論共享發(fā)展理念及其當(dāng)代價(jià)值

任延 歐陽霞

摘 要：共享發(fā)展理念是黨的十八屆五中全會(huì)上提出的新的發(fā)展理念。爾后，共享發(fā)展理念又被寫入了十九大報(bào)告中。共享發(fā)展理念吸收了馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)并繼承了十八大之前中國共產(chǎn)黨人的共享觀。同時(shí)，理解共享發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵，需要從共享的主體、共享的客體、共享的實(shí)現(xiàn)、共享的過程這四個(gè)維度入手。共享發(fā)展理念在夯實(shí)黨的執(zhí)政根基、全面建成小康社會(huì)、促進(jìn)世界共同發(fā)展等方面具有重要的時(shí)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：共享；共享發(fā)展；共享發(fā)展理念

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2020）07-0026-03

基金項(xiàng)目：2019年度江西省研究生創(chuàng)新專項(xiàng)資金項(xiàng)目“基于共享發(fā)展理念習(xí)近平推進(jìn)落實(shí)2030可持續(xù)發(fā)展議程”階段性研究成果（YC2019-S282）

共享發(fā)展理念是黨的十八屆五中全會(huì)上提出的五大發(fā)展理念的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是中國特色社會(huì)主義本質(zhì)要求的重要體現(xiàn)，指明了我國“十三五”時(shí)期乃至更長一段時(shí)間的發(fā)展方向。黨的十九大將包括共享在內(nèi)的新發(fā)展理念作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的十四條基本方略之一，充分彰顯了共享發(fā)展理念在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的新的歷史方位中的重要地位和意義。深刻分析和理解共享發(fā)展理念的理論源流、科學(xué)內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值，對(duì)我們今后更好地堅(jiān)持共享發(fā)展理念具有重要導(dǎo)向作用，對(duì)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)具有重要意義。

一、共享發(fā)展理念的理論源流

（一）馬克思主義唯物史觀是共享發(fā)展理念的理論根基

唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，強(qiáng)調(diào)人民在社會(huì)歷史發(fā)展中的主體作用。共享發(fā)展理念堅(jiān)持以人民為中心，正是對(duì)馬克思主義唯物史觀的遵循和回應(yīng)。馬克思將舊唯物主義和唯心主義眼中“抽象的個(gè)人”加以否定，并強(qiáng)調(diào)個(gè)人不能脫離社會(huì)而單獨(dú)存在，人處在一定的社會(huì)關(guān)系中并創(chuàng)造了物質(zhì)生活本身，人民群眾創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，是推動(dòng)社會(huì)變革的決定力量，這就為人民群眾共同享有社會(huì)財(cái)富提供了可能，而這種能否轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)則取決于生產(chǎn)資料所有制的形式。馬克思深刻批判了資本主義私有制下人民群眾與社會(huì)財(cái)富的異化現(xiàn)象。在存在雇傭勞動(dòng)關(guān)系的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，工人淪為勞動(dòng)力商品并被資本家無情地壓榨，工人與自己的勞動(dòng)及其勞動(dòng)產(chǎn)品相異化，工人創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富卻不能為自己所公平享有，資本家的貪婪富有和工人的貧乏窮困的鮮明對(duì)比是這個(gè)社會(huì)的真實(shí)寫照，而產(chǎn)生這一現(xiàn)象的根本原因就是生產(chǎn)資料私有制的存在。因此，馬克思號(hào)召廣大無產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)起來，通過無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義，這種運(yùn)動(dòng)要“消滅犧牲一些人的利益來滿足另一些人的需要的狀況，共同享受大家創(chuàng)造出來的福利，使社會(huì)全體成員的才能得到全面的發(fā)展”[1]。

（二）黨的十八大之前中國共產(chǎn)黨人的共享觀是共享發(fā)展理念的主要來源

黨的十八大之前以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人提出了許多關(guān)于共享的論述，這些觀點(diǎn)為共享發(fā)展理念的提出提供了重要的思想來源。以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在革命實(shí)踐中形成了群眾路線，強(qiáng)調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾。毛澤東同志指出，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”[2]。中華人民共和國成立后，我國建立了社會(huì)主義制度，“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份”[3]。從此可以看出，在毛澤東思想中已經(jīng)蘊(yùn)含著人民共享成果的意識(shí)。進(jìn)入改革開放新時(shí)期，鄧小平同志提出了社會(huì)主義本質(zhì)論，指出社會(huì)主義最終要達(dá)到共同富裕，這與共享發(fā)展理念有異曲同工之妙。此外，他還提出物質(zhì)、精神兩手抓、兩手硬的思想，為拓展共享的內(nèi)容提供了參照。江澤民“三個(gè)代表”重要思想把共享的主體擴(kuò)展到了中國最廣大人民群眾，并將共享的內(nèi)容拓寬到經(jīng)濟(jì)、政治、文化三大領(lǐng)域。胡錦濤以人為本的科學(xué)發(fā)展觀指出“要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[4]。

