高校經濟困難學生貧困認知的質性研究
——基于可行能力理論視角的分析

王 健

(常州工學院 心理中心，江蘇 常州 213032)

一、問題的緣起

盡管從直觀感覺而言，貧困(poverty)更多指向物質尤其是金錢上的匱乏，但是作為一種復雜的社會現(xiàn)象，貧困實則包含了除收入之外更多的因素，比如個體所處的社會階層，所擁有的心理狀態(tài)、精神特質、能力水平以及可選機會等等。在諾貝爾經濟學獎得主阿馬蒂亞·森(Amartya Sen)看來，貧困更多是指個體獲得收入和享有正常生活的能力和相應機會的缺乏。[1]國內雖然已有一些研究從可行能力視角對貧困現(xiàn)象進行了宏觀層面的解讀[2]，但是針對特定人群的探討，往往只是局限于農村人口[3]、老年人口[4]以及特殊群體[5]的分析。高等教育環(huán)境中對貧困問題的關注，主要表現(xiàn)在教育學和心理學領域的研究者對貧困生群體相關問題的探討。其中，研究主題主要涉及資助問題[6][7]、就業(yè)指導[8]、心理健康[9]、價值觀教育[10][11]等方面。

現(xiàn)有的研究除了在理論層面進行探討之外，基本都是采用問卷調查這樣一種傳統(tǒng)的定量研究方式，這就使得研究者很難深入探查和理解高校經濟困難學生的豐富內心世界。換言之，已有的大部分研究缺乏對這一群體如何認知和應對貧困進行質性研究范式的“深描”(thick description)。因此，本研究嘗試采用質性研究方法，深入探討高校經濟困難學生對貧困經歷以及家庭困難等問題的主觀體驗，總結歸納出相應的貧困認知類型和日常應對方式，為高校更好地幫扶經濟困難學生提供更具操作性和針對性的參考和建議。

二、研究對象與研究方法

(一)研究對象

研究者在C市某高校經濟困難學生資助中心人員的協(xié)助下，向全校發(fā)布以“貧困敘事與自我成長”為主題的活動海報。在同一所高校進行招募主要是為了確保被訪談的經濟困難學生所處的外在生活環(huán)境的一致性，以便更好地凸顯和考察個體主觀因素的作用。研究者結合前期對在校經濟困難學生總體情況的了解，制定了參加訪談研究的報名條件。依據(jù)目的性抽樣和非概率抽樣原則，為了更好地契合質性研究對訪談對象的典型性要求，研究者在主動報名的學生名單中，對年級、性別、專業(yè)進行了統(tǒng)籌考慮，最終選取了9名自愿參與訪談的在校經濟困難學生，其中男生3人，女生6人。訪談對象的編號以性別(根據(jù)英文單詞首字母，M代表男生，F(xiàn)代表女生)和訪談序號進行設定(詳見表1)。

表1 參與研究的被訪者基本信息

(二)研究方法

國內質性研究學者陳向明指出，由于在質性研究中研究者本人就是研究工具，研究者就可以與被訪者進行有效互動并從中獲得對其行為表現(xiàn)和意義建構的理解，采用歸納范式分析并形成理論，最終可以獲得對某一社會現(xiàn)象的深入探究。[12]因此，為了深入理解處于迅疾社會變遷下的高校經濟困難學生面對貧困時的真實心態(tài)，本研究采用了質化研究中的半結構化深度訪談法。研究者首先圍繞研究主題設計訪談提綱，在早期對部分經濟困難學生的網絡調查以及與相關輔導員和班主任溝通的基礎上，對提綱進行了修訂。每次訪談前，研究者都會介紹訪談目的和訪談資料的處理和用途，并與被訪者簽訂知情同意書。平均單次訪談時間大致為四十分鐘。訪談內容全部由研究者進行文字轉錄，并通過扎根理論的研究范式，對文字資料進行編碼處理。通過類別-內容分析，本研究共歸納出了有關經濟困難學生的四種貧困認知行為主題：致貧原因、貧困體驗、貧困應對以及貧困評價。

