農(nóng)村留守兒童公正世界信念與生活滿意度的關(guān)系：自我價值感的中介作用

田艷輝 黃河

〔摘要〕為探討農(nóng)村留守兒童生活滿意度的影響因素及作用機(jī)制，采用公正世界信念量表、自我價值感量表和生活滿意度量表對250名農(nóng)村留守兒童進(jìn)行問卷調(diào)查。結(jié)果表明：公正世界信念、自我價值感和生活滿意度間均具有顯著的相關(guān)關(guān)系;采用結(jié)構(gòu)方程模型建模的方法對收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理分析，結(jié)果顯示，農(nóng)村留守兒童公正世界信念對自我價值感和生活滿意度均具有顯著的正向影響，自我價值感在公正世界信念和生活滿意度間起部分中介作用。建議：提高農(nóng)村留守兒童的生活滿意度可以從培養(yǎng)其公正世界信念和提升自我價值感入手，多措并舉，合力發(fā)揮作用。

〔關(guān)鍵詞〕農(nóng)村留守兒童;公正世界信念;生活滿意度;自我價值感

〔中圖分類號〕G44 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1671-2684（2020）27-0012-05

一、引言

留守兒童是指父母一方或者雙方由于外出工作而被留在戶籍所在地，不能和父母共同生活的18歲以下未成年人[1]。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)步，越來越多的農(nóng)村剩余勞動力涌入城市，為城市建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，然而，高昂的生活成本、嚴(yán)格的戶籍限制、昂貴的借讀費(fèi)及繁忙的工作，致使大多數(shù)父母不得已與子女分隔兩地，由此導(dǎo)致了留守兒童群體的出現(xiàn)[2]。2010年全國第六次人口普查結(jié)果顯示，共有2.3億農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工，隨之產(chǎn)生了6000多萬留守兒童[3]，雖然近些年來留守兒童總數(shù)有所下降，但規(guī)模仍不可小覷。教育部2018年發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2017年，我國有留守兒童1550萬[4]，尤其是在廣大的農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，留守兒童現(xiàn)象更加普遍。

由于長期的情感缺失和親子分離，留守兒童極易出現(xiàn)各種社會和心理問題。研究表明，與非留守兒童相比，留守兒童更容易表現(xiàn)出抑郁、焦慮、孤獨(dú)、自卑等情緒問題和行為問題[5-8]，心理健康處于較低水平。生活滿意度作為個體對自身生活質(zhì)量的總體評價，反映了幸福感、適應(yīng)性和心理健康等諸多關(guān)鍵指標(biāo)[9]，因此，針對留守兒童的生活滿意度進(jìn)行研究，探究生活滿意度的影響因素及其內(nèi)部作用機(jī)制，具有重要的理論價值和實(shí)踐意義。

公正世界信念是指個體相信自己生活在一個公正的世界中，人們得其所應(yīng)得，所得即應(yīng)得[10]。作為一種應(yīng)對困境的積極心理資源，公正世界信念的保護(hù)性作用在多種研究對象中得到了證實(shí)。例如，孟慶飛、鐘云輝、田艷輝[11]的研究表明，公正世界信念能夠有效預(yù)測受艾滋病影響兒童的希望特質(zhì)和主觀幸福感;華銷嫣、李瑋瑋、張羽等[12]則證實(shí)了公正世界信念在抑制流動兒童的抑郁和焦慮情緒中的積極作用;李雪平、李雙雙[13]針對貧困大學(xué)生群體的研究也得出了類似的結(jié)論，即公正世界信念與貧困大學(xué)生的感恩、心理資本和主觀幸福感呈顯著正相關(guān)。究其原因，可能在于公正世界信念為個體提供了一種解釋外部事件的框架，會促使個體自覺調(diào)整認(rèn)知，正確對待生活中的挫折和暫時的困難，相信自己的付出終究會有回報，對未來充滿希望和信心，最終表現(xiàn)為對自己的處境更加滿意。結(jié)合以往研究，本研究認(rèn)為公正世界信念能夠顯著預(yù)測農(nóng)村留守兒童的生活滿意度。

