新時(shí)代民間體育生態(tài)可持續(xù)發(fā)展研究

梅胃平 劉斯華

摘要：民間體育是各民族在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐過程當(dāng)中產(chǎn)生的智慧結(jié)晶，它傳遞著民族風(fēng)俗、民族歷史、承載著記憶、凝聚著民族精神。由于民間體育教育具有較強(qiáng)的地域性色彩，由此它展現(xiàn)著當(dāng)?shù)匚幕厣?，傳承著民族文化，將民族精神通過體育運(yùn)動(dòng)技能傳遞出來。隨著我國(guó)體育的發(fā)展，民間體育在體育行業(yè)當(dāng)中受到了關(guān)注，目前隨著新時(shí)代的到來，民間體育的可持續(xù)發(fā)展更是我國(guó)體育的目標(biāo)導(dǎo)向。由此，本文基于新時(shí)期民間體育生態(tài)可持續(xù)發(fā)展研究為題，積極展開討論。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;民間體育;可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)可持續(xù)發(fā)展不僅涉及到人與自然，還涉及到社會(huì)發(fā)展的方方面面。有專家學(xué)者認(rèn)為，可持續(xù)發(fā)展就是以人為中心，關(guān)注自然、人和社會(huì)的和諧發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是人自身的可持續(xù)發(fā)展。而民間體育的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是時(shí)代和社會(huì)發(fā)展對(duì)于體育的要求，是體育自身持續(xù)健康發(fā)展的需求，是為了促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展、和諧發(fā)展。在我國(guó)許多傳統(tǒng)體育歷史的長(zhǎng)河里體現(xiàn)了中華民族的精神，它以體育項(xiàng)目為載體實(shí)現(xiàn)了增強(qiáng)人類體質(zhì)，促進(jìn)人類身心健康，實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的活動(dòng)。其次，許多民間傳統(tǒng)體育實(shí)現(xiàn)了與自然的交流，在青山綠水的環(huán)境當(dāng)中參加運(yùn)動(dòng)，無疑是實(shí)現(xiàn)了人與自然的和諧相處。民間體育的本質(zhì)特點(diǎn)，要求我們必須要推進(jìn)民間體育生態(tài)可持續(xù)發(fā)展。

1新時(shí)代民間體育的現(xiàn)狀特征

1.1民間體育受到?jīng)_擊

隨著新時(shí)期的到來，給我國(guó)民間體育的發(fā)展帶來了沖擊作用。首先，體育有它自身的地理環(huán)境、產(chǎn)生方式以及價(jià)值觀念，它有它自己的土壤和源泉。然而在全球化大背景的發(fā)展下，它正受到前所未有的抨擊和碰撞，這無疑威脅著民間體育的生存和發(fā)展。地理環(huán)境是民間體育形成的重要物質(zhì)條件，我國(guó)地理環(huán)境十分復(fù)雜和多樣，這也決定了民間體育的地域性和豐富性。但是隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，交通、通訊條件不斷地改善，地理環(huán)境這一天然的屏障已經(jīng)逐漸被打破，天然的民間體育也失去了保護(hù)，面臨著外來體育文化的沖擊。其次，體育活動(dòng)是基于廣大民族的生產(chǎn)方式而產(chǎn)生的，它就是人們勞動(dòng)生產(chǎn)的方式，如農(nóng)耕生產(chǎn)方式下形成的跳竹竿、蕩秋千、斗牛等，牧游生產(chǎn)方式形成的摔跤、騎馬、射箭等，而隨著新時(shí)代的到來，已經(jīng)逐漸改變了這種傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，這必然會(huì)影響到原有民間體育的生存和發(fā)展。除此之外，民間體育有它自己的價(jià)值觀念和宗教信仰，它是民族精神的承載體，而隨著新時(shí)代的到來，越來越多的文化已經(jīng)融入到人們的生活當(dāng)中，進(jìn)而也改變了人們的價(jià)值觀念和信仰，這無疑使人們對(duì)民間體育的接受程度發(fā)生了變化，覺得民間體育甚是無味，太過庸俗。

