“生態(tài)設(shè)計(jì)”與城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究

【摘要】本文由四部分內(nèi)容組成：首先簡(jiǎn)單介紹了文中涉及的概念；其次概括了生態(tài)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)；再次歸納了城市生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)目標(biāo)；最后以生態(tài)理念、環(huán)境藝術(shù)為切入點(diǎn)，圍繞環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)展開(kāi)了討論，內(nèi)容涉及維持生態(tài)平衡、彰顯藝術(shù)氛圍等。希望可以給設(shè)計(jì)人員一定的啟發(fā)，為環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)提供幫助。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)設(shè)計(jì)；城市環(huán)境藝術(shù)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

【中圖分類號(hào)】TU984 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：2019年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“在綠色發(fā)展背景下的柳州裝配式建筑的發(fā)展策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019KY1276）。

前言

二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，城市改革規(guī)模不斷擴(kuò)大，這給人類居住的環(huán)境帶來(lái)了較大影響。在此背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)茁壯成長(zhǎng)。近年來(lái)，在對(duì)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的內(nèi)容加以應(yīng)用成為大勢(shì)所趨。只有對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的價(jià)值具有準(zhǔn)確認(rèn)知，才能掌握系統(tǒng)、科學(xué)的利用方式，其價(jià)值自然會(huì)得到實(shí)現(xiàn)。

一、基本概念

（一）生態(tài)設(shè)計(jì)

眾所周知，生態(tài)設(shè)計(jì)提出的背景是持續(xù)發(fā)展理念的落實(shí)，在某種程度上，生態(tài)設(shè)計(jì)可以為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指明方向。從時(shí)間規(guī)劃的角度來(lái)說(shuō)，生態(tài)設(shè)計(jì)所提出要求，主要集中在生態(tài)平衡的層面；從空間規(guī)劃的角度來(lái)說(shuō)，生態(tài)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)人員綜合評(píng)估城市的環(huán)境效益和用地規(guī)模，保證所設(shè)計(jì)空間可以最大程度地滿足人類活動(dòng)提出的需求。另外，生態(tài)設(shè)計(jì)還與綠化規(guī)劃間存在著緊密的聯(lián)系，這也需要設(shè)計(jì)人員引起重視。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

作為融合美術(shù)、建筑、城市規(guī)劃等知識(shí)為一體的一門學(xué)科，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵正隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸。從環(huán)境的角度來(lái)看，建筑應(yīng)對(duì)自身與自然的關(guān)系進(jìn)行重點(diǎn)處理，通過(guò)結(jié)合藝術(shù)審美與建筑功能的方式，為所完成環(huán)境藝術(shù)作品的價(jià)值提供保證。[1]由此可見(jiàn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的框架是藝術(shù)，體現(xiàn)者是建筑，二者缺一不可。

（三）城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，針對(duì)城市所開(kāi)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作，就是增強(qiáng)城市景觀所具有環(huán)境藝術(shù)性的工作，涉及人文、歷史、地理等諸多因素，目的是以更加直觀的方式將城市發(fā)展前景呈現(xiàn)在眾人眼前。研究表明，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所遵循法則以自然性為主，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)城市發(fā)展情況調(diào)整設(shè)計(jì)方案，使其更具科學(xué)性與合理性，突出“以人為本”的理念。

二、生態(tài)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

在生態(tài)設(shè)計(jì)的諸多特點(diǎn)中，最具代表性的是自然性，也就是說(shuō)，生態(tài)設(shè)計(jì)可以通過(guò)對(duì)資源進(jìn)行充分、合理利用的方式，提高所創(chuàng)造生存環(huán)境的質(zhì)量。環(huán)境藝術(shù)所適用生態(tài)設(shè)計(jì)，同樣存在獨(dú)有的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)如下。