自我價值感是個體的價值意識和能力意識，是個體對自身價值的情緒體驗(yàn)，同時也是自我觀念的重要組成部分。持久、穩(wěn)定的自我價值感能使人形成積極、樂觀、自信的心理品質(zhì)，自我價值感越高的人，越容易肯定自己，在日常生活中也會表現(xiàn)得更自信，行為表現(xiàn)也更符合社會規(guī)范和期望，對不良情緒和行為也具有一定的緩沖作用。安書彬[14]的研究表明，自我價值感與個體的成就動機(jī)、學(xué)習(xí)成績呈顯著正相關(guān);曾嘉鴻、陸愛桃、黃子容等[15]的研究表明，自我價值感可以通過學(xué)習(xí)動機(jī)的中介作用影響學(xué)習(xí)投入。在自我價值感與心理健康的關(guān)系研究中也發(fā)現(xiàn)，自我價值感與主觀幸福感、抑郁和拖延行為等均具有顯著的相關(guān)關(guān)系[16-18]。因此，本研究假設(shè)自我價值感會對生活滿意度產(chǎn)生顯著的正向影響。對于公正世界信念和自我價值感關(guān)系的研究，以往的研究文獻(xiàn)較少，有學(xué)者認(rèn)為，自我價值感與自尊有較高的相關(guān)性[19]。因此，我們希望通過對公正世界信念和自尊關(guān)系的梳理，為本研究提供一定的思路。例如，常志彬、譚千保[20]研究表明，大學(xué)生公正世界信念對自尊具有顯著的正向預(yù)測作用;宋友志、田媛、周宗奎等[21]則證明了自尊在青少年公正世界信念和抑郁之間具有中介作用。借鑒以往研究成果，可以預(yù)期公正世界信念對自我價值感也會具有顯著的預(yù)測作用。

基于以上分析，本研究假設(shè)：農(nóng)村留守兒童公正世界信念對生活滿意度會產(chǎn)生顯著的正向影響，自我價值感在該過程中起中介作用。

二、研究方法

（一）研究對象

采用方便取樣的方法，從河南省平頂山市、信陽市和開封市的農(nóng)村地區(qū)選取六所小學(xué)進(jìn)行問卷調(diào)查，調(diào)查對象的選取標(biāo)準(zhǔn)是父母至少一方外出務(wù)工時間在六個月以上。在前期訪談過程中發(fā)現(xiàn)，部分小學(xué)三年級及以下兒童對問卷中的個別題目理解上存在偏差，因此，本研究選取四至六年級學(xué)生作為調(diào)查對象，共發(fā)放調(diào)查問卷250份，回收245份，得到有效調(diào)查問卷203份，有效回收率為81.2%。調(diào)查對象的人口學(xué)變量分布如下：男生109人（53.7%），女生94人（46.3%），年齡介于12至16歲之間;四年級60人（29.6%），五年級99人（48.7%），六年級44人（21.7%）;獨(dú)生子女13人（6.4%），非獨(dú)生子女190人（93.6%）;父親外出務(wù)工的113人（55.7%），母親外出務(wù)工的9人（4.4%），父母均外出務(wù)工的81人（39.9%）。

（二）研究工具

1.公正世界信念量表

采用由戴爾波特（Dalbert）[22]編制的公正世界信念量表，該量表包括個人公正世界信念分量表和一般公正世界信念分量表。由于本研究對公正世界信念的研究偏重于個體層面，因此選取個人公正世界信念分量表作為測量工具。采用Likert 5點(diǎn)計(jì)分，1表示完全不同意，5表示完全同意，1至5之間隨程度不同而變化。研究表明，該量表具有良好的信度，本研究中該量表的內(nèi)部一致性Cronbachα系數(shù)為0.724。采用驗(yàn)證性因素分析的方法對該量表的結(jié)構(gòu)效度進(jìn)行檢驗(yàn)，結(jié)果為：χ2/df=2.6，RMSEA=0.09，NNFI=0.91，CFI=0.94，GFI=0.95，表明該量表具有良好的結(jié)構(gòu)效度。

2.自我價值感量表

采用由黃希庭、楊雄[23]編制的“青少年自我價值感量表”中的總體自我價值感分量表，共6個項(xiàng)目，采用Likert 5點(diǎn)計(jì)分，1至5分別代表“完全不符合”到“完全符合”，得分越高表明自我價值感越強(qiáng)。本研究中，該量表內(nèi)部一致性Cronbachα系數(shù)為0.711;對該量表進(jìn)行驗(yàn)證性因素分析，各擬合指數(shù)如下：χ2/df=1.87，RMSEA=0.05，NNFI=0.96，CFI=0.97，GFI=0.97，表明預(yù)設(shè)模型與數(shù)據(jù)擬合良好。

