全媒體時(shí)代紅色文化的供給側(cè)治理研究

摘 要：紅色文化來源于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過程，它的實(shí)踐主體是以中國(guó)共產(chǎn)黨為核心的中國(guó)人民。當(dāng)前，紅色文化信息生產(chǎn)領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)性困境難以適應(yīng)全媒體時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)和紅色文化的傳播特點(diǎn)。推動(dòng)紅色文化傳播，優(yōu)化紅色文化的供給側(cè)結(jié)構(gòu)，要強(qiáng)化社會(huì)效益和法治觀念優(yōu)化供給管理、推進(jìn)媒介協(xié)同和媒介融合完善供給形式、注重傳承與創(chuàng)新豐富供給內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：紅色文化;供給側(cè)結(jié)構(gòu);紅色基因

中圖分類號(hào)：G122? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：2096-5729（2020）05-0057-05

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要傳承好紅色基因。紅色文化是紅色基因的外在體現(xiàn)，紅色基因是紅色文化的精神內(nèi)核，傳承紅色基因要注重發(fā)揮紅色文化的作用。中國(guó)革命和建設(shè)的過程中，孕育產(chǎn)生了眾多的紅色遺跡和紅色精神，利用好這些紅色文化資源對(duì)于傳承紅色基因、鞏固意識(shí)形態(tài)話語權(quán)具有非常重要的意義。紅色文化的傳承與發(fā)展依賴于傳播媒介，媒介傳播效果直接影響到紅色文化資源功能價(jià)值的發(fā)揮。當(dāng)前，信息技術(shù)迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透到生活的方方面面，影響和改變著人們的生活方式與思維方式。以媒介融合為特征的信息傳播方式成為全媒體時(shí)代信息傳播的主要途徑，這種融合既是傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種媒介形態(tài)的融合，也是文字、圖像、視頻、動(dòng)畫等多種表現(xiàn)形式的融合，更是信息傳播管理思維與模式的一種變革。媒介融合的發(fā)展在為紅色文化傳播帶來便利的同時(shí)，“抗日神劇”，戲化、戲耍、污蔑革命英雄的短視頻、網(wǎng)絡(luò)文章等良莠不齊的信息，又通過全媒體傳播途徑得到迅速傳播，影響紅色文化傳播的實(shí)際效果[1]。全媒體時(shí)代推動(dòng)紅色文化的傳播，發(fā)揮紅色文化的育人價(jià)值，亟須反思紅色文化傳播的策略思路，強(qiáng)化紅色文化的供給側(cè)治理，借此重構(gòu)新的紅色文化傳播范式?；诖?，文章以紅色文化的全媒體傳播為研究對(duì)象，在界定紅色文化內(nèi)涵與特征的基礎(chǔ)上，分析全媒體時(shí)代紅色文化供給側(cè)存在的問題，探討全媒體視域下提升紅色文化傳播效果的思路與路徑。

一、紅色文化的內(nèi)涵與特征辨析

紅色文化是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)文化形態(tài)[2]。相關(guān)學(xué)者從文化資源、革命文化、先進(jìn)文化、特色文化等角度對(duì)紅色文化作出分析界定[3]，對(duì)于理解紅色文化的內(nèi)涵與外延具有十分重要的借鑒意義。但作為一個(gè)新的研究領(lǐng)域和研究對(duì)象，對(duì)于紅色文化內(nèi)涵的理解尚存在爭(zhēng)論，其焦點(diǎn)主要在于紅色文化的時(shí)間維度與內(nèi)容構(gòu)成兩個(gè)方面。在時(shí)間維度方面，理論界的爭(zhēng)論主要集中于紅色文化的產(chǎn)生起點(diǎn)，具有代表性的觀點(diǎn)有舊民主主義革命時(shí)期[4]、馬克思主義開始在中國(guó)傳播時(shí)期[5]或者五四運(yùn)動(dòng)前夕[6]。從內(nèi)容體系分析，有代表性的觀點(diǎn)可以分為兩種，一種認(rèn)為紅色文化是革命理論、革命經(jīng)驗(yàn)和革命精神凝結(jié)而成的革命傳統(tǒng)[7]，側(cè)重于精神傳統(tǒng);另外一種觀點(diǎn)認(rèn)為紅色文化是物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的統(tǒng)一體，如辛銳等學(xué)者認(rèn)為紅色文化涵蓋物質(zhì)文化、制度文化和精神文化[8]。

