國內(nèi)大學(xué)生心理幸福感研究現(xiàn)狀與展望
——基于知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫的文獻(xiàn)計量分析

江豐沛

(濟南大學(xué) 生物科學(xué)與技術(shù)學(xué)院，濟南 250022)

一、引言

上個世紀(jì)五六十年代，隨著人本主義的興起，積極心理學(xué)開始孕育發(fā)展。不同于傳統(tǒng)心理學(xué)以干預(yù)異常甚至疾病的心理狀態(tài)為目的，積極心理學(xué)關(guān)注個體心理的正向部分，致力于使人們感受到快樂和幸福。積極心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)不僅要研究病態(tài)，也要對優(yōu)秀的心理品質(zhì)進行研究；而心理治療也不只是修復(fù)創(chuàng)傷，也要注重預(yù)防和提升，調(diào)動個人的積極力量，達(dá)到更高層面的身心健康。[1]關(guān)于幸福感的研究是積極心理學(xué)發(fā)展中的熱點方向。人們對于幸福的追求自古是一個充滿哲理的問題。現(xiàn)代心理學(xué)用實證的方法將“幸?！睆某橄蟮恼軐W(xué)問題轉(zhuǎn)化為科學(xué)問題，從心理學(xué)角度闡述和研究幸福感，形成了當(dāng)代關(guān)于幸福感的基本觀點。而基于不同的哲學(xué)淵源，現(xiàn)代幸福感的研究基本分為兩個方向。快樂論認(rèn)為幸福是快樂的主觀體驗，主觀幸福感(SWB)的概念以此為基礎(chǔ)，認(rèn)為“幸福”是因為目前的生活狀態(tài)而快樂，因此生活中“好”與“不好”的事件以及人們“愉悅”或“不愉悅”的情緒顯得十分重要。雖然在現(xiàn)代幸福感研究中，主流的觀點是“快樂即幸福”，但也存在其他觀點，認(rèn)為“快樂”并不是幸福感的唯一標(biāo)準(zhǔn)。亞里士多德認(rèn)為，幸福是達(dá)到“至善”的狀態(tài)。實現(xiàn)論的哲學(xué)觀點認(rèn)為，“幸?！北取翱鞓贰庇懈顚哟蔚膬r值，幸福是人性愿望的實現(xiàn)以及由此帶來的成長。因此幸福感并不是一種情感的表達(dá)，而是自身潛能的極致發(fā)揮，是自我完善的過程。心理幸福感(PWB)的概念由此延伸而來。

主觀幸福感和心理幸福感有不同的理論起源，概念構(gòu)成也不盡相同，因此后續(xù)研究的模式也有很大差別。主觀幸福感重視實證研究和具體操作，不拘于理論推導(dǎo)；而心理幸福感更重視理論構(gòu)建，研究是基于嚴(yán)格的理論推導(dǎo)，更具理論指導(dǎo)意義。主觀幸福感一般由積極情感、消極情感和生活滿意度三個維度構(gòu)成，測評工具主要是自陳量表，評價標(biāo)準(zhǔn)來自于個體認(rèn)知，從主觀角度描述幸福狀態(tài)，其水平高低主要受人口統(tǒng)計學(xué)變量影響。心理幸福感的概念則涉及更多維度，可以從自我接受、同他人的積極關(guān)系、環(huán)境控制、自主性、生活目標(biāo)和個人成長等方面進行測量，評價標(biāo)準(zhǔn)來自于心理學(xué)家的價值體系，用客觀標(biāo)準(zhǔn)衡量個體幸福。對于心理幸福感的影響因素研究還處于起步階段，多集中在人格特質(zhì)、社會支持等方面。近年來，總體幸福感、社會幸福感的概念被更多關(guān)注，關(guān)于主觀幸福感和心理幸福感的關(guān)系和互相作用機制的研究不斷涌現(xiàn)，幸福感的整合模型可以從更加全面、更加系統(tǒng)的角度闡述“真正的幸?！?，從而更趨近于幸福的真諦。