3.生活滿意度量表

采用迪耶內(nèi)（Diener）等[24]編制的生活滿意度量表，該量表共包含5個條目，單一維度，采用Likert 5點(diǎn)計(jì)分，分值越高，表明對自己當(dāng)前的生活越滿意。以往研究表明，該量表具有良好的信效度。本研究中，該量表的內(nèi)部一致性信度為0.711，驗(yàn)證性因素分析的結(jié)果顯示：χ2/df=2.3，RMSEA=0.08，NNFI=0.95，CFI=0.98，GFI=0.98，表明該量表結(jié)構(gòu)效度良好。

（三）數(shù)據(jù)處理

對收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行有效性判斷和數(shù)據(jù)錄入，采用描述性統(tǒng)計(jì)、相關(guān)性分析、信度分析、回歸分析、結(jié)構(gòu)方程模型建模等方法對數(shù)據(jù)進(jìn)行處理分析，使用的統(tǒng)計(jì)軟件為SPSS19.0和Lisrel8.8。

三、研究結(jié)果

（一）共同方法偏差檢驗(yàn)

本研究中所有數(shù)據(jù)均來自調(diào)查對象的自評，不可避免會受到同源誤差的影響，因此，研究者對可能存在的共同方法偏差進(jìn)行了檢驗(yàn)。采用探索性因素分析的方法，將所有題項(xiàng)進(jìn)行因素萃取，未旋轉(zhuǎn)因子分析結(jié)果顯示，所有題項(xiàng)共可以提取5個特征根大于1的公因子，第一公因子可解釋總方差變異量的25.5%，低于40%的臨界值標(biāo)準(zhǔn)，表明本研究中不存在嚴(yán)重的共同方法偏差。

（二）變量間的相關(guān)性分析

對各變量間的相關(guān)性進(jìn)行分析，如表1所示。人口學(xué)變量間除年級和年齡間呈顯著正相關(guān)外（r=0.62，p<0.01），其余變量間相關(guān)均不顯著;人口學(xué)變量與主變量的相關(guān)關(guān)系中，年級與自我價值感呈顯著正相關(guān)（r=0.15，p<0.05），其余變量間相關(guān)不顯著;主變量間的相關(guān)均達(dá)到顯著性水平，其中，公正世界信念與自我價值感（r=0.37，p<0.01）及生活滿意度（r=0.40，p<0.01）呈顯著正相關(guān)，自我價值感與生活滿意度間的相關(guān)也達(dá)到顯著性水平（r=0.43，p<0.01），這些變量間的相關(guān)為后續(xù)中介效應(yīng)的檢驗(yàn)提供了基礎(chǔ)。

（三）自我價值感的中介效應(yīng)檢驗(yàn)

考慮到傳統(tǒng)回歸分析無法有效處理測量過程中存在的誤差，本研究采用結(jié)構(gòu)方程模型的方法對自我價值感在公正世界信念和生活滿意度間的中介效應(yīng)進(jìn)行檢驗(yàn)。按照溫忠麟、張雷等[25]提出的中介效應(yīng)檢驗(yàn)程序依次檢驗(yàn)各變量間的關(guān)系，由表1可知，公正世界信念和生活滿意度間相關(guān)顯著，滿足中介效應(yīng)檢驗(yàn)的前提條件，將公正世界信念、自我價值感和生活滿意度同時納入模型，將收集到的數(shù)據(jù)和構(gòu)建的預(yù)設(shè)模型進(jìn)行擬合，擬合指標(biāo)為：χ2=235.6，df=132，

χ2/ df=1.78，RMSEA=0.063，GFI=0.90，NNFI=0.93，CFI=0.93，IFI=0.93，各項(xiàng)指標(biāo)均優(yōu)于臨界標(biāo)準(zhǔn)，數(shù)據(jù)與模型擬合良好，結(jié)果如圖1所示。

公正世界信念對自我價值感具有顯著的正向預(yù)測作用（β=0.45，p<0.001），自我價值感對生活滿意度的影響也達(dá)顯著水平（β=0.41，p<0.001），在納入自我價值感后，公正世界信念對生活滿意度的正向影響仍然顯著（β=0.27，p<0.05），由此可知，自我價值感在公正世界信念和生活滿意度間起部分中介作用，中介效應(yīng)占總效應(yīng)的百分比為ab/ab+c=0.45*0.41/（0.45*0.41+0.27）=40.6%。

