淺析新疆石河子紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀

閆高潔 王佩秀

【摘要】軍墾文化為石河子帶來(lái)了豐富多樣的紅色旅游資源，弘揚(yáng)了自力更生、艱苦奮斗的兵團(tuán)精神，因此在石河子形成了獨(dú)特的軍墾文化景象，石河子人在軍墾文化的引領(lǐng)下建設(shè)了許多優(yōu)秀的紅色旅游景點(diǎn)，其中軍墾博物館和軍墾第一連最為著名。本文將借助SWOT分析法，通過(guò)對(duì)石河子紅色旅游景點(diǎn)軍墾博物館和軍墾第一連的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出一些發(fā)展戰(zhàn)略。

【關(guān)鍵詞】石河子;紅色旅游;發(fā)展現(xiàn)狀

【中圖分類(lèi)號(hào)】F592? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）38-0091-02

基金項(xiàng)目：本文系2019年國(guó)家級(jí)新疆大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“新疆石河子軍墾文化資源調(diào)查與紅色旅游開(kāi)發(fā)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：201920755091）。

紅色旅游是“以參觀游覽紅色景觀為主要內(nèi)容，以接受愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育為主要目的的旅游活動(dòng)。紅色景觀是指所有與中國(guó)革命有關(guān)的各種紅色資源（狹義），既包括革命遺址、紀(jì)念場(chǎng)所，也包括與之有關(guān)的人造景觀” ①。紅色旅游不同于普通旅游，具有豐富獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵，如何使游客在玩賞過(guò)程中獲得愛(ài)國(guó)主義教育，是貫穿在每一個(gè)紅色旅游景點(diǎn)的建設(shè)中的。石河子紅色旅游資源以軍墾文化為核心，主要有軍墾博物館、軍墾第一連、軍墾第一犁、石河子新城兵團(tuán)小禮堂等，其中軍墾博物館和軍墾第一連不僅陳設(shè)了豐富的軍墾文化資源，而且設(shè)置了新穎的互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，雖然景區(qū)建設(shè)仍存在一些問(wèn)題，并且對(duì)于軍墾文化內(nèi)涵的挖掘也不夠深入，但相比于其他紅色旅游景點(diǎn)吸引了更多的游客前往參觀，在石河子紅色旅游中占據(jù)重要的戰(zhàn)略地位。因此，本文將以軍墾博物館和軍墾第一連為例，分析石河子紅色旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)，并提出一些發(fā)展戰(zhàn)略。

一、石河子紅色旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)

（一）軍墾文化資源豐富

軍墾文化資源不僅包括軍墾戍邊的歷史見(jiàn)證物如軍墾文物、生活生產(chǎn)用品等物質(zhì)文化資源，還包括歌謠、故事、傳說(shuō)、諺語(yǔ)等精神文化資源，二者都是那段艱苦歲月的歷史見(jiàn)證。軍墾博物館和軍墾第一連在設(shè)置展示項(xiàng)目時(shí)，不僅考慮到物質(zhì)文化資源能使人們直觀認(rèn)識(shí)到屯墾戍邊的艱苦，又在其中融入了精神文化資源使人們能夠浮想聯(lián)翩。

軍墾博物館共設(shè)置了三個(gè)展廳，由陳設(shè)古代文物如陶罐、化石等的“古代石河子”展廳到擺放著承載軍墾歷史的軍墾文物的“輝煌的歷史”展廳，再到講述石河子今天的“足跡在延伸”展廳，三個(gè)展廳相互連接，展示了石河子從古至今的發(fā)展歷史，尤其是廣大軍墾兒女建設(shè)邊疆的光輝歷史。除了這些實(shí)體的軍墾物質(zhì)文化資源，軍墾博物館還設(shè)置了一些泥塑，配合講解員對(duì)流傳多年的民間故事的講述，使人們能夠在腦海中想象到當(dāng)時(shí)的情形，如泥塑《公共洞房》等。

軍墾第一連是在當(dāng)時(shí)墾荒連隊(duì)駐地原址上建成的，在對(duì)當(dāng)時(shí)遺存的地窩子、干打壘伙房等進(jìn)行修補(bǔ)的基礎(chǔ)上，又建造了一些雕像，如《拓荒者》等。同時(shí)，在景點(diǎn)內(nèi)大約每百米就會(huì)出現(xiàn)一塊記載著當(dāng)時(shí)的軍墾情形或是歌頌軍墾精神的詩(shī)歌的標(biāo)記牌，這些標(biāo)記牌與蓄水澇壩等軍墾遺跡以及解說(shuō)詞所營(yíng)造的氛圍，使人仿佛回到了當(dāng)時(shí)的蹉跎歲月。