國內(nèi)關(guān)于幸福感的研究雖已有一些成果，但跟國外相比還有很大發(fā)展空間。這其中主觀幸福感的研究成果相對于心理幸福感更加成熟。大學(xué)生一直是國內(nèi)幸福感特別是心理幸福感研究的重點對象，大學(xué)生心理幸福感的實證研究成果也可以逐步擴展到其他群體，可以為國內(nèi)心理幸福感研究發(fā)展提供有力支撐。本文以知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，對目前國內(nèi)大學(xué)生心理幸福感的研究現(xiàn)狀、研究焦點進行分析，希望為此領(lǐng)域的未來發(fā)展提出一些展望。

二、統(tǒng)計結(jié)果分析

對比目前使用最廣泛的三個中文數(shù)據(jù)庫——知網(wǎng)、維普和萬方，知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄的期刊、報紙、學(xué)位論文、成果等覆蓋的范圍較全面，且數(shù)據(jù)更新最為及時，目前在中文文獻(xiàn)檢索方面使用較多。因此，為了全面準(zhǔn)確地總結(jié)大學(xué)生心理幸福感研究的現(xiàn)狀，本文選擇知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫作為統(tǒng)計數(shù)據(jù)來源。截至2020年3月24日，通過設(shè)定檢索條件“篇名含有‘大學(xué)生’和‘心理幸福感’”或“關(guān)鍵字為‘大學(xué)生’和‘心理幸福感’”，精確匹配檢索出中文文獻(xiàn)99篇，其中期刊文獻(xiàn)69篇，碩士論文24篇，國內(nèi)會議論文4篇，報紙1篇，國際會議論文1篇。

知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫提供的計量可視化分析工具，常被用來對檢索文獻(xiàn)進行分析，工具提供了文獻(xiàn)總體趨勢、關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、參考文獻(xiàn)來源、主題分布、學(xué)科分布、關(guān)鍵詞分布等信息，通過對這些數(shù)據(jù)的分析，可以勾勒出國內(nèi)大學(xué)生心理幸福感研究狀態(tài)、相關(guān)因素、重要文獻(xiàn)闡釋、未來發(fā)展趨勢等方面的研究情況。

(一)中外研究趨勢比較

圖1 中文文獻(xiàn)年度發(fā)文量統(tǒng)計

從統(tǒng)計情況可知，國內(nèi)關(guān)于大學(xué)生心理幸福感的研究開始于2004年，落后國外研究近十年?？_爾萊·萊福(Carol D.Ryff)等人在1995的實證研究中，討論了主觀幸福感和心理幸福感的差別，并構(gòu)建了包含自我接受、個人成長、生活目標(biāo)、良好關(guān)系、環(huán)境控制、獨立自主六個維度的心理幸福感模型，從而奠定了學(xué)術(shù)界心理幸福感的研究基礎(chǔ)。[2]國內(nèi)關(guān)于心理幸福感的研究出現(xiàn)于1997年，許淑蓮等探討了年齡對于心理幸福感的影響，開啟了國內(nèi)關(guān)于心理幸福感的關(guān)注。2003年，苗元江在博士畢業(yè)論文中對心理幸福感的概念模型進行了整合，提出了綜合幸福感的理念，并且編制了適用于本土研究群體的測評工作[3]，這一成果被認(rèn)為是國內(nèi)關(guān)于心理幸福感系統(tǒng)研究的基礎(chǔ)。之后，2004年便出現(xiàn)了以大學(xué)生群體為對象的心理幸福感研究。根據(jù)文獻(xiàn)數(shù)量分析，相關(guān)研究在2008—2009年增長較快，之后略微下降，但在2012年達(dá)到第二個高峰。分析原因，隨著人民生活水平的日益提高和積極心理學(xué)的發(fā)展，對于內(nèi)心幸福感的追求愈發(fā)受到重視，特別是2012年央視發(fā)起的大調(diào)查“你幸福嗎”在社會上掀起了關(guān)注“幸福感”的熱烈討論。近幾年，國內(nèi)關(guān)于大學(xué)生心理幸福感的研究論文數(shù)量不多，但對比同時期知網(wǎng)收錄的外文文獻(xiàn)數(shù)量可知，國際學(xué)術(shù)界對于心理幸福感的研究熱度不減。這也從另一個方面印證國內(nèi)關(guān)于心理幸福感的研究空間巨大。由于處在青年時代的大學(xué)生心理和人格狀態(tài)已趨于穩(wěn)定，而且因為相對集中便于進行調(diào)研，所以一直是心理幸福感研究的核心群體。隨著人民對美好生活需要的增長和對青少年心理健康干預(yù)研究的重視，大學(xué)生心理幸福感研究會涌現(xiàn)更多優(yōu)秀成果。