實(shí)踐層面對(duì)紅色文化內(nèi)涵的理解是一個(gè)不斷擴(kuò)展、不斷深化的過程。紅色旅游資源是紅色文化的重要載體，通過理解紅色旅游發(fā)展實(shí)踐中對(duì)紅色旅游資源的界定，可以更好地把握實(shí)踐層面對(duì)紅色文化內(nèi)涵與外延的認(rèn)識(shí)。2004年12月出臺(tái)的《2004—2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，規(guī)劃了發(fā)展紅色旅游的總體布局，認(rèn)為紅色旅游資源界定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)為革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅色旅游資源創(chuàng)造的主體為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民，紅色旅游資源的載體為紀(jì)念地、標(biāo)志物等，紅色旅游資源的內(nèi)涵主要是革命歷史、革命事跡和革命精神，將紅色旅游資源界定為物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩個(gè)方面，起點(diǎn)為新民主主義革命時(shí)期。2011年5月印發(fā)的《2011—2015年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》“將1840年以來中國(guó)大地上發(fā)生的以愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)精神為主題、有代表性的重大事件和重要人物的歷史文化遺存納入紅色旅游發(fā)展范圍”。2016年12月國(guó)家發(fā)展改革委等部門根據(jù)《2016—2020年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》要求，制定《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》，將新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館、大沽口炮臺(tái)遺址博物館、沈陽二戰(zhàn)盟軍戰(zhàn)俘營(yíng)舊址陳列館、武漢市辛亥革命系列景區(qū)等新民主主義革命以前的紀(jì)念陳列納入紅色旅游經(jīng)典景區(qū)目錄。因此，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)共產(chǎn)黨成立前，先進(jìn)的中國(guó)人民在反帝反封建的過程中產(chǎn)生的體現(xiàn)愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)精神的遺址遺跡、歷史文化遺存等也應(yīng)當(dāng)納入紅色文化資源的組成。因此，紅色文化應(yīng)該為從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，以中國(guó)共產(chǎn)黨為主要代表的中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐過程中創(chuàng)造的，展現(xiàn)愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)精神的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

文化是人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。紅色文化是人類文化中的有機(jī)組成部分，應(yīng)當(dāng)從文化的范疇去理解其特征。第一，紅色文化的創(chuàng)造主體是以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的先進(jìn)分子和人民群眾代表。人是先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，創(chuàng)造主體和實(shí)踐根源構(gòu)成紅色文化區(qū)別于其他文化的鮮明特征。紅色文化是產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、民族解放，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，歷經(jīng)苦難走向勝利的偉大征程，是中國(guó)革命、建設(shè)的歷史記錄，承載著中國(guó)人民的歷史記憶。第二，紅色文化具有鮮明的政治屬性和強(qiáng)大的社會(huì)整合功能。習(xí)近平總書記在安徽省金寨縣革命博物館參觀時(shí)強(qiáng)調(diào)，要重視對(duì)青少年的革命傳統(tǒng)教育，通過知識(shí)灌輸、情感培養(yǎng)等方式，讓紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。習(xí)近平總書記旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)，要把紅色基因一代代傳承下去，要通過紅色文化傳承培養(yǎng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。紅色文化是中國(guó)人民在革命和建設(shè)的過程中積淀起來的文化精華，是愛國(guó)主義、集體主義精神的集中展現(xiàn)，詮釋著崇高的理想信念，彰顯著革命英雄主義氣概。接受紅色文化教育，對(duì)于理解黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的形成、社會(huì)主義制度的確立，樹立“四個(gè)自信”，凝聚全社會(huì)、全民族力量具有重要意義。第三，紅色文化的構(gòu)成要素涵蓋精神要素、語言符號(hào)、規(guī)范體系、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)組織、物質(zhì)產(chǎn)品等內(nèi)容，在這些構(gòu)成要素中，最具穩(wěn)定性和延續(xù)力的是社會(huì)意識(shí)形態(tài)。在價(jià)值觀多元化、信息交流網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代背景下，弘揚(yáng)和實(shí)踐紅色文化，要做好紅色文化的全要素傳播，增強(qiáng)對(duì)紅色文化的吸收、內(nèi)化、實(shí)踐，鞏固主流意識(shí)形態(tài)地位、保障意識(shí)形態(tài)安全。

