民族傳統(tǒng)體育在高校課程資源開發(fā)中的運(yùn)用研究

摘 要：云南作為多民族省份擁有著豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源。其中打陀螺、吹槍、嘟達(dá)達(dá)、彝族摔跤被云南省人民政府列入云南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的“傳統(tǒng)體育與游藝”類中。隨著現(xiàn)代體育的沖擊，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育受到了不同程度的沖擊，傳統(tǒng)體育與游藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)入高校，既能使項目本身得到保護(hù)，也可以豐富高校的體育課程內(nèi)容。本文通過研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目資源的特點以及如何將此類項目更好的融入到高校體育教學(xué)中來，以達(dá)到在高校這個平臺上更好的保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)體育與游藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出建議與對策。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);高校體育課程;開發(fā)

體育本身就是文化的載體，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育更是通過其特殊的身體運(yùn)動狀態(tài)、特定的體育器具的使用來表達(dá)本民族的特點、意識、文化價值和精神理念，通過體育運(yùn)動來傳承本民族的特定區(qū)域世代相傳的文化信息。2006年5月20日國務(wù)院公布我國第一批國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，就將武術(shù)、蹴鞠等多項民族傳統(tǒng)體育收錄其中，明確表明了民族傳統(tǒng)體育屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育所具有的地域性、民族性、多樣性及娛樂性對促進(jìn)我國體育事業(yè)的發(fā)展以及推廣東方體育文化都起到了重要的作用。

1 民族傳統(tǒng)體育保護(hù)的重要性

1.1民族傳統(tǒng)體育保護(hù)的意義

體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在人類文明的進(jìn)化過程中起到了重要的推動作用。而作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中民族傳統(tǒng)體育不同于其他類別的體育，民族傳統(tǒng)體育的起源和發(fā)展都是伴隨著該民族的節(jié)慶儀式、民間風(fēng)俗聯(lián)系在一起的，帶有很強(qiáng)的地域性、娛樂性及群眾參與性，是該民族精神文化傳承的一部分，是保證我們民族多樣性的保障。

在高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)背景下，眾多從農(nóng)耕社會積淀和發(fā)展起來的民族傳統(tǒng)體育受到了西方現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展的沖擊，不少民族傳統(tǒng)體育項目正在逐漸的淡出主流體育文化。而很多民族傳統(tǒng)體育的主要表現(xiàn)形式如：祭祀、節(jié)慶等在快節(jié)奏的城市生活中已被人們淡忘，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展失去了其核心內(nèi)容，使得我們保護(hù)民族傳統(tǒng)體育的難度增加。在此背景下，保護(hù)民族傳統(tǒng)體育也是我們?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)程中的必然要求，是實現(xiàn)全民物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

具有各民族特色的傳統(tǒng)體育是保證我國文化多樣性的基礎(chǔ)，對保護(hù)各民族的特色文化起到了不可磨滅的作用。在一些有民族特色的傳統(tǒng)賽會和體育項目儼然就是民族名片，對提高民族自豪感和增進(jìn)各民族間的交流和了解都有重要的意義。

1.2民族傳統(tǒng)體育在高校體育教育中的意義

高校作為人類優(yōu)秀文化的傳承地，擔(dān)負(fù)著研究和傳播人類多元文化的任務(wù)。將民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入高校體育課堂教學(xué)中，既能豐富傳統(tǒng)的體育教學(xué)內(nèi)容，讓更多的學(xué)生了解本民族及其他民族的文化背景，在健身娛樂的同時又可以增加自身的知識底蘊(yùn)，更進(jìn)一步的了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，為將來繼承和推廣本民族的文化起到了不可替代的作用。

很多民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目面臨著傳承人數(shù)量少、年齡大的困難，那么在高校建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心的同時，積極需求培養(yǎng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作者和專業(yè)性人才，使我們的保護(hù)工作有序進(jìn)行，后繼有人。同時，對高校的體育教師提出了更高的要求。需要廣大教師不斷充實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史文化知識，利用不同的途徑和方式在課堂教學(xué)中傳播這些內(nèi)容，豐富課堂教學(xué)方法，深化教學(xué)改革。

我國民族傳統(tǒng)體育承載著中華民族的價值取向。將民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源納入到高校的體育課程中，可以讓大學(xué)生參與到項目中來了解該項目的特點，由教師引導(dǎo)學(xué)生了解背后的文化背景，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。

2 民族傳統(tǒng)體育資源在高校體育課程的開發(fā)與利用

我國民族傳統(tǒng)體育項目種類繁多，現(xiàn)已達(dá)到了997種。根據(jù)民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育接軌的要求，將民族傳統(tǒng)體育項目分為了：嬉戲娛樂類、競技表演類、節(jié)慶習(xí)俗類。高校在利用這些資源時，要考慮到學(xué)生的年齡特點，滿足學(xué)生們的健身娛樂需要;也要考慮到項目的可操作性、實用性和推廣性。