四、討論

（一）公正世界信念對生活滿意度的正向影響

研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童公正世界信念對生活滿意度具有顯著的正向影響，即公正世界信念越強(qiáng)，體驗(yàn)到的生活滿意度越高，這與蔣獎、王榮、張雯[26]的研究結(jié)論一致。公正世界信念為個體如何看待世界提供了一個科學(xué)合理的解釋性框架。理性情緒療法ABC理論認(rèn)為，持有合理認(rèn)知和信念的個體，更傾向于以理性的思維方式看待周圍的人和事，調(diào)整自身非理性認(rèn)知的能力更強(qiáng)，更少產(chǎn)生心理問題。同時，公正世界信念高的個體，傾向于認(rèn)為世界是公平公正的，一分耕耘、一分收獲，付出總有回報，更能充分激發(fā)和維持內(nèi)部動機(jī)，為既定的目標(biāo)努力，即使面對困難和挫折，也能夠坦然面對，不僅不會把它們當(dāng)成一種不公正，反而會認(rèn)為是一種鍛煉和成長的機(jī)會，由此體驗(yàn)到更多的積極情緒，對當(dāng)下自己的處境也更滿意。

（二）自我價值感在公正世界信念和生活滿意度間的中介作用

本研究發(fā)現(xiàn)，自我價值感在留守兒童公正世界信念和生活滿意度間起部分中介作用，即公正世界信念既可以直接影響生活滿意度，也可以通過自我價值感的中介作用間接影響生活滿意度，該間接效應(yīng)占總效應(yīng)的40.6%。本研究在以往研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步揭示了公正世界信念影響生活滿意度的內(nèi)部作用機(jī)制，是對以往研究結(jié)論的拓展。

自我價值感的權(quán)變理論認(rèn)為，個體自我價值感的高低既受到自我評價的影響，又受到他人評價的影響。自我評價方面，持有公正世界信念的留守兒童會形成一套相對穩(wěn)定的為人處世態(tài)度和行為規(guī)范，并且這套態(tài)度和規(guī)范與社會主流看法相一致，這有助于增強(qiáng)留守兒童的社會認(rèn)同感和歸屬感，從而提高對自身價值的評價。從他人評價的角度看，持有公正世界信念的留守兒童，更容易適應(yīng)新環(huán)境，與新環(huán)境中的同伴建立良好的人際關(guān)系，在日常生活和學(xué)習(xí)中也會表現(xiàn)出更好的學(xué)習(xí)適應(yīng)、學(xué)業(yè)態(tài)度和更多的積極情緒，這些積極心理品質(zhì)在得到他人贊揚(yáng)時，會對當(dāng)事人形成正向反饋，進(jìn)而內(nèi)化為成功的經(jīng)驗(yàn)，自我價值感也會隨著成功經(jīng)驗(yàn)的累積不斷提高。在自我價值感影響生活滿意度的路徑中，可能的原因是，自我價值感作為個體較為穩(wěn)定的個性因素，對人的認(rèn)知、情感和意志具有彌散性影響，對個體適應(yīng)性的提高也具有一定的幫助，最終表現(xiàn)為自我價值感越高的留守兒童對現(xiàn)狀的滿意度也越高，在劇晨[27]的研究中也得出了類似的結(jié)論。

五、對策及建議

留守兒童的教育和管理一直是學(xué)術(shù)界和教育界關(guān)注的熱點(diǎn)話題之一，本研究的結(jié)論也具有一定的借鑒意義。要提高留守兒童的生活滿意度，首先，應(yīng)從提高其公正世界信念的角度入手，家庭、社會和學(xué)校要多措并舉，創(chuàng)設(shè)公平公正的環(huán)境，使留守兒童認(rèn)識到世界總體上是公正的;其次，培養(yǎng)留守兒童看待問題的方式，使他們能夠客觀地看待暫時的困難和挫折，養(yǎng)成積極向上、樂觀平和的心態(tài)。同時，學(xué)校、社會和家庭要給予留守兒童更多的關(guān)心和關(guān)懷，多發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，對他們身上的積極品質(zhì)及良好行為習(xí)慣給予更多的鼓勵，助力自我價值感的提升。

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（作者單位：國防科技大學(xué)信息通信學(xué)院，西安，710106）

編輯/于 洪 終校/劉永勝