二、全媒體時(shí)代紅色文化的供給側(cè)結(jié)構(gòu)困境

在全媒體時(shí)代，信息生產(chǎn)領(lǐng)域的供給側(cè)結(jié)構(gòu)決定著信息的傳播效果。紅色文化能否有效發(fā)揮教育人、引導(dǎo)人的作用，取決于紅色文化的供給側(cè)結(jié)構(gòu)。全媒體時(shí)代紅色文化的供給側(cè)結(jié)構(gòu)困境直接表現(xiàn)為紅色文化信息供給的理念、形式、內(nèi)容難以適應(yīng)全媒體時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)和紅色文化的傳播特點(diǎn)，最終導(dǎo)致紅色文化傳播的供給側(cè)與需求側(cè)呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)性矛盾，阻礙紅色文化育人功能發(fā)揮和紅色基因傳承。

（一）紅色文化供給的管理思維滯后

紅色文化供給的管理思維滯后，未能適應(yīng)全媒體環(huán)境中信息傳播的特點(diǎn)和紅色文化傳播的價(jià)值導(dǎo)向。一方面，紅色文化管理不能適應(yīng)全媒體時(shí)代的去中心化特點(diǎn)。全媒體時(shí)代，信息傳播呈現(xiàn)出“多元化”“去中心化”“虛擬化”“自發(fā)性”等特征，傳統(tǒng)媒介權(quán)威的單向線性傳播方式被徹底打破，網(wǎng)絡(luò)空間中的個(gè)體不僅是信息的接收者，也是信息的發(fā)出者，甚至可以成為議題的設(shè)置者。當(dāng)前，官方的和個(gè)人的、主流的和小眾的、傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的紅色文化供給共存。紅色文化供給出現(xiàn)良莠不齊的現(xiàn)象，最為嚴(yán)重的是惡搞紅色文化。個(gè)別新媒體作者對(duì)紅色文化進(jìn)行重新解構(gòu)，通過剪輯、模仿、配音等方式，嘩眾取寵，獲取流量。這種所謂“創(chuàng)作”歪曲篡改歷史事實(shí)，模糊了紅色文化承載的歷史記憶，背離了紅色文化的精神內(nèi)核，導(dǎo)致紅色文化供給脫離價(jià)值追求和思想內(nèi)涵，最終走向庸俗化。紅色文化供給管理缺乏相關(guān)的法律制度依據(jù)，難以對(duì)負(fù)面信息、虛假信息進(jìn)行有效監(jiān)控管理、約束懲戒，消解主流信息的傳播效果。另一方面，紅色文化管理“工具化”傾向明顯，消解了紅色文化的教育功能。通過“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的方式，借助紅色文化吸引投資和游客，成為地方政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要方式，但是，過分地注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值、忽略精神內(nèi)涵的管理理念，導(dǎo)致紅色資源的開發(fā)過分商業(yè)化，對(duì)紅色文化、紅色精神傳承形成沖擊。“粟裕將軍墓收門票”事件的發(fā)生再次暴露出紅色資源開發(fā)與紅色文化傳承之間的平衡問題。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的最終目的是為了滿足人的全面發(fā)展需求，不能單純地從經(jīng)濟(jì)效益的角度進(jìn)行文化資源的開發(fā)。紅色文化資源的管理，應(yīng)該準(zhǔn)確定位紅色旅游資源開發(fā)與紅色文化教育傳承的關(guān)系，突出紅色文化的社會(huì)效益和教育功能，既不因紅色文化資源缺乏經(jīng)濟(jì)價(jià)值而忽視其傳承保護(hù)，也不因紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而對(duì)其過度開發(fā)、違規(guī)開發(fā)。