（一）藝術(shù)性

設(shè)計(jì)人員通常將藝術(shù)性作為主要追求，因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)在生態(tài)設(shè)計(jì)理念的指引下，結(jié)合城市環(huán)境所具有的條件與特點(diǎn)，完成對(duì)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的工作，所設(shè)計(jì)作品不僅符合自然規(guī)律，在感染力方面的表現(xiàn)也十分突出。[2]

（二）自然性

作為生態(tài)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的自然性，具有十分鮮明的特點(diǎn)，可以在較短的時(shí)間內(nèi)對(duì)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的影響加以適應(yīng)。將精心雕刻作為主要追求的設(shè)計(jì)人員，設(shè)計(jì)出的作品往往與生態(tài)設(shè)計(jì)理念存在較大偏差，由此可以看出，環(huán)境藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是人類和自然間，舒適、協(xié)調(diào)的美感。

三、城市生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

基于生態(tài)環(huán)境建設(shè)所制定目標(biāo)，可以概括為以下兩點(diǎn)：其一，對(duì)學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行拓展。在建設(shè)和發(fā)展城市的過(guò)程中，圍繞生態(tài)城市展開(kāi)的研究始終沒(méi)有停止，持續(xù)發(fā)展理念的提出，促使人們將更多的精力放在建設(shè)生態(tài)城市方面。作為近幾年興起的學(xué)科，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容相對(duì)復(fù)雜，可以說(shuō)，只有對(duì)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行優(yōu)質(zhì)設(shè)計(jì)，才能使城市所具有的現(xiàn)代化水平得到提高。對(duì)生態(tài)城市進(jìn)行構(gòu)建，離不開(kāi)統(tǒng)一的生態(tài)環(huán)境的支持，我國(guó)針對(duì)環(huán)境藝術(shù)所展開(kāi)研究深度有限，這就要求設(shè)計(jì)人員綜合多學(xué)科知識(shí)，為生態(tài)環(huán)境建設(shè)提供保障。其二，使和諧城市的構(gòu)建獲得技術(shù)支持。雖然對(duì)城市進(jìn)行建設(shè)的成果十分顯著，但是，仍舊存在亟待解決的問(wèn)題，這主要是因?yàn)槿鄙倏梢宰鳛橹蔚南到y(tǒng)性結(jié)論，只有將生態(tài)美學(xué)作為指引，對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，才能保證所提供的居住環(huán)境符合人們內(nèi)心的訴求。

四、城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

城市建設(shè)目標(biāo)主要是實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，引入生態(tài)設(shè)計(jì)理念，既可以使城市環(huán)境更加和諧，還具有美學(xué)的價(jià)值與功能。在開(kāi)展相關(guān)工作時(shí)，以下內(nèi)容需要引起設(shè)計(jì)人員的重視。

（一）維持生態(tài)平衡

近年來(lái)，城市環(huán)境的規(guī)劃工作比過(guò)去更加嚴(yán)格要求，既要符合城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又要與城市結(jié)構(gòu)相契合，在設(shè)計(jì)外部環(huán)境時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)根據(jù)城市所在位置制定能夠達(dá)到“人類和自然和諧相處”的目標(biāo)的方案。由于生態(tài)設(shè)計(jì)的核心要求是維持生態(tài)平衡，因此，在對(duì)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)盡量避免周圍環(huán)境被破壞，為生物提供良好的生存環(huán)境，在此基礎(chǔ)上，提高資源的利用效率，使其作用得到充分發(fā)揮。要想大力發(fā)展工業(yè)，環(huán)境被破壞的情況無(wú)法避免，在開(kāi)展相關(guān)工作時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)以所在地區(qū)的實(shí)際情況為依據(jù)，制定相應(yīng)的設(shè)計(jì)方案，恢復(fù)被破壞環(huán)境，例如，在垃圾場(chǎng)種植綠化。[3]這樣做不僅可以恢復(fù)環(huán)境的原貌，使生態(tài)平衡得到保持，還對(duì)生態(tài)系統(tǒng)具有完善和優(yōu)化的效果，所營(yíng)造的生態(tài)環(huán)境更加符合人們的預(yù)期。