2.1民族傳統(tǒng)體育資源的課程開發(fā)與利用的目標(biāo)與原則

在開發(fā)民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的課程過程中我們必須把滿足學(xué)生健身需要放在第一位。為學(xué)生提供豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，培養(yǎng)學(xué)生“終身體育”鍛煉的意識，促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。

在國家頒布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，并沒有將民族傳統(tǒng)體育作為一個獨立的類別，處于與其他文化樣式交叉共生的狀態(tài)，在國家頒布的第二批名單中才將體育單獨列出。而我 國的傳統(tǒng)文化豐富多彩，許多優(yōu)秀的遺產(chǎn)并不是單一一種類別就能涵蓋的，例如河北的徐水舞獅被歸為了民間舞蹈類項目，在體育界又被歸為體育運(yùn)動項目，由中國龍獅協(xié)會負(fù)責(zé)管理。由此可見，在民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)的過程中我們應(yīng)該注意到這個問題，不能單一的尋找體育類的遺產(chǎn)項目，有很多技藝與舞蹈類的遺產(chǎn)項目都可以挪為體育課程資源所用，不斷的豐富體育課程內(nèi)容體系，保證課程內(nèi)容資源的多樣性。

云南省擁有眾多的少數(shù)民族，遺產(chǎn)資源豐富，各地?fù)碛械恼n程資源內(nèi)容不盡相同。那么在開發(fā)課程過程中各地縣的高校應(yīng)根據(jù)學(xué)校所在地的具體位置、辦學(xué)條件、學(xué)生基礎(chǔ)來開展，形成獨具特色的傳統(tǒng)體育課程。

由于部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)體育項目中有利用到體育器械的，例如陀螺、吹槍等，那么在課程開展過程中需要把安全問題放在首位。要根據(jù)學(xué)校的具體條件、學(xué)生實際情況等方面考慮課程的開發(fā)。

2.2開發(fā)民族傳統(tǒng)體育高校體育課程的資源內(nèi)容

2.2.1 硬件類課程資源

（1）教材：我國傳統(tǒng)體育文化源遠(yuǎn)流長，各類項目種類繁多。在校內(nèi)開發(fā)課程資源時就需要相應(yīng)的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材，作為指導(dǎo)體育教師進(jìn)行授課的基礎(chǔ)。因此這就需要高校組織專業(yè)的人才或者教師到民間挖掘整理資料，將這些遺產(chǎn)項目的歷史淵源、演變過程和文化內(nèi)涵整理成冊。一本好的教材可以充分激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生鍛煉意識。

（2）體育場館：許多民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目都來源于人們的生產(chǎn)勞動、祭祀活動等，對體育場地的要求沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)。那么我們在高校開展項目過程中就可以充分利用學(xué)校現(xiàn)有的田徑場、籃球場資源開展項目;如果學(xué)校的體育場地資源不能滿足需要，還可以開發(fā)利用周圍社區(qū)體育場地，甚至是到大自然中找到合適的運(yùn)動場地。

（3）電子類器材：在高科技發(fā)展的今天，我們可以充分利用多媒體教室、幻燈片、網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行教學(xué)，用三維動畫的形式演示一些大家不常見的傳統(tǒng)體育運(yùn)動。還可以通過錄制民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的教學(xué)片，更全面的推廣項目的開展，讓更多的人了解和掌握這些體育項目的技術(shù)要點。

2.2.2 軟件類課程資源

（1）體育人才：民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承有很多都是靠口頭講述和親身示范來實現(xiàn)的。現(xiàn)階段，很多民族傳統(tǒng)體育都面臨著老的傳承人年齡大，年輕一輩的繼承人對項目不感興趣，導(dǎo)致無人繼承的情況出現(xiàn)。所以借助高校的人才培養(yǎng)和對該項目的推廣，可以增加年輕人對項目的了解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，對基礎(chǔ)好的學(xué)生重點培養(yǎng)，不斷提高他們對該項目技能的掌握，對項目文化背景的深入了解，提高自身的理論和技藝水平，為做一名合格的繼承人打下基礎(chǔ)。

在高校開展民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目時，離不開專業(yè)的教師隊伍。需要我們對教師進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，使老師對民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個全面的、深入的知識體系，從理論到實踐都能夠勝任。鼓勵教師們?nèi)ッ耖g調(diào)研，開展民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科研活動，不斷提高自我的文化修養(yǎng)，深入研究民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。同時，高校還可以聘請一些項目的繼承人來學(xué)校進(jìn)行教學(xué)和交流，促進(jìn)項目的推廣和發(fā)展。

（2）民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息資源：通過當(dāng)?shù)氐膱D書館、網(wǎng)絡(luò)、電視、體育雜志等多種途徑收集資料;將與項目繼承人的談話、學(xué)習(xí)內(nèi)容整理后上傳網(wǎng)絡(luò)，讓更多群眾了解這些民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