（二）紅色文化供給的表達(dá)形式單一

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，截至2020年3月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到9.04億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到64.5%。以手機(jī)、電腦和其他移動(dòng)終端為主要代表的新媒體迅速發(fā)展，成為傳播范圍最廣、受眾范圍最多的媒介渠道。然而，紅色文化供給的表現(xiàn)形式單一，難以及時(shí)跟進(jìn)媒介技術(shù)的更新，適應(yīng)新媒體的傳播特點(diǎn)。一是紅色文化供給主要以紀(jì)念地、標(biāo)志物等物質(zhì)資源為載體。這類物質(zhì)資源的不可移動(dòng)性特點(diǎn)，要求紅色文化需求方要到實(shí)地進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，導(dǎo)致紅色文化供給呈現(xiàn)出區(qū)域性特征，不同區(qū)域的紅色文化資源在總量和結(jié)構(gòu)上存在不平衡。二是紅色文化傳播以傳統(tǒng)媒介渠道為主體。報(bào)紙、電視、展覽、陳列等傳統(tǒng)媒介是紅色文化傳播的主要渠道，傳播面窄、受眾有限，不能適應(yīng)青年人的信息需求特征。全媒體環(huán)境中青年人對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的依賴性增加，抖音、微博、微信等媒體平臺(tái)成為他們接收信息的主要途徑，信息接收呈現(xiàn)出即時(shí)性、碎片化、多樣性等特征。提升信息供給的趣味性，是對(duì)青年人進(jìn)行教育引導(dǎo)的重要前提之一。紅色文化供給渠道傳統(tǒng)、表現(xiàn)形式單一，影響了供給內(nèi)容的思想性與趣味性，難以引起受眾的足夠興趣。三是紅色文化供給形式固化，缺乏系統(tǒng)性。紅色文化供給集中于建黨節(jié)、國(guó)慶節(jié)、重大紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以聽講解、講故事、看展覽為主要傳播形式，教育的儀式性強(qiáng)，教育的實(shí)際效果差，紅色文化的供給側(cè)與需求側(cè)難以找到目的上的切合點(diǎn)，影響紅色文化傳播的效果。

（三）紅色文化供給的內(nèi)容要素單一

紅色文化的供給局限于表面的歷史內(nèi)容的描述與評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)單的歷史知識(shí)講授，缺乏紅色文化內(nèi)涵的挖掘與紅色文化精神的渲染，難以與受眾產(chǎn)生共情。一是紅色文化的深度開發(fā)不足[9]?，F(xiàn)有的紅色資源開發(fā)利用，集中于場(chǎng)館維護(hù)、硬件配備等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對(duì)紅色文化精神挖掘不深、渲染不夠，不能準(zhǔn)確反映紅色文化的內(nèi)涵，導(dǎo)致紅色文化的吸引力降低，影響其教育效果。二是紅色文化的表現(xiàn)形式趨同化。當(dāng)前，紅色文化的供給要素主要以圖片、文字、實(shí)物和講解為主要形式，實(shí)物展示表現(xiàn)方式簡(jiǎn)單化，不同地區(qū)之間趨同化。同時(shí)，紅色文化傳播的目的在于教育引導(dǎo)人，在于推動(dòng)紅色基因傳承，在于增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。具有理論深度的專業(yè)解說人才缺乏，導(dǎo)致紅色文化解說以簡(jiǎn)單的知識(shí)性介紹為主，不能滿足紅色文化育人需求，使傳播效果打了折扣。三是接受紅色教育的主動(dòng)性不強(qiáng)。國(guó)家旅游局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2010年全國(guó)紅色旅游人數(shù)為4.3億人，2017年全國(guó)紅色旅游人數(shù)達(dá)到13.24億人，年均增長(zhǎng)超過16%，國(guó)內(nèi)紅色旅游不斷升溫。紅色旅游以休閑娛樂為主要目的，娛樂消費(fèi)心理鼓動(dòng)紅色文化資源過分包裝，脫離時(shí)代特征，“重塑”導(dǎo)致紅色文化符號(hào)剝離了符號(hào)背后的意義，變相改造紅色文化精神，掩蓋了它的時(shí)代品質(zhì)和精神內(nèi)涵[10]。