圖2 外文文獻(xiàn)年度發(fā)文量統(tǒng)計

(二)關(guān)鍵詞分布

由圖可知，在檢索出的文獻(xiàn)中，關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻率最高的是：心理幸福感、大學(xué)生、主觀幸福感、自尊、社會支持、生活滿意度、樂觀、幸福感、抑郁、感恩。本文根據(jù)關(guān)鍵詞的邏輯關(guān)系分類后，對相關(guān)代表性文獻(xiàn)進行了綜述，希望從中發(fā)現(xiàn)未來研究的方向和空間。

圖3 文獻(xiàn)關(guān)鍵詞分布統(tǒng)計圖

1.心理幸福感、主觀幸福感、幸福感

心理幸福感和主觀幸福感兩種 “幸福理論”雖然理論來源不同，是從不同角度對幸福感進行的描述，而且各自具有相應(yīng)的指標(biāo)體系和測評量表，但已有研究證明二者也存在密切關(guān)系。

目前在中文文獻(xiàn)中，關(guān)于幸福感的研究大部分以主觀幸福感的概念為基礎(chǔ)，相應(yīng)的關(guān)于主觀幸福感的研究也較為成熟。主觀幸福感是指人們對于目前生活狀態(tài)的認(rèn)識，以及主觀情感性的評價，是通常意義上的“快樂”感受。李焰、趙君在2005年對大學(xué)生的幸福感進行調(diào)研，認(rèn)為大部分大學(xué)生對現(xiàn)實生活的滿意程度較高，幸福觀也是積極向上的。[4]李鵬姬、馬海林通過對藏族大學(xué)生的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社會支持可以預(yù)測自尊和主觀幸福感，而自尊在社會支持和幸福感之間又會起到部分中介作用。[5]

生活滿意度會成為幸福感研究的高頻關(guān)鍵詞，是因為在研究中常把生活滿意度或總體滿意度作為主觀幸福感中的測量維度之一。生活滿意度指的是個體基于自身標(biāo)準(zhǔn)對生活質(zhì)量的主觀評價。雖然其概念具有主觀幸福感的“主觀性”，但也有研究表明，生活滿意度與心理幸福感有關(guān)，可以正向預(yù)測心理幸福感。

不同于主觀幸福感，心理幸福感著眼于“潛能的發(fā)揮”?？_爾萊·萊福認(rèn)為，“幸?！辈坏扔凇翱鞓贰保荒軐η楦羞^分關(guān)注，而是著眼于“努力表現(xiàn)完美的真實的潛力”。國內(nèi)對大學(xué)生心理幸福感的實證研究大都采用了卡羅爾萊·萊福的心理幸福感概念模型和與之匹配的PWB量表。比如崔春華等人利用PWB量表對河北大學(xué)生進行測試，結(jié)果證明該量表在使用中內(nèi)部一致性較好，但仍需要根據(jù)本土情況進行調(diào)整。[6]金艷玲以國內(nèi)大學(xué)生為研究對象，編制《大學(xué)生心理幸福感問卷》，在試用中被證明具有良好的信效度，同時研究還討論了自我效能感、應(yīng)對方式和心理幸福感的關(guān)系。[7]王芳芳分析了大學(xué)生人格特質(zhì)與心理幸福感的關(guān)系，認(rèn)為堅韌、隨和、活躍和利他等中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質(zhì)與心理幸福感存在密切關(guān)系。[8]