三、研究結果與分析

通過對9名經濟困難學生的深入訪談，研究者發(fā)現(xiàn)了他們普遍對自身的貧困問題有著既感性又理性的理解和認知。被訪學生在對自己過往生活史的體驗敘述中更多表現(xiàn)出了感性特征，比如無助感、憂慮感甚至焦慮和憤怒；但是在談及自身的應對方式和未來規(guī)劃時，則表現(xiàn)出了更多的理性特征，比如對貧困的客觀分析和理性評價。

(一)貧困非我愿：經濟困難學生家庭的致貧原因

實際上，高校學生群體中貧困現(xiàn)象的存在折射出了社會結構和家庭環(huán)境方面的問題。國內城鄉(xiāng)二元結構的存在，使得城市相對于農村而言，擁有更多的社會經濟資源和社會保障政策的支持，這就導致貧困生群體中來自農村家庭的個體比例偏高；從學生家庭所擁有的資源來看，貧困生家庭往往缺乏避免貧困所需的經濟資本、文化資本以及社會資本。在被訪者中，有學生就談到代際貧困的傳遞、教育資源的不足等因素是導致自己家庭貧困的主要原因。

“我覺得造成貧困的原因是知識的缺乏。我父輩以及再往上，就是因為家里窮，沒有人上得起學，或者是被迫輟學，又沒什么其他能力，就只能一直做農民。這就會造成一種惡性循環(huán)，我們家基本上沒有什么教育意識，沒有人會教育我，也沒有錢把我送到很好的老師那里去輔導?！?M2)“我的老家原來在重慶，在我小時候全家才移民到這邊來。剛到這邊的時候，我爸媽也沒有錢，全部都是白手起家。他們平常也不在家，主要在外地打工，然后爺爺奶奶帶著我，直到現(xiàn)在，這里也沒有其他親戚，就感覺很貧困?！?F4)

同時，除了由于種種不利因素的累積而造成的貧困之外，還有因不可控的突發(fā)因素而導致的家道中落。比如，在接受訪談的貧困生中就有學生談及了自己家由于突發(fā)的變故而導致貧困的事情。

“在我小時候，家里經商時出了一些問題。我爸把房子賣了去炒股，結果都賠進去了。然后，我們全家就只能回到鄉(xiāng)下去生活，住在破舊的房子里面，感覺很艱苦?！?F3)“我們家以前經濟挺好的，我也不需要申請貧困補助?，F(xiàn)在的情況是，我家的貧困是天災人禍的結果。在我上高中的那三年，不好的事情一件連著一件，打得你措手不及。我們家族里面，不是這個生病了，就是那個生病了，生意上也經常不順。那段時間自己感覺沒有任何依靠，感覺挺困難，可能就是命不好?！?F8)

結合以上的訪談資料，可以發(fā)現(xiàn)，導致高校經濟困難學生家庭貧困的原因大致包括兩種類型。一是由于多種不利因素(貧困的代際傳遞、子女多導致的經濟壓力、沒有其他營生技能等)的累積，貧困生的家庭往往在經濟、教育、文化等資源方面表現(xiàn)出匱乏，同時缺少可以有效改變不利局面的生活機會，最終導致了家庭的貧困，可以稱其為累積型貧困；第二種類型則是因為突發(fā)和不可控的因素(家庭管理不當、經營不善、家人重病等)導致家庭變故而引發(fā)的貧困，可以稱其為突發(fā)型貧困。根據(jù)阿馬蒂亞·森的觀點，與收入不足相比，個體在現(xiàn)實中的可行能力的缺失會受到多種因素的影響，這就包括諸如年齡、性別、角色、地域、環(huán)境以及個人無法控制的各種因素，尤其是年老、殘疾、生病等因素會降低個體和家庭獲取收入的能力。因此，國家對經濟困難學生的政策除了加大物質資助方面的力度之外，還要針對其所在家庭的致貧原因進行精準救助。比如，針對累積型貧困家庭欠缺抵抗貧困的可行能力的現(xiàn)狀，就需要更多地從能力提升方面進行幫扶；而對于突發(fā)型貧困，因為這類家庭本身并不缺乏相應的營生能力，幫扶重點就需要放在提供更有效的生活機會方面。

