黎紫書小說創(chuàng)作中的女性意識(shí)

【摘要】馬華新生代作家黎紫書創(chuàng)作對(duì)人性和社會(huì)思考細(xì)致，作品著重思考、重讀馬共歷史、揣摩當(dāng)代社會(huì)人世的心理、嘗試解讀宗教神學(xué)。同時(shí)，她在小說創(chuàng)作中以敏銳的筆觸立足于女性世界，創(chuàng)作的主題和敘述的故事也主要表現(xiàn)了明顯或隱晦的女性立場(chǎng)或女性意識(shí)，具體體現(xiàn)在黎紫書小說中對(duì)典型的女性形象的創(chuàng)造、女性意識(shí)的構(gòu)建以及女性意識(shí)的發(fā)展上。

【關(guān)鍵詞】黎紫書;女性意識(shí);構(gòu)建;發(fā)展

【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）38-0011-02

基金項(xiàng)目：2020年度廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《東南亞新生代華人作家作品研究》部分研究成果。

一、引言

黎紫書是東南亞新生代華人作家，也是現(xiàn)代馬華文學(xué)中的一顆璀璨的星星，她所創(chuàng)作的《天國(guó)之門》《山瘟》等作品探索人性、尋找其中罪惡因素、書寫馬共歷史，并展現(xiàn)了作者對(duì)都市問題的挖掘和對(duì)女性意識(shí)的思考。事實(shí)上，黎紫書的家庭背景和成長(zhǎng)經(jīng)歷使她在小說中所展現(xiàn)的女性意識(shí)充滿了自己的感受。在眾多對(duì)黎紫書小說的研究成果中，女性形象的研究是當(dāng)下學(xué)者們頗為重視的課題。女性意識(shí)是人性中重要的一部分，對(duì)她小說創(chuàng)作中的女性意識(shí)的研究也有一定的社會(huì)人性研究?jī)r(jià)值和文學(xué)意義。

二、黎紫書小說中女性形象的創(chuàng)造

黎紫書創(chuàng)作的小說筆觸敏銳，立足于女性世界，創(chuàng)作的主題和敘述的故事主要表現(xiàn)了明顯或者隱晦的女性立場(chǎng)或女性意識(shí)。作品中所體現(xiàn)的思考方向以及所涉及的領(lǐng)域更多的是針對(duì)人世間共同的問題。第二人稱以及多變的敘述視角是黎紫書的寫作風(fēng)格之。不同的敘述視覺可以綜合不同的角度共同體現(xiàn)小說中的女性形象。在《野菩薩》及《出走的樂園》兩本短篇小說中，以少女形象為主角的就有6篇，分別是《流年》《某個(gè)平常的四月天》《盧雅的意志世界》《推開閣樓之窗》《生活的全盤方式》《蛆魔》等，而以少女形象為配角的共有15篇之多。可見黎紫書熱衷于對(duì)女性形象特別是少女形象的書寫。這些馬華少女形象則在多敘述角度中展現(xiàn)了在與世界相處的過程中病態(tài)化的性格特質(zhì)，如《流年》中的女孩紀(jì)曉雅是以第一人稱的視角開篇直接敘述，通過日記摻雜著許多虛設(shè)的故事，渲染表現(xiàn)了女孩隨時(shí)都會(huì)墜落深淵、多愁善感的情緒和心理。這種性格特質(zhì)主要集孤獨(dú)、早熟、敏感、偏執(zhí)為一體，在與自我的相處中表現(xiàn)出逃避外界和用病態(tài)的眼光看待世人的傾向。馬華少女形象的塑造之所以在馬華文學(xué)中展現(xiàn)出獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值和文學(xué)意義，是因?yàn)槔枳蠒趧?chuàng)作中除了展現(xiàn)了馬華少女的不健全人格之外，還深刻體現(xiàn)了在馬華少女背后狹小的生存空間及復(fù)雜的家庭、社會(huì)和國(guó)家歷史文化之間的相互影響。敘事方式和敘事意圖之間的有機(jī)和諧的融合是黎紫書成功創(chuàng)作馬華少女形象的重點(diǎn)。通過獨(dú)特書寫敘述人稱，與讀者在作品中形成小說文本的對(duì)話平臺(tái)。除此之外，馬華少女形象的成功樹立，與黎紫書在創(chuàng)作形象的過程中緊密聯(lián)系了作者個(gè)人的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)傷體驗(yàn)有著不可忽視的聯(lián)系。在藝術(shù)重構(gòu)方面上，為讀者帶來了獨(dú)特的審美體驗(yàn)。黎紫書對(duì)女性立場(chǎng)和女性意識(shí)的重視，對(duì)馬華少女生存困境的關(guān)注和思考以及對(duì)家庭、社會(huì)與少女群體之間的聯(lián)系和影響的反思與呼吁，馬華少女與自己相處的方式的深刻探討等都體現(xiàn)了黎紫書對(duì)現(xiàn)代復(fù)雜和浮躁的社會(huì)關(guān)系的深度思考、濃厚的人文情懷、對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)新創(chuàng)造以及對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻反思。