（二）互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目新穎

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好” ②，要想使游客在玩賞中獲得愛(ài)國(guó)主義教育，就要深入挖掘其獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵，增強(qiáng)旅游資源的故事性和游客的參與性，將愛(ài)國(guó)主義教育融入體驗(yàn)與互動(dòng)之中。軍墾博物館除了器物的陳設(shè)，還運(yùn)用三維立體圖像和半景畫(huà)重現(xiàn)當(dāng)年軍墾的場(chǎng)景，使游客能有更加直觀的感受。軍墾第一連則在原有的墾荒連隊(duì)駐地的遺跡上建了軍墾第一犁型彩門(mén)、軍墾地窩子、軍墾打麥場(chǎng)、打靶場(chǎng)、滑雪場(chǎng)等，并設(shè)立勞動(dòng)體驗(yàn)場(chǎng)，使游客能夠參與其中，親身體驗(yàn)打麥、開(kāi)墾等項(xiàng)目，感受那段艱苦歲月。這些體驗(yàn)項(xiàng)目的開(kāi)展，不僅獲得了游客的好評(píng)，也使軍墾第一連成了集參觀、娛樂(lè)、休閑為一體的愛(ài)國(guó)主義教育基地，吸引著更多人前去體驗(yàn)感受。

（三）一帶一路的發(fā)展契機(jī)

“一帶一路”倡議的提出，給新疆帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，而石河子作為烏魯木齊市五大經(jīng)濟(jì)圈之一且是唯一的兵團(tuán)城市，具有重要的戰(zhàn)略地位。并且，石河子地理位置優(yōu)越，亞歐大陸橋之蘭新鐵路西段、連霍高速公路和115省道貫穿石河子市區(qū)南北兩側(cè)，墾區(qū)公路直達(dá)各農(nóng)牧團(tuán)場(chǎng)，市區(qū)3大客運(yùn)站汽車(chē)客運(yùn)和火車(chē)站形成了便捷的交通網(wǎng)，包含多條通向北疆各地和出疆的線路，石河子花園機(jī)場(chǎng)作為離烏魯木齊最近的機(jī)場(chǎng)，也是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)”的重要空中交通樞紐。此外，石河子作為新疆和兵團(tuán)最早建成的軍墾城市，是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)開(kāi)創(chuàng)軍墾偉業(yè)結(jié)下的第一個(gè)勝利“果實(shí)”，其獨(dú)特的軍墾文化已然融入了城市的建設(shè)中，旅游業(yè)也因軍墾文化的注入蓬勃發(fā)展，國(guó)家A級(jí)景區(qū)5個(gè)，其中新疆兵團(tuán)軍墾博物館更是被列入全國(guó)百家紅色旅游景點(diǎn)景區(qū)，入圍“神奇西北100景”。優(yōu)越的地理位置，便捷的交通，獨(dú)特的軍墾文化，為石河子紅色旅游開(kāi)拓了更廣大的前景。

二、石河子紅色旅游發(fā)展的劣勢(shì)

（一）基礎(chǔ)設(shè)施有待進(jìn)一步完善

軍墾博物館和軍墾第一連雖然在軍墾文化資源展現(xiàn)上具有很大優(yōu)勢(shì)，但基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍存在不少問(wèn)題。如軍墾博物館的虛擬現(xiàn)實(shí)多媒體播放廳常因設(shè)備故障無(wú)法開(kāi)放，可能致使游客的觀賞感受有所損失;軍墾第一連作為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育基地，雖然留存著許多軍墾遺跡，但整個(gè)基地內(nèi)道路略顯不平整，如果遇上天氣狀況不好就會(huì)為旅客游玩造成不便。

（二）管理模式尚有不足

軍墾博物館和軍墾第一連雖然以其豐富的軍墾文化資源和新穎的互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目獲得了游客的好評(píng)，但在信息化的今天，只靠“口口相傳”的營(yíng)銷(xiāo)顯然不夠。這兩個(gè)為新疆人所熟知的紅色旅游景點(diǎn)，在內(nèi)地并沒(méi)有多大影響力，究其根本還是在于營(yíng)銷(xiāo)手段略顯單一，沒(méi)有利用好當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體技術(shù)，既沒(méi)有開(kāi)設(shè)官方網(wǎng)站，方便游客在參觀前對(duì)景點(diǎn)有大致了解，又沒(méi)有在大眾使用率較高的平臺(tái)（如微博、公眾號(hào)等）上開(kāi)設(shè)官方賬號(hào)，提高曝光率，并且也沒(méi)有利用媒體增加推廣度，這樣單一的營(yíng)銷(xiāo)模式，容易造成“酒香也怕巷子深”的局面。

（三）沒(méi)有形成強(qiáng)有力的軍墾文化品牌

石河子紅色旅游以軍墾文化資源為核心，因此軍墾文化資源最豐富的軍墾博物館和軍墾第一連在石河子旅游業(yè)中占有重要的地位，但這兩處景點(diǎn)卻沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略規(guī)劃，只專注于景區(qū)場(chǎng)館的建設(shè)以完善游客的觀賞體驗(yàn)，沒(méi)有考慮到推出一些有意義的文化創(chuàng)意紀(jì)念品（如軍墾建筑膠帶等）將軍墾文化傳播地更遠(yuǎn)，以打造更加獨(dú)特、鮮明的軍墾文化品牌。