(二)生活“苦、辣、咸”：經濟困難學生的貧困體驗

美國社會學家埃爾德(E.G.Elder)在其所提出的生命歷程理論(life course theory)中曾指出，生命歷程是指在個體的一生中通過年齡分化而體現(xiàn)出的生活道路，個體的生活道路總是會嵌入到歷史及其所經歷的事件之中，個體同時也會被其所經歷的事件所型塑。在這種有限制性的空間中，個體會進行有選擇和有目的的活動，利用周遭所提供的機會，努力克服所遇到的困難，進而建構出屬于自己的生命歷程。[13]此外，人們在社會生活過程中所經歷的各種緊張性刺激，即生活事件(life events)，其中的消極或者是負性的生活事件往往會對個體的身體與情緒產生不良影響。[14]因此，高校經濟困難學生在其成長過程中，因貧困所導致的不良體驗就會對其日后的生活產生持續(xù)的作用。在接受訪談的貧困生中，負面的貧困體驗就成為了他們過往人生歷程中抹不去的記憶之痕。

“無論夏天還是冬天，我爺爺奶奶都是用三輪車送我去上學。這樣的情況一直持續(xù)到初中，我寄宿到學校里才有所改善。每次學費都是急急忙忙湊出來的，最后都是通過學校的幫助才能交全?！?M2)“我爸媽在我很小的時候就出去打工，我就在我親戚家里住。我親戚一直會對我說，你家里沒錢，一定要好好學習。我媽也有病，各方面都需要花錢。在我的記憶里，我爸以前經常跟我說：我們家沒錢，掙錢特別困難。自己一直都感覺很貧窮?！?F6)“我印象最深的一件事，是在我讀小學二年級時，隔壁班的一位過生日的老師，給她們班所有同學都發(fā)了蛋糕。我回家對我爸說，我也想吃一塊蛋糕。我爸那時雖然沒有推脫，但是也沒有給我買。那時我就吵鬧，最后還是沒有買。這個事情可能在我的腦海中烙印挺深，有一種別人都可以得到，自己就是無法得到的感覺?！?F7)

這些因貧困導致的負面情緒記憶，潛移默化地影響了經濟困難學生的心態(tài)和性格。有研究指出，相對于非貧困學生，貧困生往往在心理健康方面存在更多的問題。[15]在被訪的學生中，很多人提到了自己在心理、性格以及情緒等方面的具體困擾。

“我覺得在生活中，單就(貧困)兩個字就會讓你在無形中產生一種自卑感，不敢面對別人。自己心里會有一個小世界，然后把自己困在里面。雖然想學很多東西，想做很多事情，但是現(xiàn)實條件不允許。你可能越來越懂事，這也相當于把自己鎖在自己內心。自己在有些事情上甚至不敢提出請求?！?F7)“貧窮對我造成的感覺就是孤獨。自己平時不可能、也沒有條件到各地去玩。貧窮會讓你跟周圍人有一些格格不入，你會落后于其他人，你的興趣愛好會和別人完全不一樣，然后就會造成孤獨?！?M2)“我感覺貧困對我的生活和心理影響比較大。我在生活上沒有太多想法，因為家人把最基本的東西都準備好了。自己有時候感覺特別迷茫，比如在高中的時候，有一段時間對前途、對未來特別迷茫，不知道該怎么辦。”(M3)

雖然國家實行的貧困生資助政策越來越全面和細致，在很大程度上緩解了貧困生的經濟困難，但是眾多研究表明，貧困生的心理問題卻沒有隨著資助力度的加大而顯著下降，只是有一定程度的緩和。[16]這就從另一方面說明了經濟困難學生的問題并非簡單等同于物質匱乏，還應該包括綜合能力方面的因素。參與訪談的學生普遍都認為單純的物質和金錢補助無法從根本上解決貧困帶來的問題，尤其是心理和性格方面的不良影響。