（3）體育課程內(nèi)容資源：一些少數(shù)民族自身的傳統(tǒng)體育項目雖然還沒有納入的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單內(nèi)，但是這些項目具有很好的推廣性，那么在課程設(shè)置中也可以成為教學(xué)內(nèi)容之一，使廣大師生獲得更多的體育知識、技能和信息。

2.3 制約民族傳統(tǒng)體育資源的高校體育課程開發(fā)與利用的因素

2.3.1 開發(fā)課程資源不完善

我國民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，但是我們應(yīng)當(dāng)注意的是并不是所有的這些資源都可以照搬到高校內(nèi)作為課程資源開發(fā)，只有一些真正可以在校內(nèi)開展，有助于促進(jìn)學(xué)生身體、心理發(fā)展的資源才是有用的課程資源。在不同地域、不同文化背景及教師和學(xué)生水平的不同，開發(fā)和利用民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源也會出現(xiàn)差異。我們只有通過不斷的挖掘和實踐，尋找出適合在高校發(fā)展的課程資源。例如在場地設(shè)施資源的利用，有的學(xué)校場地除了上課時間其余時間關(guān)閉、體育器材不外借等因素都會阻礙民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的課程開發(fā)與利用。

2.3.2 教師資源的短缺

在課程的開發(fā)與利用過程中教師處于極其關(guān)鍵的地位。這些項目的傳播需要教師在中間學(xué)習(xí)、傳授。而我國專業(yè)從事民族傳統(tǒng)體育的教學(xué)的教師數(shù)量較少，不能滿足民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的需要。因此在發(fā)展過程中就需要我們的部分體育教師接受重新培訓(xùn)、訓(xùn)練，在學(xué)習(xí)、授課的過程中難免會有一些不完善的方面存在，這樣就需要我們不斷的努力創(chuàng)新，提高自身的知識水平。

2.3.3 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視及支持

一項教學(xué)改革是否成功，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視、支持是前提。有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)忽視了高校體育的建設(shè)，對學(xué)校的體育活動不聞不問，這些都會間接的影響教師的積極性和創(chuàng)造性;同時對體育場館設(shè)施的建設(shè)也需要領(lǐng)導(dǎo)的支持，很多民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目都需要特殊的體育器材，那么經(jīng)費的使用上就會受到影響。

2.3.4 教育評價體系

在課程資源選擇與制定過程中，建立合理的評價體系是非常重要的。一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目可能在評價體系的建立存在困難，這樣就不利于該項目在高校體育課程中進(jìn)行開發(fā)。只有充分發(fā)揮教育評價的導(dǎo)向作用，推動學(xué)生、教師創(chuàng)造性的開發(fā)與利用遺產(chǎn)資源，才能挖掘出利于學(xué)生身體、心理健康的體育課程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性。

3 民族傳統(tǒng)體育資源在高校體育課程的開發(fā)與利用的對策研究

3.1 加強(qiáng)對“體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的體育學(xué)科建設(shè)

體育類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還沒有獨立的學(xué)科體系，這樣不利于整個體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建設(shè)以及在高校內(nèi)體育課程的推廣?，F(xiàn)階段將體育類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入到民族傳統(tǒng)體育學(xué)科建設(shè)中去是一條可行的途徑。這樣既可以豐富民族傳統(tǒng)個體育學(xué)科建設(shè)的內(nèi)容，又可以促進(jìn)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和建設(shè)。

3.2 加強(qiáng)教師的培訓(xùn)工作，促進(jìn)教師更新教學(xué)理念

在體育課程開發(fā)過程中，教師起到了關(guān)鍵作用。教師既是課程開發(fā)的主體又是教學(xué)過程給學(xué)生中傳道授業(yè)的一份子。因此教師的自身素質(zhì)決定著課程資源開發(fā)度和利用度。教師自身應(yīng)不斷更新自我的知識內(nèi)容，通過培訓(xùn)掌握更多的體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識和技能，還可以通過學(xué)習(xí)系統(tǒng)理論后進(jìn)行科學(xué)研究，加深對課程的認(rèn)識。在不斷的學(xué)習(xí)中開發(fā)出更多適合當(dāng)?shù)剞k學(xué)特點的課程資源。

3.3 建立完善的民族傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程資源開發(fā)的政策、經(jīng)費保障

對于新興的民族傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程需要在政策和經(jīng)費方面給予保證。提供給教師和學(xué)生上課所需要的教材器具、場地設(shè)施等，為體育教師對民族傳統(tǒng)體育類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)和科研打下基礎(chǔ)。

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作者簡介：李冬穎（1983--），女，講師，碩士，云南省教育廳科學(xué)研究基金項目《云南高校參與傳統(tǒng)體育與游藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的可行途徑及優(yōu)勢研究》