（二）彰顯藝術(shù)氛圍

生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)突出強(qiáng)調(diào)的是“生態(tài)化”，要求通過(guò)生態(tài)設(shè)計(jì)的方式，將城市形象進(jìn)行提升，使城市所具有的吸引力得到增強(qiáng)。例如，作為人類把握世界的一種方式，藝術(shù)所包含的內(nèi)容以人類對(duì)世界、自身認(rèn)識(shí)為主，藝術(shù)的根本屬性是審美性。由此可見(jiàn)，藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)、審美活動(dòng)的結(jié)合，涉及思想、美感等諸多層面。優(yōu)質(zhì)的規(guī)劃往往可以賦予城市獨(dú)特的美感和體驗(yàn)，紐約曼哈頓、青島老城均符合上述特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)以城市規(guī)劃、空間設(shè)計(jì)為立足點(diǎn)，增強(qiáng)城市的文化氛圍、藝術(shù)氛圍。

（三）合理使用現(xiàn)有資源

我國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“天人合一”，具體來(lái)說(shuō)，就是人類和自然和諧相處，還有人類和資源共同發(fā)展。人和自然資源的關(guān)系，并非多數(shù)人所認(rèn)為的“征服”，而是“和諧”，在對(duì)自然資源加以利用的同時(shí)，人類應(yīng)始終關(guān)注自然的承受能力，通過(guò)合理使用的方式，真正融入自然，達(dá)到相互依存的目的。由此可見(jiàn)，人類是組成生態(tài)系統(tǒng)的一部分，要想使資源矛盾得到緩解，關(guān)鍵是積極和自然系統(tǒng)進(jìn)行溝通，掌握資源使用方法。在此過(guò)程中，需要引起重視的部分，主要是不可再生能源，這是由其所具有不可再生性決定的，要想使持續(xù)發(fā)展的設(shè)想成為現(xiàn)實(shí)，過(guò)度開(kāi)采的情況應(yīng)明令禁止。

古代城市環(huán)境與自然景觀間存在十分密切的聯(lián)系，但是，這種設(shè)計(jì)理念所服務(wù)的對(duì)象并非社會(huì)大眾，而是少數(shù)人群，因此，對(duì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新很有必要。不斷提高的生活水平，促使越來(lái)越多人開(kāi)始關(guān)注自身的精神需求，在對(duì)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員應(yīng)對(duì)人們表現(xiàn)出的需求引起重視，凸顯設(shè)計(jì)的個(gè)性化特征。只有做到天人合一的設(shè)計(jì)，才能既為人們提供滿足自身需求的環(huán)境藝術(shù)，又減少資源的使用量，為城市的可持續(xù)發(fā)展提供支持。

（四）加大天然材料的比重

使生態(tài)設(shè)計(jì)價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)的前提是合理選擇材料，以環(huán)境藝術(shù)為基礎(chǔ)，加大對(duì)天然材料使用的比重。這就要求設(shè)計(jì)人員增加自身的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)天然材料的造型、表現(xiàn)出的特點(diǎn)、實(shí)際用途加以了解，在設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)時(shí)，有選擇地對(duì)其加以利用。例如，大量種植清新的綠植，達(dá)到綠化環(huán)境的目的。這樣做既不會(huì)導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境被破壞，又能夠增加環(huán)境的舒適度。另外，設(shè)計(jì)人員還應(yīng)對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)所具有的循環(huán)作用進(jìn)行突出，以綠化灌溉為例，無(wú)論是植被建設(shè)還是綠化帶建設(shè)，均應(yīng)當(dāng)滿足科學(xué)性的要求，因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)聯(lián)合水系統(tǒng)設(shè)計(jì)和綠地設(shè)計(jì)，保證經(jīng)過(guò)循環(huán)利用的水可以通過(guò)特有的渠道進(jìn)入植被、綠化帶中。[4]