二、共享發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平總書記把共享發(fā)展理念的內(nèi)涵概括為四個(gè)方面：“一是全民共享，二是全面共享，三是共建共享，四是漸進(jìn)共享”[5]。深刻理解共享發(fā)展理念的涵義，需要從以下四個(gè)維度入手。

（一）共享的主體：全民共享

共享是人人共享、全民共享，不是少數(shù)人共享、一部分人共享。從橫向來看，共享的主體包括全體中國人民和人類命運(yùn)共同體內(nèi)的世界人民。對(duì)內(nèi)，社會(huì)的發(fā)展是為了滿足人民的需要，讓全體人民都享受到社會(huì)發(fā)展的成果。要打破性別、民族、城鄉(xiāng)、地域、行業(yè)、階層的限制，使全體中國人民都平等享有人生出彩的機(jī)會(huì)，平等享有夢想成真的機(jī)會(huì)，平等享有同偉大祖國一起發(fā)展與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。對(duì)外，中國推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。共享發(fā)展理念不僅追求中華民族的繁榮昌盛和偉大復(fù)興，而且追求世界人民的共同發(fā)展。中國在努力實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)，追求世界互惠互利、共贏共享。從縱向來看，共享的主體包括當(dāng)代人民和后代子孫。社會(huì)發(fā)展成果的分配不僅要考慮當(dāng)代人民，還要考慮后代人民。我們不能以犧牲后代子孫共享的權(quán)利來維持當(dāng)代人的共享，而應(yīng)該堅(jiān)持代際公平原則，實(shí)現(xiàn)共享的永續(xù)發(fā)展。

（二）共享的客體：全面共享

習(xí)近平總書記指出，“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好”[6]。共享的客體是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等全方面的社會(huì)發(fā)展成果。在經(jīng)濟(jì)層面，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷做大“蛋糕”，深入推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展，不斷滿足人民對(duì)高質(zhì)量產(chǎn)品的需求。在政治層面，要堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義民主政治，保障人民各項(xiàng)合法權(quán)益，確保人人都有平等參與社會(huì)主義建設(shè)的機(jī)會(huì)與權(quán)利。在文化層面，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化資源共享，要堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去，不斷創(chuàng)造為人民群眾所喜聞樂見的精神食糧。在社會(huì)層面，要不斷完善社會(huì)保障制度，健全基本公共服務(wù)制度體系，促進(jìn)教育、醫(yī)療、就業(yè)等方面的機(jī)會(huì)公平，注重普惠性民生建設(shè)。在生態(tài)層面，要堅(jiān)持綠色發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)健康發(fā)展，樹立生態(tài)文明理念，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，共建美麗中國，共享美好環(huán)境。

（三）共享的實(shí)現(xiàn)：共建共享

共享的實(shí)現(xiàn)要以全體人民的共建為基礎(chǔ)，要充分發(fā)揮廣大人民的主體作用。共建與共享是辯證統(tǒng)一的，既在共建中共享，又在共享中共建。共建是共享的前提和基礎(chǔ)，沒有共建就難談共享。共建要求全體人民參與到社會(huì)主義建設(shè)中，充分發(fā)揮自身的潛力與能力，共同為實(shí)現(xiàn)共享打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。共享是共建的動(dòng)力和目標(biāo)，只有實(shí)現(xiàn)共享，合理分配社會(huì)財(cái)富，才能充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)廣大人民群眾的熱情和積極性，才能使全體人民積極投身于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)當(dāng)中，才能更好地共建。所以說，共享發(fā)展并不是坐享其成，也不是平均主義和“大鍋飯”，而是人人參與、人人盡力、人人享有。共享發(fā)展要求每一個(gè)人都參與到社會(huì)主義建設(shè)中來，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和民族振興貢獻(xiàn)一份自己的力量。因此，全體人民都應(yīng)該在各自的崗位上忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)、積極奉獻(xiàn)，共同埋下共享的種子，共同享受發(fā)展的成果。

