現(xiàn)代園林生態(tài)設(shè)計方法分析

屈芳

摘 要：近幾年，我國城市化進程得到了很大的發(fā)展，人們的生活水平也得到了很大的提高，可持續(xù)發(fā)展的觀念漸入人心，人們對生活環(huán)境質(zhì)量上的關(guān)注越來越高，現(xiàn)代園林作為人們生活當中的生態(tài)景觀，為了滿足人們多樣化的需求，將現(xiàn)代化元素加入其中是非常有必要的。本文主要通過對現(xiàn)代園林生態(tài)設(shè)計的原則、設(shè)計的內(nèi)容進行分析，再提出相關(guān)的設(shè)計方法。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林；生態(tài)設(shè)計；方法；分析

中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20161033190

1 現(xiàn)代園林生態(tài)設(shè)計需要遵守的原則

1.1 “3R”原則

首先是“3R”原則，“3R”原則所指的是將減量化、再利用以及再循環(huán)進行結(jié)合的一種原則，目前，有不少國家都將這類原則實施在自己國家生態(tài)園林的建設(shè)當中去。[1]其中減量化所指的是盡可能的減少對能源、土地、水、生物等資源的使用，提高對資源的使用效率，避免不必要的損失發(fā)生；再利用則是指對已經(jīng)廢棄了的土地、材料、植物、土壤等等實現(xiàn)再利用，發(fā)揮其另外一種功效，這樣可以節(jié)約不少的資源；而再循環(huán)則是指實現(xiàn)再生系統(tǒng)，意思就是說對自己已經(jīng)使用過資源的功能通過某種工序來實現(xiàn)再次使用該類功能，例如水資源和土地資源等等。

1.2 地方人文原則

一方水土一方人，由于不同地域的地理環(huán)境的不同，導致區(qū)域內(nèi)部人們的人文環(huán)境也是不同的。由于現(xiàn)代園林是一種由人們來觀賞的一種景觀，設(shè)計師在對其進行設(shè)計的時候一定要符合當?shù)厝说膶徝烙^念，也就是人文環(huán)境，因此對現(xiàn)代園林的生態(tài)設(shè)計一定要保證園林的選材需要與當?shù)氐泥l(xiāng)土文化為主，并且適時的建立一些與當?shù)厝宋脑瓌t相關(guān)的設(shè)施。例如南昌的八一公園，該公園也屬于現(xiàn)代園林的一種，在該林園中除了有景觀，還設(shè)立了當?shù)氐膽蚯?/p>

1.3 舒適性原則

舒適性原則主要所指的是現(xiàn)代園林在設(shè)計規(guī)劃的過程當中，一定要留有一定的活動空間，也就是將娛樂設(shè)施與景觀進行結(jié)合，現(xiàn)在大部分的園林當中都設(shè)立了不少娛樂設(shè)施，例如劃船、主題游樂園等等。

1.4 保護原則

保護原則是對現(xiàn)代園林景觀當中的一些歷史文物、文化遺跡的一種保護性原則，現(xiàn)代園林在設(shè)計規(guī)劃的過程當中，一定要將對歷史文物、文化遺跡的損害降到最低，盡可能的保護我國的文化遺產(chǎn)。

2 現(xiàn)代園林生態(tài)設(shè)計的主要內(nèi)容

2.1 對視覺景觀上的設(shè)計

現(xiàn)代園林的建立是為了提高人們的生活質(zhì)量，豐富人們的視野，提高生態(tài)環(huán)境所設(shè)立的，其視覺景觀的效果是其設(shè)計也是必須要體現(xiàn)的地方?，F(xiàn)代園林的視覺景觀應(yīng)該符合人們的審美觀，也就是美學價值。提高園林的景觀質(zhì)量，將園林在美化市容、豐富城市景觀資源的作用發(fā)揮到極致。在現(xiàn)代園林提高自身的視覺景觀效果上來說，其設(shè)計手法主要有：對景、借景、框景、障景、引景、漏景等。不同時期的景觀效果是不同的，例如北魏時期主要以“小中見大”作為自己最佳的景觀效果，但是在現(xiàn)代卻并不是如此。

2.2 在生態(tài)上的設(shè)計

盡管舒適性作為現(xiàn)代園林4大基本原則當中的一種，但是由于現(xiàn)在大部分的園林主要是生態(tài)性為主的，因此在舒適性上的建設(shè)往往出現(xiàn)忽略的現(xiàn)象，這也就導致我國現(xiàn)代園林的生態(tài)建設(shè)不夠完善。事實上，現(xiàn)代園林的生態(tài)設(shè)計應(yīng)該將人們戶外活動的規(guī)律作為其建設(shè)的主要依據(jù)，而不是向生態(tài)方向靠攏，這樣所帶來的效果并不會很高。

3 現(xiàn)代園林生態(tài)設(shè)計的方法

3.1 節(jié)約使用資源

在我國建筑領(lǐng)域當中，節(jié)約能源的補償性生態(tài)建設(shè)得到了廣泛的應(yīng)用，節(jié)約使用資源是現(xiàn)代園林遵行可持續(xù)發(fā)展原則的一種具體體現(xiàn)。由于現(xiàn)代園林的建設(shè)在一定程度上還是會使用到一些不可再生資源，那么為了考慮到對自然環(huán)境的保護，減少對相關(guān)資源的使用，不僅僅能做到豐富人們?nèi)粘敉饣顒拥哪康?，還能夠在一定程度上保護我國的生態(tài)環(huán)境，節(jié)省我國的生態(tài)資源。

3.2 利用水資源的生態(tài)設(shè)計

在任何現(xiàn)代園林當中，水資源都是其必不可少的一種生態(tài)性資源，其在現(xiàn)代園林建設(shè)當中的使用十分的廣泛，但是由于現(xiàn)代園林主要是以生態(tài)景觀為主的，因此對水資源利用的要求也就更加的高。因此，現(xiàn)代園林建設(shè)應(yīng)該以可持續(xù)發(fā)展原則為基礎(chǔ)，遵循再利用原則，對水資源進行充分的利用，來創(chuàng)造出更好的生態(tài)環(huán)境。

4 結(jié)束語

目前我國在生態(tài)工程技術(shù)、園林的生態(tài)效應(yīng)上的意識都還較為薄弱，人們對環(huán)境心理行為也都較為薄弱，甚至生態(tài)園林的理論與實際還存在著部分差異，導致有許多方面的措施都沒有辦法順利實施下去，本文通過對現(xiàn)代園林生態(tài)設(shè)計的原則、設(shè)計的內(nèi)容進行分析看出目前我國現(xiàn)代生態(tài)園林的生態(tài)設(shè)計方法是：對資源的節(jié)約使用和利用水利資源。目前，我國現(xiàn)代園林的生態(tài)設(shè)計還需要經(jīng)歷很大的考驗。

參考文獻

[1]王徹.禪宗思想對現(xiàn)代園林設(shè)計的啟示作用研究[D].東北農(nóng)業(yè)大學，2014.