”，入黨誓詞的認(rèn)知認(rèn)同不斷強化;運用的眼界更加“客土化”，入黨誓詞傳播運用的域所不斷拓寬。

[12] 若愚.與左舜生書 [J].少年中國，1919（2）：37.

[13] 王英伯.星期日我們學(xué)生應(yīng)當(dāng)作什么 [N].晨報附刊，1921-11-06（3）.

[14] 中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）（第1冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[15] 馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979：423.

[16] 金沖及.周恩來傳[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008：72.

[17] 中共中央組織部，中共中央黨史研究室，中央檔案館.中國共產(chǎn)黨組織史資料（第1卷）[M].北京：中共黨史出版社，2000.

[18] 中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）（第2冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[19] 王首道回憶錄[M].北京：解放軍出版社，1988：35.

[20] 金鳳.鄧穎超傳（上）[M].北京：人民出版社，1993：82.

[21] 趙蘭英.夏征農(nóng)：“戰(zhàn)士”“書生”[J].上海人大月刊，2007（11）：55.

[22]《王樹聲》編寫組.王樹聲傳[M].北京：當(dāng)代中國出版社，2007：16.

[23] 中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜（1893—1949）（上冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：222.

[24] 中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）（第7冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：444.

[25] 中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）（第8冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：287.

[26]中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）（第9冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：67.

[27]彭德懷傳記編寫組.一個真正的人——彭德懷[M].北京：人民出版社，1994：12.

[28]中共中央文獻(xiàn)研究室.陳云文集（第1卷）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005：117.

[29]延川縣禹居區(qū)三鄉(xiāng)支部的特點、黨員和干部[J].共產(chǎn)黨人，1940（4）：61.

[30]《張思德》寫作組.張思德[M].北京：人民出版社，1976：58.

[31]中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）（第22冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：413.

[32]中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921—1949）（第16冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：340.

[33]中共中央組織部，中共中央黨史研究室，中央檔案館.中國共產(chǎn)黨組織史資料（第8卷）[M].北京：中共黨史出版社，2000：722.

[34]中國共產(chǎn)黨中央中南局宣傳部.共產(chǎn)黨員課本[M].武漢：中南新華書店，1950.

[35]中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編（第2冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992：160.

[36]中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編（第9冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994：155.

[37]中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編（第11冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1995：597.

[38] 中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編（第14冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1997：812.

[39]中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編（第20冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998：559.

[40]中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編（第18冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998：438.

[41]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：281.

[42]中共中央文獻(xiàn)研究室.鄧小平思想年編（1975-1997）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版，2011：291.

[43]中共中央文獻(xiàn)研究室.三中全會以來重要文獻(xiàn)選編（下）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：532.

[44]中共中央文獻(xiàn)研究室.十二大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：60.

[45]環(huán)球人物雜志社.紅色記憶：領(lǐng)導(dǎo)人后代回憶實錄[M].北京：人民出版社，2013：420.

[46] 毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[47] 王書波.大炮與我的入黨誓言[J].黨史博采，2001（4）：21-22.

[48] 毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991：1056.

[49] 白建國，白婧.紅色珍藏：為了紅軍媽媽的囑托[M].北京：光明日報出版社，2008：240.

[50] 白婧，白建國.生命的珍藏——百份革命戰(zhàn)爭年代的入黨志愿書[M].鄭州：海燕出版社，2013.

[51]《黨章講話綱要》編寫組.黨章講話綱要[M].北京：人民出版社，1983：50.

[52] 中央檔案館.中共中央文件選集（第1冊）[M].北京：中共中央黨校出版社，1989：96-97.

[53] 中央檔案館.中共中央文件選集（第11冊）[M].北京：中共中央黨校出版社，1991：769.

[54] 毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：77.

責(zé)任編輯：譚桔華