“我覺得足夠多的錢只能幫你解決實際的物質方面的問題，但是你的原生家庭和生長環(huán)境塑造著你的性格以及待人處事的方法。由于家庭貧困造成的一些損害，父母身體上的積勞成疾，它都沒有辦法幫你去解決。所以錢能幫助到的只是它可以起作用的地方，一些身體和心理方面的東西根本解決不了?！?F7)“有些東西，比如以前的事情給你帶來的那種痛苦，是金錢無法改變的。你會一直想起那件事情，這是再多的錢都改變不了的?！?F8)“我覺得很多問題還是心理方面的吧。金錢最多能解決你物質方面的問題，比如讓家里的生活過得更好一些?？墒窃诰窈托睦矸矫?，我覺得還是解決不了?！?F9)

因此，國家對經濟困難學生的資助除了傳統(tǒng)的物質幫扶以外，還應在政策和資助方式上增加對這一群體的心理能力幫扶。比如，通過加強各高校的心理健康教育中心人員編制和經費的投入力度，把對貧困生的心理“賦能”也作為一種資助形式，進而提升貧困生的心理健康品質和整體能力素養(yǎng)。

(三)寒門當自強：經濟困難學生的貧困應對

在《以自由看待發(fā)展》一書中，阿瑪?shù)賮啞ど岢隽擞嘘P政治、經濟、機會、信息以及保障等五種基本的可行能力自由，被其稱之為工具性自由。五種自由相互聯(lián)系、相互促進，最終是為了拓展個體的可行能力范圍。進而，為了更有效地消除貧困，社會就需要創(chuàng)造更多有利于個體過上自己所期盼的生活的機會和途徑。在接受訪談的貧困學生中，他們往往會通過社會和學校提供的各種資源和途徑，采用不同的應對方式來處理因貧困所導致的問題。換言之，雖然貧困作為一種不利的生存因素，客觀上阻礙了貧困生的發(fā)展，但是在一定程度上卻強化了經濟困難學生獨自應對生活窘境的能力。首先，通過訪談發(fā)現(xiàn)，努力學習是高校經濟困難學生用于消除貧困所引起的不良體驗的最基本的應對方式。

“我的一些高中同學的家庭條件比較好。如果他們當時學習不太好，可以找其它渠道，比如讀學費比較貴的藝術類學校。我想如果我學習不好的話，我家沒錢讓我上這些藝術類學校，那么我就只能努力學習了?！?M1)“當我把五千塊錢的國家勵志獎學金給我爸的時候，就感覺給家里減輕了壓力，會讓我爸以我為傲。我那時候的自信就增強了一點。我上個月參加了英語競賽，得了三等獎，感覺還是可以通過學習實現(xiàn)自己的目標，對自己有了一點肯定?！?F6)

同時，積極申請貧困生資助以及兼職打工也是高校經濟困難學生一種主要的應對方式。

“我的家庭條件不太好，還有三個姐姐在讀大學。我申請了助學金，這樣就可以多一些生活費用來改善自己的生活，父母也就少一點壓力。”(M1)“我一般會在假期的時候出去做兼職，那樣就可以不用再向父母要錢。然后自己有了些零花錢，也能改善自己的生活水平。”(F4)

此外，除了主動努力學習和利用業(yè)余時間兼職之外，積極參加其他可以拓展自身能力方面的活動，也是貧困生應對生活不利局面的重要選擇。其中一名經濟困難學生就談到了自己對實踐活動所具有的重要意義的認識?！拔腋杏X大部分貧困生都比較害羞、比較內向，基本上很少主動與其他人交流，好像是低人一等。但是，我覺得貧困不是自己的原因，不能因為自己是貧困生就內向、懈怠甚至墮落。自己要積極參與到各種公共活動中找機會。我去年就參加了我們縣團委舉辦的回鄉(xiāng)學子交流會，作為學生代表在臺上發(fā)言；我還主動申請了跟班導做創(chuàng)新項目?！?M1)