三、石河子紅色旅游發(fā)展戰(zhàn)略

（一）協(xié)調(diào)建設(shè)紅色旅游專線

石河子紅色旅游景點(diǎn)有十多個(gè)，占石河子全部旅游景區(qū)的三分之一，但這些紅色旅游景點(diǎn)較為分散，參觀十分不便。以軍墾博物館和軍墾第一連兩處景點(diǎn)為例，軍墾博物館距市政府不遠(yuǎn)，而軍墾第一連則在農(nóng)八師一五二團(tuán)境內(nèi)，兩處景點(diǎn)相距21公里，市區(qū)內(nèi)雖有公交車(chē)可以直達(dá)但很難在一天內(nèi)全部參觀完，并且受天氣影響有時(shí)公交車(chē)十分難等，僅出行就會(huì)浪費(fèi)許多時(shí)間，因此，石河子市旅游局可協(xié)調(diào)石河子市內(nèi)各景點(diǎn)，可將紅色旅游景點(diǎn)與城市觀光相結(jié)合，突出軍墾文化特色，打造石河子紅色旅游專線。

（二）構(gòu)建多元化的管理模式

管理上，應(yīng)借助政府及旅游企業(yè)對(duì)管理機(jī)制進(jìn)行改革，以政府為主導(dǎo)，將政府的職能發(fā)揮在宏觀管理上，為紅色旅游進(jìn)一步的發(fā)展制定相應(yīng)的機(jī)制、規(guī)劃，維護(hù)市場(chǎng)秩序，并聯(lián)合石河子周邊其他地方政府合作互利、協(xié)調(diào)發(fā)展;同時(shí)，應(yīng)發(fā)揮旅游企業(yè)的功能，與大型旅游企業(yè)合作共同建設(shè)旅游項(xiàng)目，以景點(diǎn)為中心，在周邊建設(shè)酒店、飯店等各類(lèi)旅游產(chǎn)業(yè)，并進(jìn)一步完善交通運(yùn)輸，聯(lián)合構(gòu)建經(jīng)營(yíng)合作網(wǎng)絡(luò)。

（三）打造強(qiáng)有力的軍墾文化旅游品牌

發(fā)展石河子紅色旅游，不僅要在內(nèi)容上精益求精，還要在形式上改變以往單一陳舊的營(yíng)銷(xiāo)策略，提高知名度，打造軍墾文化旅游品牌。

內(nèi)容上，應(yīng)以完善并改良旅游景點(diǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施為前提，以保持現(xiàn)有的軍墾文化資源優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，以確立長(zhǎng)遠(yuǎn)成熟的戰(zhàn)略規(guī)劃為重點(diǎn)，以弘揚(yáng)屯墾戍邊的軍墾精神為目的，努力打造軍墾文化旅游品牌。例如，可以通過(guò)邀請(qǐng)中小學(xué)生參觀紅色旅游景點(diǎn)，尤其是軍墾博物館和軍墾第一連，在游玩中感受愛(ài)國(guó)主義教育，學(xué)習(xí)軍墾精神，同時(shí)也可以進(jìn)入中小學(xué)校園開(kāi)展軍墾文化講座，直接傳揚(yáng)軍墾精神。

形式上，應(yīng)采取多樣的營(yíng)銷(xiāo)策略，利用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等傳播渠道，增加石河子紅色旅游資源的曝光率，同時(shí)注重經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制的改革，與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)創(chuàng)新為打造軍墾文化旅游品牌注入動(dòng)力。品牌信息的傳播要借助特定的傳播媒介，石河子紅色旅游業(yè)應(yīng)對(duì)自身形象準(zhǔn)確定位，注重自身獨(dú)特優(yōu)良的軍墾文化特色，并在推廣營(yíng)銷(xiāo)時(shí)借助報(bào)紙、公眾號(hào)、微博等渠道進(jìn)行宣傳，助力完善已有的軍墾文化旅游品牌。

石河子市是兵團(tuán)兒女50多年來(lái)艱苦奮斗的結(jié)晶，素有“戈壁明珠”的美稱，一代代兵團(tuán)兒女在軍墾文化的熏陶下，將兵團(tuán)精神不斷的傳承。石河子紅色旅游更是抓住了“一帶一路”的發(fā)展契機(jī)，充分發(fā)揮軍墾文化資源豐富的優(yōu)勢(shì)，并與時(shí)俱進(jìn)推出新穎的互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目，雖存在不足，但在政府的領(lǐng)導(dǎo)下、在軍墾兒女的努力下，紅色旅游的前景將是一片光明！

注釋：

①尹曉穎、朱竑、甘萌雨：《紅色旅游產(chǎn)品特點(diǎn)和發(fā)展模式研究》，《人文地理》2005年第2期，第35頁(yè)。

②周金堂：《要把紅色資源紅色傳統(tǒng)紅色基因利用好發(fā)揚(yáng)好傳承好》，《黨建研究》2017年第5期。

作者簡(jiǎn)介：

閆高潔，女，新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。

王佩秀，女，新疆大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。