1.2民間體育傳承甚微

如今隨著新時(shí)代的到來，越來越多的人涌向城市，離開了土生土長(zhǎng)的農(nóng)村地域，這無疑使得民間體育的傳承鏈出現(xiàn)了斷裂。尤其是最近幾年以來，許多農(nóng)村的大部分人都出城務(wù)工為謀劃生計(jì)而努力，他們的離開很大程度上就改變了農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)也使得民間的體育活動(dòng)出現(xiàn)了中斷。其次，隨著新時(shí)代的到來，許多文化融入到人們的生活當(dāng)中，這也會(huì)給民間體育帶來了危機(jī)，甚至導(dǎo)致民間體育面臨消亡。當(dāng)今中國(guó)實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化，那么就意味著村落之間的人口會(huì)減少交往，互動(dòng)也會(huì)隨之減少，這無疑為民間體育的傳承和普及產(chǎn)生了阻礙，而且隨著時(shí)間的推移，這種民間體育可能會(huì)面臨生存危機(jī)，甚至推移而消亡。

2新時(shí)代民間體育生態(tài)可持續(xù)發(fā)展對(duì)策

2.1基于人與自然和諧對(duì)待民間體育

為了更好的促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，促進(jìn)民間體育的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該強(qiáng)化當(dāng)?shù)氐木用竦淖杂X意識(shí)，提高他們對(duì)民間體育的認(rèn)識(shí)，讓他們自覺的去傳承我國(guó)優(yōu)秀的民間體育，并不斷創(chuàng)造新的民間體育，這無疑使民間體育在社會(huì)的浪潮當(dāng)中不會(huì)被改造，不會(huì)消失，仍然保持旺盛的生命力。其次，民間體育跟其他的文化一樣，都是人民群眾的精神財(cái)富，它有著深厚的文化底蘊(yùn)，它是基于人與自然和諧，而出現(xiàn)的一種增強(qiáng)人體魄的運(yùn)動(dòng)方式，所以為了更好地促進(jìn)民間體育生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，相關(guān)部門應(yīng)該加大對(duì)民間體育傳承的投入資金和人力，并制定法規(guī)，保護(hù)和挖掘民間體育。面對(duì)許多在歷史浪潮當(dāng)中已經(jīng)消失的民間體育，政府更要通過文字記錄的方式將民間體育保存下來，這樣隨著科技的發(fā)展，民間體育的細(xì)節(jié)才不會(huì)被沖散。

2.2基于人的和諧發(fā)展傳承民間體育

我國(guó)許多區(qū)域的體育發(fā)展是較不平衡的，尤其是西部地區(qū)的體育發(fā)展已經(jīng)不能夠滿足人們?cè)鲩L(zhǎng)的需要，民間體育有著簡(jiǎn)單易行、老少皆宜、健身娛樂兼具的特點(diǎn)，并且他對(duì)場(chǎng)地的要求，器材的要求更低，因此這些項(xiàng)目能夠充分地體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、使用價(jià)值。我國(guó)應(yīng)該更好地將民間體育項(xiàng)目開展起來，這樣能夠滿足不同層次的需求，而且民間體育的組織方式、競(jìng)賽方法以及內(nèi)容都應(yīng)該在傳承的同時(shí)得到創(chuàng)新，以滿足現(xiàn)代人對(duì)于體育活動(dòng)的追求，更科學(xué)、更高尚地實(shí)現(xiàn)人的身心精神愉悅，促進(jìn)人的身體素質(zhì)提高。除此之外，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展民間體育，是要實(shí)現(xiàn)體育、環(huán)境以及人的協(xié)調(diào)發(fā)展，共同構(gòu)成一個(gè)和諧永存的環(huán)境，而為了促進(jìn)民間體育的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)該基于體育的特色，為人們?cè)鰪?qiáng)體魄，保護(hù)生態(tài)為一體開展活動(dòng)。比如可以充分地利用民間體育秧歌、摔跤、斗雞等廣泛的項(xiàng)目，開展體育游玩項(xiàng)目，促進(jìn)體育走向生態(tài)。

結(jié)束語

為了促進(jìn)民間體育生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，充分地利用民間體育的各種農(nóng)村資源開展體育項(xiàng)目，引導(dǎo)體育走向生態(tài)，促進(jìn)體育的傳承，以科學(xué)的態(tài)度實(shí)現(xiàn)生態(tài)人居環(huán)境，以科學(xué)的手段傳承民間體育，達(dá)到強(qiáng)身健體，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，同時(shí)實(shí)現(xiàn)人與自然社會(huì)和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]祝天橋.民族民間體育傳承與發(fā)展研究[J].當(dāng)代體育科技，2020，10（01）：196+198.

[2]梁輝.探析新形勢(shì)下傳統(tǒng)體育文化的融合與發(fā)展[J].傳媒論壇，2020，3（05）：130+132.

[3]鄭秀麗，郭思淵，王鵬威.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代民間體育社團(tuán)發(fā)展路徑研究[J].福建體育科技，2019，38（04）：1-4.