總之，高校經濟困難學生所采用的上述應對策略明顯體現(xiàn)出了積極性和主動性，這些策略本質上都是在增加和提升個體克服貧困所造成的不良影響的能力。不過，由于個體在人格特征和自我效能感方面存在差異，在面對類似的貧困經歷時，并非所有貧困生都會主動采取積極的應對策略。比如，有一些貧困生會采用退縮、回避乃至壓縮自己基本生活需求的方式來被動適應這種生活窘境。

“自己平時有什么事情不想跟家里說。比如自己在外面吃了一點苦，也不敢跟家里說。我印象最深的就是上學期，身體出了一點問題，然后也沒跟家里講。后來，寒假的時候回到家，我媽主動問我，我才和她講的。”(M3)“因為我知道父母賺錢不容易，我平常就是能不向他們要錢就不要錢。自己在生活上能過得去就行?！?F5)

綜合以上論述，可以發(fā)現(xiàn)，貧困生的應對方式大體可以劃分為通過各種途徑增加自身能力或資源的加法式應對(比如爭取獎助學金或課余兼職彌補物質不足、努力學習促進自我效能感、積極參加社會實踐促進交際能力等)和通過回避和退縮的方式來降低基本需求的減法式應對(比如向父母少要甚至不要生活費、自己平時節(jié)衣縮食等)兩種。加法式應對背后實際上反映了貧困生面對生活困難的一種積極抗爭，減法式應對則是一種對貧困處境的消極適應。因此，在對經濟困難學生群體的幫扶中，就需要多創(chuàng)造有利條件鼓勵個體采用積極抗爭的形式；而對于過多采用消極適應的貧困生，首先更應該強化心理能力方面的幫扶。

(四)未來猶可期：經濟困難學生的貧困評價

在消費主義和物質主義甚囂塵上的今天，物質的消費和享受儼然成為了凸顯自我身份的重要方式。也正因如此，貧困生這一稱呼就在一定意義上具有著美國社會心理學家戈夫曼(Erving Goffman)所提出的“污名”(stigma)的作用。戈夫曼認為，污名是一種深受貶損的屬性，會讓個體產生極為丟臉的感覺，進而讓擁有污名的人具有了一種“受損身份”。[17]在對9名經濟困難學生的深度訪談中，相對于“貧困生”這一常用稱謂，他們大部分人都覺得“經濟困難學生”更具體、更不會以偏概全，讓人聽起來更易于接受。

“我感覺說你是貧困生，就意味著你能力也不行，各方面都比別人差。用經濟困難去代替貧困，可能對貧困的定義更加細致，也就是說現(xiàn)在只是經濟條件一方面不太好，并沒有否定其他方面的能力。”(M1)“貧困生是一個很籠統(tǒng)的觀念，就像給你貼上了標簽、打上了烙印。一般人聽到這兩個字，往往就是慣性思維，就會覺得你這個人也不會太好，好像是一種刻板印象。經濟困難的話，就只是單獨指你的一個方面，這樣就更準確些。”(F7)

在亞當·斯密(Adam Smith)看來，所謂必需品是指可以為個體提供某種最低程度的自由，包括“不帶羞恥地出現(xiàn)在公眾面前，或參與社群生活的能力。”參與訪談的經濟困難學生就談到了對于貧困生是否有權利享有消費自由等問題。

“以前有一條新聞，說是一名貧困生買了雙比較貴的鞋，就取消了他的貧困生補助資格。但是我覺得雖然經濟困難，學生也應該有權利買一雙好點的鞋吧?！?F6)“我記得有一次，我們班一個男貧困生買了挺貴的一雙鞋，因為現(xiàn)在的男生買的鞋都挺貴，我們舍友就討論說貧困生沒資格買那么貴的鞋。我想貧困生為什么不能買一雙自己想要的鞋呢？就好像那些不是貧困生的人，就優(yōu)人一等。人家只不過是這段時間困難，你不能就斷定他會一直很窮。這樣會讓同學之間產生一種地位差異的感覺。”(F8)