隨著國內(nèi)外幸福感研究成果的積累，學(xué)術(shù)界對主觀幸福感與心理幸福感的理論缺陷進行了反思。前者偏向主觀、感性、快樂與享受，后者強調(diào)客觀、意義和發(fā)展，但都未能將幸福感的全貌體現(xiàn)。因此，必須將幸福感視為一個有機體，從更高層次全面地對其進行理解。苗元江認(rèn)為，幸福感的最佳結(jié)構(gòu)應(yīng)該是包含快樂與實現(xiàn)兩個概念體系的復(fù)合多維結(jié)構(gòu)。因此他整合構(gòu)建了綜合幸福感的理論框架，將幸福感定義為一種由動機、目標(biāo)、認(rèn)知、情感、人格等心理因素與外部因素互相影響而形成的心理功能狀態(tài)，是人們對自我存在狀態(tài)的主觀感受。向東進、嚴(yán)慈苗通過高校大學(xué)生的實證研究，證明主觀幸福感和心理幸福感的因子結(jié)構(gòu)具有跨文化的一致性，在提高大學(xué)生整體幸福感水平時都應(yīng)考慮。[9]蔣雨晴等采取總體幸福感量表(GWBS)與宿舍人際關(guān)系簡易質(zhì)量調(diào)查表進行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)良好的宿舍關(guān)系對于學(xué)生幸福感有預(yù)測作用，因此積極改善宿舍人際關(guān)系是提升大學(xué)生幸福體驗的路徑之一。[10]

2.大學(xué)生

大學(xué)生群體心理及人格狀態(tài)趨向于成熟穩(wěn)定，且集中便于調(diào)研，因此一直是幸福感研究的重點群體。高淑燕、孫繼民的調(diào)查研究顯示，大五人格維度對心理幸福感有預(yù)測作用，但是與國外研究不同，本土大學(xué)生人格特質(zhì)與心理幸福感呈現(xiàn)獨特關(guān)系。[11]苗元江等在2009年首次描述了國內(nèi)大學(xué)生社會幸福感的現(xiàn)狀。社會幸福感指的是個體對于自己與外界關(guān)系和質(zhì)量的評估，而大學(xué)生通過構(gòu)建良好的人際關(guān)系、自我認(rèn)同、激發(fā)潛力等，可以從社會關(guān)系中獲得積極的能量。[12]張曄等人通過使用《生命意義感量表》和《大學(xué)生學(xué)習(xí)幸福感量表》進行隨機問卷調(diào)查，結(jié)果表明大學(xué)生整體生命意義感和幸福感較高，而且生命意義感對幸福感有預(yù)測作用，因此高校應(yīng)幫助學(xué)生建立積極的生命意義感體驗，將生命意義教育與學(xué)習(xí)幸福教育相結(jié)合。[13]

3.心理幸福感的影響因素

國內(nèi)關(guān)于大學(xué)生心理幸福感，除了概念、測量工具和現(xiàn)狀描述外，還有大量關(guān)于影響因素的研究?？傮w來看，心理幸福感的影響因素分為客觀因素(如人口統(tǒng)計學(xué)變量、生活質(zhì)量等)和主觀因素(人格特質(zhì)等)。通過文獻(xiàn)整理可以發(fā)現(xiàn)，關(guān)于大學(xué)生心理幸福感的相關(guān)因素研究主要從以下幾個方面展開。

一是自尊。自尊是個體自我價值觀的重要概念，是較深層次且相對穩(wěn)定的心理特征。很多研究表明，良好的自尊水平往往與較高的心理幸福感匹配，而且二者的關(guān)系較為復(fù)雜。有研究表明，自尊水平高的大學(xué)生心理幸福感水平相對較高，各維度正相關(guān)，而心理幸福感和自尊又會共同作用于學(xué)習(xí)倦怠，這其中心理幸福感發(fā)揮了中介作用。[14]王茜等的實證研究顯示，自尊在大學(xué)生心理彈性和心理幸福感之間發(fā)揮中介效應(yīng)。[15]