三、黎紫書小說中女性意識(shí)的構(gòu)建

在馬華文壇中，女性寫作是其中不可忽視的一面，但由于受華族文化淵源和價(jià)值觀念的影響，女性作家清醒認(rèn)識(shí)到馬來西亞并不是她們最終歸屬，中華才是她們的根本，只有在創(chuàng)作過程中立足于現(xiàn)實(shí)，才能將所在國(guó)家的主流文化深刻融入自己的價(jià)值觀念，以可接受的內(nèi)容和形式，呈現(xiàn)給讀者，適應(yīng)本土文化需求。女性作家作為沖破男性文化霸權(quán)的代表，所擔(dān)負(fù)的責(zé)任并不僅是簡(jiǎn)單的抗衡傳統(tǒng)父權(quán)壓制和解構(gòu)性別秩序，更為重要的一點(diǎn)是對(duì)女性意識(shí)中的思考、喚醒、重塑。女性作家作為文壇中的特殊群體文化，在確定自身存定位的同時(shí)，在此基礎(chǔ)上應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)特有的感知方式，積極重新構(gòu)建女性的主體意識(shí)。

黎紫書在短短的時(shí)間內(nèi)獲得了馬來西亞文學(xué)界的各大重要獎(jiǎng)項(xiàng)，以獨(dú)特的寫作手法和富有濃郁南洋地方色彩的語(yǔ)言、詭異的文字風(fēng)格構(gòu)建了奇幻的小說文本世界。她在眾多人物群像與荒誕夢(mèng)幻的環(huán)境描寫中塑造的女性人物展現(xiàn)了對(duì)女性意識(shí)的構(gòu)建和發(fā)展。在黎紫書的小說文本中，最常出現(xiàn)運(yùn)用的敘述結(jié)構(gòu)是“父親的缺失”。這一敘事結(jié)構(gòu)在黎紫書的大部分作品中起到了貫穿全文的作用。黎紫書的童年經(jīng)歷為自己的創(chuàng)作帶來了源源不斷的思考，以自己的經(jīng)歷和豐富的情感為基礎(chǔ)，獨(dú)特展現(xiàn)了自己的女性意識(shí)?！案赣H”這一身份代表著家庭倫理，在更深層次中，“父親”這一角色在女性生命的成長(zhǎng)歷程中產(chǎn)生了巨大的影響，由此在一類的男性形象中，成了強(qiáng)勢(shì)男性的象征。在黎紫書的小說中，對(duì)“父親”缺失的描寫，更多地可以看作是“男性”對(duì)女性的缺失。

在黎紫書的前期作品中，對(duì)“父親”缺失的定義并不是真正的消失，而是以反復(fù)強(qiáng)調(diào)“父親”的不存在，展現(xiàn)“父親”對(duì)文本眾多的女性角色的生存困境的巨大影響?！案赣H”作為文本中女性角色生命中的重要存在，當(dāng)他缺失之后，無論是行為上的空間還是精神思想上的空間，女性不斷的自我受限。隨著時(shí)間的不斷推移，再一步一步萎縮，最終把自己退縮到一個(gè)封閉的空間里。黎紫書小說文本中所塑造的女性角色精神上大多不健全，患有自閉癥，如《流年》《贅》通過患病的形式分別描寫了暗戀老師的少女形象和一肥胖婦女的生活。這兩角色精神上的不完整和缺失更加合理、生動(dòng)地展現(xiàn)了女性角色在自我成長(zhǎng)中受到外界環(huán)境和人物的巨大影響及不斷縮減的精神空間。這是精神上封閉退縮的體現(xiàn)。而那些沒有患上自閉癥的女性角色，同樣深受影響，他們不斷地折磨自己，難以解脫。在狹小的生存空間中，“父親的缺失”更加折磨女性角色的精神世界，在精神崩潰之后，最終在黑暗的世界中爆發(fā)或者以更加決絕的方式沉寂。暴力的自我解決可以被看作是對(duì)父權(quán)壓抑的反抗，但更多的是展現(xiàn)了女性角色壓抑中的疲憊、絕望、無知。

在小說中，黎紫書對(duì)女性角色在狹小的生存空間中的心理變化、語(yǔ)言描寫等展現(xiàn)的女性角色并沒有真正地淪陷于父權(quán)控制下的壓抑。盡管他們采取的解決方式并不能夠從根本上解決問題，但是她們采取了行動(dòng)，真實(shí)地宣泄了他們?cè)诟鞣N境遇下的感受。這種女性意識(shí)的重新構(gòu)建，必定是將原有的意識(shí)完全打碎，重新思考，重新發(fā)展。