對于高校貧困生的認知，尤其是在消費方面的看法，人們需要改變有關貧困生只能使用最低層次的物品或者維持符合其貧困標簽的消費水平的認知。不過，隨著經濟發(fā)展和社會文化的變遷，當代高校貧困生所處的人文環(huán)境已經與早期明顯不同。尤其是個體化(individualization)社會的來臨，人們普遍更注重自己的感受，更認同“成為自己”“對自己負責”等這類個體主義價值觀，個體就會更尊重彼此間的差異性。這種文化變遷也影響了當代大學生，很多同學也表示是否是貧困生基本上不再是他人所關注的問題。

“可能自己心理上會有點自卑吧。但是因為大家沒有歧視貧困生，都是很友好地相處，所以我覺得作為貧困生也不是一件很丟臉的事情。大家都是平等相處的，沒有人會歧視貧困生。”(F4)“我是一開始的時候會有一點自卑和不好意思。但是后來發(fā)現(xiàn)別人也不會對你是不是貧困生有什么看法，也就覺得沒什么負擔了。”(F5)

正如有研究指出的那樣，貧困經歷能激發(fā)個體對文化資本的渴望，進而促進個體努力通過高等教育途徑來沖破階層壁壘。[18]本研究所訪談的貧困生關于貧困的看法以及未來的改觀問題，都有著更加積極的期望。

“我覺得貧困只是一種暫時的情況，不一定就是一直貧困下去，應該可以通過自己的努力，一步步擺脫貧困的境況。不能因為現(xiàn)在的貧困就把自己打倒，然后讓自己一直處于很尷尬的境況中?！?M1)“我們現(xiàn)在只是貧，而不是窮。這只是說現(xiàn)在沒有足夠的經濟能力支撐你去做更多的事情，不代表著你將來不可以做。所以說貧困只是一種狀況，我們都可以去改變。”(F4)

總之，隨著社會文化的變遷和經濟的發(fā)展，貧困生或者貧困對高校經濟困難學生的污名化影響已經越來越小，基本上僅存于貧困生自我的主觀世界中。同時，正如有研究指出的那樣，家境的貧困塑造了貧困生堅韌、能吃苦的精神品質，不斷激勵其努力追求學業(yè)上的成功，并對未來生活充滿了美好期許。[19]也正因如此，在國家和社會對高校經濟困難學生群體的支持與幫扶越來越重視的背景下，貧困大學生對自我的定位和貧困的認知越來越理性和客觀，對未來充滿了更多的期待，也更認同通過個人的努力可以讓未來變得更好這樣一種價值觀。

四、結論與建議

(一)研究結論

通過以上對深度訪談資料的分析，本研究發(fā)現(xiàn)了在貧困生這一概念下所隱含的個體間的一些細微差別：貧困類型可以分為累積型貧困和突發(fā)型貧困；經濟困難學生的反應方式，可以分為積極抗爭和消極適應兩種應對類型。在此基礎上可以劃分出四種不同類型的貧困生：累積型貧困家庭中積極抗爭的貧困生；累積型貧困家庭中消極適應的貧困生；突發(fā)型貧困家庭中積極抗爭的貧困生；突發(fā)型貧困家庭中消極適應的貧困生。

正如不同的個體面對相同的貧困事件也會有不同的表現(xiàn)一樣，同樣的資助政策也需要考慮不同類型的貧困生的適用程度和效果。就如馬克思所言，“如果人完全被物主宰，這就導致人與物之間正常關系的異化，是社會的悲劇?！彼?，單純用金錢去滿足貧困生也不利于其真正的成長。針對這種情況，研究認為，主要通過獎助學金等物質幫扶模式不足以有效解決高校貧困生的貧困問題，作為可行能力之一的個體心理能力也需要加入到現(xiàn)有的資助體系中，對貧困生進行有效的心理幫扶。同時，可行能力視角非常強調對貧困人群的能力拓展的強化以及生活機會的創(chuàng)造。比如，很多貧困生都表現(xiàn)出了自己為緩解家庭經濟壓力所付出的努力。因此，能力培養(yǎng)和機會提供也就可以作為貧困生資助工作中需要增加的兩個重要方面。