三、全媒體時(shí)代紅色文化的供給側(cè)結(jié)構(gòu)治理

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要在信息生產(chǎn)領(lǐng)域進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，創(chuàng)新信息供給的理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等[11]。信息技術(shù)的發(fā)展為紅色文化傳播帶來機(jī)遇，要運(yùn)用好信息革命的成果，推動(dòng)紅色文化的供給側(cè)治理，優(yōu)化紅色文化供給的內(nèi)容與形式，構(gòu)建紅色文化傳播的全媒體格局，發(fā)揮好紅色文化教育人、引導(dǎo)人的作用。

（一）強(qiáng)化社會(huì)效益和法治觀念優(yōu)化供給管理

全媒體時(shí)代完善紅色文化的供給側(cè)結(jié)構(gòu)，要?jiǎng)?chuàng)新紅色文化的供給理念，更加注重紅色文化供給的社會(huì)效益，突出法治思維和法治方式對(duì)紅色文化供給的管理。首先，要運(yùn)用法治思維和法治方式對(duì)全媒體環(huán)境中紅色文化信息供給進(jìn)行治理。反饋與互動(dòng)既是傳播活動(dòng)本身，也是控制傳播過程的重要機(jī)制，對(duì)保障信息的有效傳播具有重要作用[12]。在紅色文化信息供給中，要做好信息傳播過程的控制，推動(dòng)信息生產(chǎn)、傳播、接收各類主體之間的互動(dòng)。利用法律手段強(qiáng)化紅色文化供給側(cè)管理，既要用法律手段保護(hù)好紅色文化資源，又要加強(qiáng)輿情監(jiān)控，注重利用主流輿論媒體參與信息傳播過程中的互動(dòng)與反饋，做好引導(dǎo)和示范。其次，要健全紅色文化供給管理的法律制度體系，將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理優(yōu)勢(shì)。2018年4月27日，我國(guó)通過《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》，為打擊損毀革命先輩形象、傷害民族感情的言行提供法律依據(jù)。要繼續(xù)完善紅色文化管理的法律制度體系，結(jié)合紅色文化的內(nèi)容體系，建立相應(yīng)的管理規(guī)定，讓紅色文化的傳承與保護(hù)有法可依。要把已有的制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能，不斷強(qiáng)化紅色文化管理的制度意識(shí)，通過法律制度的執(zhí)行維護(hù)法律制度權(quán)威，做好現(xiàn)有法律制度的宣傳教育工作，推動(dòng)制度優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化，在全社會(huì)營(yíng)造培養(yǎng)對(duì)紅色文化的愛護(hù)、敬畏之心。再次，要樹立社會(huì)效益第一的理念。紅色文化的傳播是傳承紅色基因的有效載體和方式，有助于整合社會(huì)多元力量，凝聚社會(huì)共識(shí)。紅色資源開發(fā)的重點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)紅色文化資源的保護(hù)，發(fā)展紅色旅游的目的和核心是開展紅色教育、傳承紅色基因。在紅色資源開發(fā)、紅色文化供給的過程中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)從業(yè)人員的教育管理，堅(jiān)持將黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨性原則、黨性教育滲透貫穿紅色文化治理工作的全方位、全過程，不斷凸顯社會(huì)效益，平衡好經(jīng)濟(jì)價(jià)值開發(fā)與優(yōu)秀文化產(chǎn)品供給的關(guān)系，推動(dòng)愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的大眾化和常態(tài)化。