四、黎紫書小說中女性意識(shí)的發(fā)展

黎紫書在她較新發(fā)行的長(zhǎng)篇小說《告別的年代》中，同樣運(yùn)用了“父親的缺失”的敘事結(jié)構(gòu)?！陡鎰e的年代》的書名暗示著作者在小說中所想要呈現(xiàn)的創(chuàng)作意圖以及決心。相較于其他的作品不同的內(nèi)容是在該小說中黎紫書書寫了女性角色的成功，并且以故事里套故事的敘述手法，一層疊一層的刻畫人物形象。例如，在第二層故事中的杜麗安在小說的結(jié)尾最終成了一個(gè)成功的女老板，而她的弟媳則有了后代。這里的成功之處是因?yàn)榕缘某晒哪撤N意義上而言可以通過生育后代表現(xiàn)，而這個(gè)后代仍然是一個(gè)女性角色?；氐降谝粚庸适碌拈_頭，則是“另一個(gè)杜麗安”在閱讀一部名為《告別的年代》的小說。在這篇小說中老板娘杜麗安的成功和延續(xù)，最后以杜麗安的后人瑪麗安娜·杜在寫作上的成功為結(jié)尾。套娃的寫作結(jié)構(gòu)構(gòu)建了一個(gè)以女性世界為中心的小說文本。

在《告別的年代》中，黎紫書力求刻畫出擺脫男性限制的女性群像，無論是劉蓮、蘇記、娟好等等都是通過自身的不斷成長(zhǎng)和升華，支配自己的人生和生活。老板娘杜麗安的婚姻是嫁給一個(gè)黑道大哥。在剛剛步入婚姻時(shí)，她是一個(gè)弱小的女性，但是在婚后，她憑借自己的努力和才智成了平樂居茶室的老板娘，在事業(yè)上收獲成功，在物質(zhì)上成了獨(dú)立的個(gè)體。在精神上，因?yàn)橐宦返某砷L(zhǎng)更多的是依靠自己，不斷強(qiáng)化自己的精神。在愛情中，杜麗安并不沉痛于丈夫的不忠，同樣愛上了另一男人，而且在與他情感糾葛和肉體糾纏中處于主動(dòng)地位。杜麗安只是想要與情人有一個(gè)自己的女兒，但是并未產(chǎn)生過共同走完終生的想法，這更加清晰地展現(xiàn)了黎紫書小說文本中的女性主體意識(shí)的活躍。在第一層敘事結(jié)構(gòu)中的第二敘述人稱的代表是男性，但是一直生活在母親的陰影下無法掙脫母親的精神控制。而在整個(gè)故事的最外層，男性評(píng)論家作為小說中的第四人，一輩子都只能夠在女性作家韶子所創(chuàng)造的文學(xué)世界里構(gòu)建自己的精神世界，這更加體現(xiàn)了女性意識(shí)的發(fā)展和活躍。黎紫書在小說創(chuàng)作中所體現(xiàn)的女性意識(shí)是隨著創(chuàng)作時(shí)間不斷發(fā)展的，從最初并不完全的女性主體意識(shí)，到后來對(duì)男性話語(yǔ)世界的徹底顛覆，體現(xiàn)了作家自身女性意識(shí)的發(fā)展。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，黎紫書作為馬華當(dāng)代文學(xué)的著名作家，對(duì)青年作家具有一定的影響力。她在所創(chuàng)作的小說文本中展現(xiàn)地對(duì)社會(huì)人性的思考有深度及深厚情感、對(duì)人性的探討深入讀者內(nèi)心;她力求展現(xiàn)的女性意識(shí)隨著小說作品的不斷創(chuàng)造，展現(xiàn)了不斷遞進(jìn)的意識(shí)爆發(fā)。黎紫書小說創(chuàng)作領(lǐng)域取材廣泛，創(chuàng)作了各式各樣鮮明的女性形象和人物性格。如迷戀書法老師的17歲少女、舊日州府花街中唱戲的傳奇女子、被家庭瑣事困擾的中年主婦以及“缺失父親”的各色女性等等。通過對(duì)女性形象的創(chuàng)造及構(gòu)建、以及后期創(chuàng)作中女性意識(shí)的發(fā)展，黎紫書充分展示了作家的女性意識(shí)，并從女性的視角對(duì)人性和命運(yùn)展開了獨(dú)特的感悟和思考。黎紫書創(chuàng)作作品中的復(fù)雜性、思考的深度、所涉及領(lǐng)域的廣度以及作為新生代華人作家的女性意識(shí)值得我們深入探討和研究。

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作者簡(jiǎn)介：

龍森祥，男，漢族，廣西北流人，碩士，玉林師范學(xué)院，副教授，研究方向：外國(guó)文學(xué)、英語(yǔ)教學(xué)。