綜合以上討論，研究認為對貧困生的資助和幫扶模式需要包括：物質幫扶(傳統(tǒng)助學金、獎學金)，心理幫扶(團體輔導、個體咨詢)，能力培養(yǎng)(人際能力、學習能力)，機會提供(校內外兼職、社會實踐)四種形式。

(二)研究建議

具體到個體層面而言，國家和高校應該對以上不同類型的經濟困難學生進行更有側重的幫扶(詳見表2)。對于處在累積型貧困中的貧困生，如果個體更多表現(xiàn)出了積極抗爭，相對于其他貧困生而言，其自我效能感和社會適應能力很可能會更高一些。因此，社會和高校等部門就需要更多側重于物質方面的幫扶，好讓這部分貧困生有更多時間從事其他方面的能力拓展。對于處在累積型貧困家庭同時又選擇消極適應方式的貧困生，人際關系方面往往存在退縮和自卑傾向，這就在一定程度上反映出他們的心理健康水平往往低于積極抗爭的個體，就需要重點培養(yǎng)他們的生活能力并配合有效的心理輔導。對于處于突發(fā)型貧困家庭中的兩類貧困生，由于貧困事件是在其人生的某個時間段突然出現(xiàn)，相對于累積型貧困的個體而言，他們往往會在心理層面產生更大的落差。因此，無論是選擇積極抗爭還是消極適應，人們都應該首先關注這兩類貧困生的心理健康問題，尤其是要疏解由于突發(fā)貧困事件所導致的挫折體驗甚至創(chuàng)傷體驗。同時，對于其中積極抗爭的個體(通常因為沒有良好的支持系統(tǒng)，物質匱乏比較嚴重，所以會想方設法彌補金錢方面的不足)，物質幫扶應該緊隨其后；而對于消極適應的個體，他們往往有著相對更好的社會支持(比如來自親朋好友的幫助)，能力幫扶則是要重視的第二個方面。

表2 高校貧困生類型劃分及幫扶重點

排除個體因素，具體到社會層面而言，社會結構中的一些不合理安排(城鄉(xiāng)二元結構、公共資源和社會保障有限且分布不均)，也是造成貧困現(xiàn)象的重要社會原因。在階層固化越來越嚴重的當下，受限于不利的家庭經濟地位，高校經濟困難學生群體對貧困的認知方式和應對策略，背后其實表現(xiàn)出了身處不利社會地位中的個體在應對生活窘境時的有限選擇。如果要讓獎助學金這種傳統(tǒng)的物質幫扶手段最大程度上發(fā)揮出其應有的效果，就需要國家更好地解決導致貧困現(xiàn)象背后的社會結構問題。同時，相關政府部門的政策制定者也需要深入地思考如何通過制定更有效的政策來幫助身處不利社會地位(經濟困難家庭)中的大學生。

總之，正如阿馬蒂亞·森在闡釋“可行能力貧困”概念時指出的那樣，貧困不僅僅是收入的低下，還包括人的能力的貧困，比如缺少正常生活的能力。換言之，收入僅僅具有工具性意義，它只是個體追求有理由珍視的幸福生活的一種手段。因此，國家與高校除了以家庭經濟收入狀況作為基本依據(jù)認定大學生是否貧困以及貧困程度之外，還需要看到因經濟困難學生所處的不利地位這種社會結構問題所帶來的不良心理狀況、有限的個人能力以及匱乏的機會等多個層面的問題，以便于對這類學生群體進行更深入的考察與了解，最終實現(xiàn)更為精準和有效的資助和幫扶。