（四）共享的過程：漸進(jìn)共享

唯物辯證法堅(jiān)持質(zhì)量互變規(guī)律，堅(jiān)持發(fā)展是一個(gè)由不完善到完善的螺旋式的上升過程。共享發(fā)展其實(shí)也蘊(yùn)藏著這樣一個(gè)道理，我們要用發(fā)展的眼光來看待共享。漸進(jìn)共享是指共享不是一蹴而就的，它是一個(gè)動(dòng)態(tài)而非靜態(tài)的不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程。習(xí)近平總書記明確指出，“真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展這個(gè)目標(biāo)需要一個(gè)漫長的歷史過程”[7]。共享發(fā)展是一個(gè)由低層次向高層次、由不均衡到均衡的可持續(xù)的發(fā)展過程。因此，堅(jiān)持共享發(fā)展，我們既要盡力而為，保持積極向上的奮斗姿態(tài)，也要腳踏實(shí)地，做到量力而行，絕不能好高騖遠(yuǎn)，也不能無所作為。我們要堅(jiān)持我國仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最基本的國情，絕不能超越這個(gè)階段，從頂層設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展的制度體系和實(shí)踐路徑，并在實(shí)踐中一以貫之地貫徹和執(zhí)行，一步接著一步走，一茬接著一茬干，循序漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)更高層次的共享。

三、共享發(fā)展理念的價(jià)值追尋

（一）有利于夯實(shí)黨的執(zhí)政根基

中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基在人民，黨所需要的力量源泉也在人民。中國共產(chǎn)黨今天能有如此輝煌的成就，最根本的還是要靠廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。只有切實(shí)保障好和維護(hù)好廣大人民群眾的切身利益，黨才能擁有源源不斷的力量，黨的執(zhí)政地位才能得到鞏固，黨的執(zhí)政根基才能得到夯實(shí)。前蘇聯(lián)解體的重要原因就是黨內(nèi)腐敗問題嚴(yán)重，人民的基本權(quán)益得不到有效保障，社會(huì)矛盾問題加劇。中國共產(chǎn)黨要想長期執(zhí)政，夯實(shí)執(zhí)政根基，就必須有效解決有違社會(huì)公平正義、有損黨的威信的重大問題。共享發(fā)展理念的提出正是基于鮮明的問題導(dǎo)向，以民為本，著力改善民生，不斷滿足人民日益增長的多樣化生活需求，堅(jiān)持人人參與、人人盡力、人人享有，努力使改革發(fā)展成果惠及到全體人民，不斷贏得人民對(duì)黨的信任、支持與擁護(hù)，夯實(shí)黨的執(zhí)政根基。

（二）有利于全面建成小康社會(huì)

共享發(fā)展理念是我國“十三五”時(shí)期的重要指導(dǎo)思想，“十三五”時(shí)期也是我國決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，共享發(fā)展理念必然對(duì)全面建成小康社會(huì)具有重要的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。我們要建成的小康是惠及全體人民的小康，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全面發(fā)展、全面進(jìn)步的小康，是城鄉(xiāng)共同發(fā)展、共同進(jìn)步的小康，不讓任何一個(gè)人掉隊(duì)。全面建成小康社會(huì)要讓廣大人民享有更多獲得感，提高人民生活質(zhì)量和水平，使社會(huì)發(fā)展更加公平，要著力補(bǔ)齊短板，解決好農(nóng)村貧困人口的脫貧問題。共享發(fā)展理念正有利于促進(jìn)社會(huì)公平正義，有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕，從而促進(jìn)全面小康社會(huì)的建成。黨的十八大以來，中國堅(jiān)持共享發(fā)展，實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程，廣大黨員干部奮戰(zhàn)在農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)第一線，脫貧攻堅(jiān)取得顯著成效，我國貧困發(fā)生率從10.2%降到0.6%，有力推進(jìn)了全面建成小康社會(huì)的步伐。

（三）有利于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

習(xí)近平總書記指出，“各國在謀求自身發(fā)展時(shí)，應(yīng)該積極促進(jìn)其他國家共同發(fā)展，讓發(fā)展成果更多更好惠及各國人民”[8]。共享發(fā)展理念不僅致力于帶領(lǐng)中國人民共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而且指向整個(gè)人類社會(huì)的共同發(fā)展，彰顯著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值追求，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平總書記為核心的黨中央深邃的大局眼光和高度負(fù)責(zé)的大國情懷。在國際社會(huì)中，中國積極承擔(dān)大國責(zé)任，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體做出實(shí)實(shí)在在的努力。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展更需要中國。世界好，中國才能好；中國好，世界才更好。中國積極推進(jìn)一帶一路建設(shè)，推進(jìn)落實(shí)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程，力圖通過自身的發(fā)展促進(jìn)世界的共同發(fā)展，積極推動(dòng)構(gòu)建公平公正合理的國際治理新體系與新格局，為實(shí)現(xiàn)全人類的共享發(fā)展與繁榮貢獻(xiàn)中國力量。

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（責(zé)任編輯：李凌峰）