（二）推進(jìn)媒介協(xié)同和媒介融合優(yōu)化供給形式

紅色文化供給要主動(dòng)適應(yīng)全媒體時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)，推動(dòng)傳統(tǒng)媒介與新媒體之間的協(xié)同與融合，共同發(fā)力，豐富紅色文化的傳播手段。一要發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的既有優(yōu)勢(shì)，不斷增加傳播力和滲透性。報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體因?yàn)榘l(fā)展歷史較長(zhǎng)，已經(jīng)形成比較穩(wěn)定的受眾群體和傳播渠道，在管理體制方面具有信息設(shè)置和把關(guān)能力方面的優(yōu)勢(shì)，要繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)媒體在資源渠道和管理模式方面的優(yōu)勢(shì)，服務(wù)于紅色文化傳播和發(fā)展。二要注重傳統(tǒng)媒介與新媒體的聯(lián)合互動(dòng)。在全媒體時(shí)代，信息傳播渠道的協(xié)同傳播和融合傳播是獲得良好信息傳播效果的重要手段。要通過信息共享和媒介重組，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體各自的信息傳播優(yōu)勢(shì)，建立紅色文化傳播的全媒體路徑，實(shí)現(xiàn)各種媒體形態(tài)之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，增進(jìn)各自在內(nèi)容與形式上的契合度，推動(dòng)紅色文化的宣傳推廣。三要推動(dòng)官方話語體系和群眾話語體系的互動(dòng)。在保證紅色文化不被篡改、解構(gòu)、低俗化的前提下，積極主動(dòng)借鑒、吸納網(wǎng)絡(luò)語言的生動(dòng)表達(dá)方式，將官方敘事與網(wǎng)絡(luò)語言、官方話語和網(wǎng)絡(luò)表達(dá)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)紅色文化的內(nèi)在精神、意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)需要、群眾的信息需求的有機(jī)統(tǒng)一，激發(fā)信息接收者思想認(rèn)同和情感共鳴[13]。

（三）注重傳承與創(chuàng)新結(jié)合優(yōu)化供給內(nèi)容

要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，注重對(duì)紅色文化的傳承與創(chuàng)新，溝通紅色文化傳播與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系、紅色文化與現(xiàn)代傳播手段的聯(lián)系，不斷豐富紅色文化的供給內(nèi)容。一是要注重紅色文化的傳承。將紅色文化供給與當(dāng)前抗擊新冠肺炎疫情、推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略部署緊密結(jié)合，推動(dòng)建立紅色文化傳播歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，讓群眾深刻了解黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗的光榮歷史和偉大歷程，自覺傳承黨的優(yōu)良作風(fēng)，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量。二是要推動(dòng)紅色文化的表達(dá)創(chuàng)新。主動(dòng)適應(yīng)全媒體時(shí)代信息傳播的特點(diǎn)，將紅色文化與其他文化資源進(jìn)行整合，通過“互聯(lián)網(wǎng)+紅色文化”“旅游+紅色文化”等方式，充分運(yùn)用舞臺(tái)劇、影視、歌舞等藝術(shù)表現(xiàn)形式，利用VR技術(shù)、網(wǎng)上紀(jì)念館等信息技術(shù)渠道，實(shí)現(xiàn)紅色文化表達(dá)形式的創(chuàng)新，使紅色文化能夠在內(nèi)容上易于被人接受、讓人樂于接受，使紅色文化的內(nèi)容傳播擺脫固有的說教、灌輸、內(nèi)容陳舊、同質(zhì)化等“刻板印象”，講好紅色故事。三是要注重紅色文化的挖掘。加強(qiáng)革命文物和文獻(xiàn)資料的發(fā)掘、征集、整理和利用工作，通過學(xué)習(xí)研究、宣傳教育和培訓(xùn)研討等方式深挖紅色文化內(nèi)涵。加強(qiáng)講解員、導(dǎo)游員等人才隊(duì)伍建設(shè)，通過集中展示活動(dòng)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)等方式，提升講解工作的思想性和滲透力，把講解員打造為教育者、引導(dǎo)者。鼓勵(lì)創(chuàng)造個(gè)性化、具有符合地方紅色文化資源特色的影視、文藝作品，展現(xiàn)歷史事實(shí)，講好革命故事，增強(qiáng)紅色文化的生命力與感染力。

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