（五）對(duì)持續(xù)發(fā)展引起重視

生態(tài)環(huán)境藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是人類和自然的追求，屬于動(dòng)態(tài)思想的一種，較易受到城市所呈現(xiàn)出的人文環(huán)境、地理環(huán)境的影響，進(jìn)而出現(xiàn)變化。改革開(kāi)放加快了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，環(huán)境形勢(shì)也更為嚴(yán)峻，如何解決資源緊缺的問(wèn)題，自然成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。出于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)久發(fā)展的考慮，我國(guó)提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，該戰(zhàn)略所強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是以后代發(fā)展不受損害為前提，最大程度滿足人們對(duì)生活的追求。利用生態(tài)理念設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)，核心可以提煉成“為人”二字，以調(diào)節(jié)環(huán)境和人類矛盾為基礎(chǔ)，對(duì)合理的生態(tài)體系進(jìn)行提供。在開(kāi)展相關(guān)工作時(shí)，設(shè)計(jì)人員要秉持“以人為本”的理念，賦予所設(shè)計(jì)城市環(huán)境符合人們追求的思想內(nèi)涵，使人們對(duì)精神世界的需求得到滿足。

（六）提高環(huán)保設(shè)計(jì)有效性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)還應(yīng)當(dāng)包括“環(huán)?！保@是因?yàn)榄h(huán)保設(shè)計(jì)，既能夠提高生活環(huán)境的舒適度，又可以提高設(shè)計(jì)水平。近幾年，生態(tài)設(shè)計(jì)的重要性開(kāi)始為越來(lái)越多的人所熟知，這就要求設(shè)計(jì)人員在日常工作中，對(duì)環(huán)保設(shè)計(jì)的理念和手段加以應(yīng)用，打造資源節(jié)約型城市環(huán)境，為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展提供持續(xù)動(dòng)力。另外，對(duì)環(huán)境藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)以環(huán)保、節(jié)能為主，在條件允許的前提下，設(shè)計(jì)人員應(yīng)將環(huán)保材料作為首選，將環(huán)境受到的影響降到最低。

（七）生態(tài)設(shè)計(jì)的發(fā)展前景

除上文中所提及內(nèi)容外，生態(tài)設(shè)計(jì)的價(jià)值還體現(xiàn)在促進(jìn)自然、城建一體化，增加城市布局科學(xué)性等方面。

另外，人性化、生態(tài)化的生態(tài)設(shè)計(jì)，還能夠加快綠地覆蓋的速度，為自然景觀提供有力保護(hù)。在對(duì)老城區(qū)進(jìn)行改造的過(guò)程中，合理應(yīng)用相關(guān)理念，還可以促進(jìn)新設(shè)計(jì)、城區(qū)保護(hù)工作的融合，所取得的效果有目共睹。

五、結(jié)論

通過(guò)對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行分析可以看出，城市的自然化水平往往決定著人類居住環(huán)境的優(yōu)劣。作為典型的系統(tǒng)性工程，環(huán)境藝術(shù)的作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，分別是調(diào)節(jié)自然和城市建設(shè)的矛盾，引導(dǎo)人類行為確定生存形式。由此可見(jiàn)，在開(kāi)展與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的工作時(shí)，融入生態(tài)設(shè)計(jì)理念，具有突出的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙穎.生態(tài)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分析——城市環(huán)境設(shè)計(jì)為例[J].建材與裝飾，2019（1）：115-116.

[2]安娜.試析茶文化與城市公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合[J].福建茶葉，2018，40（9）：273.

[3]胡楊梓.試論“生態(tài)設(shè)計(jì)”與城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)科技，2017，30（3）：312-313.

[4]羅淞雅.現(xiàn)代城市建設(shè)中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究[J].鄉(xiāng)村科技，2017（18）：27-28.

作者簡(jiǎn)介：熊勇超（1979-），男，漢族，新疆克拉瑪依人，武漢大學(xué)城市學(xué)院碩士研究生，柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 建筑設(shè)計(jì) 景觀設(shè)計(jì)。