二是社會支持。社會支持是與外界的積極互動，是能夠獲得或感受到的被接納和被幫助。研究證實，充分的社會支持有利于個體保持穩(wěn)定的心理狀態(tài)，特別是遇到困難時，社會支持對于身心的恢復(fù)作用尤為明顯。李春暉等通過對非典前后大學(xué)生心理幸福感進行調(diào)查，證明經(jīng)歷這次突發(fā)公共衛(wèi)生事件后，大學(xué)生在人際關(guān)系、個體成長、生活目標(biāo)方面的幸福感有所提升，而積極的社會支持會幫助他們克服心理和生活上的困難。[16]而張雯、謝威士從提供社會支持角度出發(fā)，證明良好的助人行為比接受社會支持更能顯著改善心理幸福感水平。[17]

三是樂觀。樂觀是個體對于好的結(jié)果的期望，是一種積極的生活態(tài)度。袁莉敏等在《大學(xué)生樂觀與心理幸福感的關(guān)系》研究中發(fā)現(xiàn)，樂觀能夠預(yù)測心理幸福感，但本土大學(xué)生的“防御性悲觀”卻有可能導(dǎo)致積極的行動，從而提升心理幸福感。[18]而抑郁水平在研究樂觀與心理幸福感關(guān)系時被經(jīng)常使用，因為有學(xué)者認(rèn)為抑郁在一定程度上體現(xiàn)了心理幸福感。

四是感恩。感恩可以提升認(rèn)知，獲得更多資源，從而增強積極良好的社會關(guān)系，激發(fā)自身潛能，獲得積極的情感，這些都會帶來心理幸福感體驗。[19]國內(nèi)還有學(xué)者將感恩作為宜人性、盡責(zé)性與心理幸福感的中介變量。

(三)關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)

圖4 關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖

從關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分析可知，國內(nèi)現(xiàn)有文獻(xiàn)研究圍繞的中心節(jié)點是“大學(xué)生”，而與該節(jié)點共現(xiàn)頻次最高的是“主觀幸福感”。這說明關(guān)于大學(xué)生心理幸福感的研究與主觀幸福感密不可分。有學(xué)者指出，“主觀幸福感”和“心理幸福感”這兩個概念既有區(qū)別又有聯(lián)系，將二者整合將是未來研究的方向。但研究者們構(gòu)建的整合模型有差異。比如高良等將價值實現(xiàn)看作是幸福的一部分，因此建構(gòu)出一個由生活滿意度、需要滿足感和價值實現(xiàn)感組成的幸福感模型。[20]陳志霞等認(rèn)為主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感從不同角度描述了個體的幸福感，只有結(jié)合起來才能真正概括幸福感的全貌。[21]

關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)可以顯性、客觀地描述研究領(lǐng)域目前的結(jié)構(gòu)和熱點，有利于發(fā)現(xiàn)變量間的關(guān)系，尋找后續(xù)研究空間。

(四)學(xué)科分布情況

知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫學(xué)科分類分布統(tǒng)計顯示，現(xiàn)有大學(xué)生心理幸福感研究文獻(xiàn)分布于六個細(xì)分學(xué)科。其中，心理學(xué)占57.58%，教育學(xué)占33.33%，其他少量文獻(xiàn)分布于體育(5.05%)、社會(2.02%)，臨床醫(yī)學(xué)和基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)僅各有一篇文獻(xiàn)。心理幸福感起源于積極心理學(xué)，而對于大學(xué)生的研究必然屬于教育學(xué)的范疇。但放眼國外，已經(jīng)有很多研究將心理幸福感與生理疾病預(yù)警、精神疾病治療等結(jié)合起來。比如卡羅爾萊·萊福的研究認(rèn)為高水平的心理幸福感會降低患病風(fēng)險，而且能提高復(fù)原能力。[22]也有研究認(rèn)為，心理幸福感會影響血糖水平、神經(jīng)內(nèi)分泌調(diào)節(jié)、心腦血管疾病風(fēng)險等指標(biāo)，因此判斷心理幸福感與生物學(xué)存在作用機制。國內(nèi)關(guān)于大學(xué)生心理幸福感的研究應(yīng)該與社會學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科加強關(guān)聯(lián)，將大學(xué)生心理幸福感的研究成果應(yīng)用于治療大學(xué)生心理疾病、提升大學(xué)生健康水平、提高社會治理能力等更加廣闊的領(lǐng)域。

三、評價與展望

(一)大學(xué)生心理幸福感研究評價

心理幸福感研究與積極心理學(xué)的發(fā)展密不可分。積極心理學(xué)著眼于群體和社會中的“普通人”，認(rèn)為心理學(xué)不僅要研究不幸事件，更要幫助人們在正常的生活狀態(tài)下挖掘各種積極的品質(zhì)和美德，強調(diào)潛能的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)，通過擴大人的積極力量而塑造健康、快樂、幸福的“普通人”。未來心理學(xué)的發(fā)展方向不止是治療心理疾病，更是促進人和社會的積極發(fā)展。而“心理幸福感”的概念更能體現(xiàn)積極心理學(xué)的訴求，因為個體真正的幸福不僅僅取決于客觀的生活環(huán)境，更來自于其認(rèn)知模式和內(nèi)心的體驗。心理幸福感彌補了主觀幸福感在概念和測量上的不足，將幸福從情緒、感官上的“快樂”延伸到人們內(nèi)心的自我評價和認(rèn)可，以及對未來成長的期待，從更加全面和深刻的層次詮釋和完善了幸福感。而心理幸福感的測評涉及情感表達(dá)較少，不易受到生活環(huán)境影響，相對更為穩(wěn)定；多維的結(jié)構(gòu)也比籠統(tǒng)的“總體生活滿意度”更能反應(yīng)真實的生活狀態(tài)。

本文對CNKI數(shù)據(jù)庫中大學(xué)生心理幸福感研究的中文文獻(xiàn)進行了系統(tǒng)梳理，從多個數(shù)據(jù)角度進行了全面總結(jié)分析。從分析可以看出，對比國外研究現(xiàn)狀，國內(nèi)的心理幸福感研究還處于起步階段，不僅研究成果在數(shù)量上與主觀幸福感相比還有很大差距，而且大部分實證研究是驗證國外已有研究結(jié)論，本土的創(chuàng)新性研究成果不多。目前國內(nèi)大學(xué)生心理幸福感的研究多采用卡羅爾萊·萊福的六維模型和與之匹配的測評量表，但是在使用中出現(xiàn)了總體效度不高的情況，使部分學(xué)者意識到中西文化的差異會對心理幸福感測量產(chǎn)生影響，因此構(gòu)建本土心理幸福感模型確有必要。已經(jīng)有學(xué)者在這方面進行了探索，邢占軍等在原有心理幸福感量表基礎(chǔ)上，以中國城市居民為樣本構(gòu)建了包含九個維度的《中國人心理幸福感量表》[23]，金艷玲也針對國內(nèi)大學(xué)生編制《大學(xué)生心理幸福感問卷》，將利他行為納入大學(xué)生心理幸福感的結(jié)構(gòu)中來[24]。此外，國內(nèi)大學(xué)生心理幸福感的研究多集中在幸福感的現(xiàn)狀描述，人口學(xué)變量、人格特質(zhì)等對心理幸福感的影響方面，針對心理幸福感的后果變量研究還不多，也就是對心理幸福感的應(yīng)用研究不到位，特別是將心理幸福感與醫(yī)學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等其他學(xué)科結(jié)合，擴大心理幸福感的應(yīng)用領(lǐng)域也具有極其重要的意義。

(二)大學(xué)生心理幸福感研究展望

近些年，國內(nèi)大學(xué)生心理幸福感研究積累了許多成果，通過文獻(xiàn)回顧，對相關(guān)課題的研究現(xiàn)狀和特點進行總結(jié)。結(jié)合國外研究情況，本文認(rèn)為未來可以從以下方面繼續(xù)開展相關(guān)探索：

1.將本土文化融入大學(xué)生心理幸福感研究

國外心理幸福感研究已形成了較為完善的概念體系，國內(nèi)的大部分研究也是在這些體系之下進行。但在實際操作中，經(jīng)常出現(xiàn)問卷量表總體信度效度不高的情況，因此許多學(xué)者開始思考心理幸福感的本土化研究。中國文化滲透儒家思想，與“現(xiàn)代型模式”的西方型文化不同。西方文化追求效率，強調(diào)個性，而“東方情感型”模式強調(diào)人際關(guān)系，崇尚集體主義，所以中西方心理幸福感的構(gòu)成也必然存在較大差異。因此本土的心理幸福感必須要根植于中國的環(huán)境和文化，積極探討中國人心理幸福感的特征和有效的測量方法。研究認(rèn)為，中國人的幸福感來自于與外界的和諧相處而獲得的心靈安寧。[25]而金艷玲設(shè)計的《大學(xué)生心理幸福感量表》，通過訪談和開放式問卷調(diào)研的方式，設(shè)計了包含環(huán)境適應(yīng)、利他行為、自我和諧、心理成長、生活目標(biāo)、人際關(guān)系等維度的心理幸福感量表，顯然更適合成長于東方文化之下的本土大學(xué)生。未來，大學(xué)生心理幸福感的研究需要扎根本土文化，探討中國大學(xué)生的心理特點，構(gòu)建出更適合大學(xué)生使用的心理幸福感測量量表，從而更加準(zhǔn)確地描述大學(xué)生心理幸福感現(xiàn)狀，并進一步指導(dǎo)青年人追求更持久的幸福。

2.積極開展大學(xué)生心理幸福感跨學(xué)科研究

卡羅爾萊·萊福曾認(rèn)為，未來心理幸福感的研究重點是要跨越學(xué)科界限，特別是將心理幸福感與生理機能、生物調(diào)節(jié)和神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科結(jié)合，提升心理幸福感研究的價值。[26]對于大學(xué)生心理幸福感的研究，也應(yīng)該突破心理學(xué)和教育學(xué)的束縛，與醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)等領(lǐng)域攜手開展實證研究。這不僅有助于加深對心理幸福感的理解，還會使心理幸福感在促進人和社會共同進步方面發(fā)揮更大作用。

3.更多關(guān)注大學(xué)生心理幸福感的結(jié)果變量

目前，關(guān)于心理幸福感的相關(guān)性研究主要集中在前因變量和中介變量，試圖發(fā)現(xiàn)決定心理幸福感水平高低的因素，針對大學(xué)生的研究也不例外。而幸福感不僅是人們畢生的追求，也會對人的行為、成就、未來發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。對于尚未踏入社會的大學(xué)生，通過提升其心理幸福感來塑造健康的身心、激發(fā)內(nèi)在潛力、增強核心競爭力，從而取得更加矚目的人生成就，對于個人和社會都有重大意義。因此，未來的研究應(yīng)更多著眼于心理幸福感發(fā)揮正向作用的機制，探討心理幸福感與大學(xué)生學(xué)習(xí)成績、求職行為、工作績效等結(jié)果變量的關(guān)系，使心理幸福感在更加廣闊的領(lǐng)域產(chǎn)生實質(zhì)性的研究價值。

4.開展大學(xué)生心理幸福感的積極干預(yù)研究

進行心理幸福感研究的目的是增強幸福體驗，滿足對美好生活的向往。而幸福干預(yù)也已經(jīng)成為國外研究的前沿方向。國外已有研究對臨床和非臨床樣本的心理幸福感進行了干預(yù)。國內(nèi)也有學(xué)者開始探討如何能提升大學(xué)生的幸福感水平。周艷通過實證研究發(fā)現(xiàn)，團體輔導(dǎo)可以有效提高主觀幸福感[27]；黨崢崢等從自我實現(xiàn)角度出發(fā)，對大學(xué)生心理幸福感的構(gòu)建進行了討論[28]。為了提升大學(xué)生的整體素質(zhì)，培育健全人格和積極心理品質(zhì)，關(guān)于大學(xué)生心理幸福感干預(yù)的研究應(yīng)成為學(xué)者關(guān)注的重點方向之一。特別是可以與醫(yī)學(xué)相結(jié)合，關(guān)注大學(xué)生中存在身心障礙的特殊群體，通過幸福感干預(yù)減少焦慮，提升身心健康水平，實現(xiàn)全面發(fā)展。