他們最需要的不是特殊關(guān)照：由《老王》主旨說(shuō)起

張晉

內(nèi)容摘要：《老王》所倡導(dǎo)的人道主義精神的真正內(nèi)涵是：人是生而平等的，各人境遇不同，不過(guò)是幸運(yùn)與不幸造成的。幸運(yùn)者要關(guān)心、幫助不幸者，首先要建立平等的關(guān)系。有了平等的關(guān)系，你才會(huì)去尊重他，進(jìn)而尊重他的一切。只有這樣，不幸者才不會(huì)再遭受生活之外的精神苦楚;有了平等意識(shí)，才會(huì)感覺(jué)“沒(méi)請(qǐng)他坐坐喝口茶水”是很抱歉的，才會(huì)生出“我卻拿錢去侮辱他”的“愧怍”。楊絳對(duì)自我人性缺點(diǎn)的批判是勇敢的，徹底的，是真正的勇士;她的“愧怍”值得我們每一個(gè)人更深地愧怍。

關(guān)鍵詞：主旨 平等 批判 特殊關(guān)照

楊絳在《老王》一文的結(jié)尾這樣寫道“但不知道為什么，每想起老王，總覺(jué)得的心上不安。因?yàn)槌粤怂南阌秃碗u蛋？因?yàn)樗麃?lái)表示感謝，我卻拿錢去侮辱他？都不是。幾年過(guò)去了，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍?！苯處熢谑谡n時(shí)一般會(huì)從最后一句“一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”去挖掘文章的主旨：即幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)愛(ài)不幸者，幫助他們改善困境。作者覺(jué)得對(duì)老王的關(guān)愛(ài)還很不夠，所以感到“愧怍”。因此文章倡導(dǎo)的人道主義精神即“全社會(huì)應(yīng)該關(guān)愛(ài)不幸者”。如果僅做這樣的解讀，那顯然是單一的，淺層次的。

文章在介紹完老王孤苦無(wú)依、貧疾交迫的基本情況后轉(zhuǎn)而敘述自己和老王的交往的幾個(gè)片段。在寫臨終前送香油雞蛋一事前有這樣一段交代：“可是過(guò)些時(shí)老王病了，不知什么病，花錢吃了什么藥，總不見(jiàn)好。開始幾個(gè)月他還能扶病到我家來(lái)，以后只好托他同院的老李來(lái)帶他傳話了?！笨梢?jiàn)老王來(lái)送香油雞蛋實(shí)質(zhì)上就是和作者的臨終告別，他在生命的最后一刻去回報(bào)曾經(jīng)幫助過(guò)他的人，那瓶香油和那些雞蛋凝結(jié)的是他最淳樸的感恩之心，但這種最本真、最迫切的愿望卻被作者善意地破壞了，老王明確表示他不要錢，但“我”的解釋很顯然更在理——“我知道，我知道——不過(guò)你既然來(lái)了，就免得托人捎了。”于是一幅本該溫馨感人的畫面就以作者“感到抱歉”“心上不安”遺憾收?qǐng)觥?/p>

作者說(shuō)“我回屋才感到抱歉，沒(méi)請(qǐng)他坐坐喝口茶水?？墒俏液ε碌煤苛??！蔽蚁脒@份歉意不光是失了禮數(shù)那么簡(jiǎn)單，更多的是在他的意識(shí)深處根本沒(méi)有想過(guò)要去陪老王走完他人生的最后一程，說(shuō)的通俗一點(diǎn)，老王在她心中的位置遠(yuǎn)沒(méi)有他們一家在老王心中那么重要。這一點(diǎn)還可以從“可是過(guò)些時(shí)老王病了，不知什么病，花錢吃了什么藥，總不見(jiàn)好?！币痪涞玫接∽C。如果是建立在平等基礎(chǔ)上的交往，好友病的如此嚴(yán)重，又怎會(huì)不去探望，怎會(huì)不知他得了什么病。歸根結(jié)底是她并沒(méi)有把老王納入她的生活圈子。所以本該完美的故事才有了瑕疵。

因?yàn)樗龔膩?lái)沒(méi)有像朋友一樣和老王交往過(guò)，這一點(diǎn)才是作者真正“愧怍”的原因，才是作者在文中倡導(dǎo)的人道主義精神的真正內(nèi)涵。那就是：人是生而平等的，各人的境遇不同，不過(guò)是幸運(yùn)與不幸造成的。幸運(yùn)者要關(guān)心、幫助不幸者，首先要建立平等的關(guān)系，有了平等的關(guān)系，你才會(huì)去尊重他，進(jìn)而尊重他的一切。也只有這樣，那些不幸者才不會(huì)再遭受生活之外的精神上的苦楚。只有有了平等意識(shí)，才會(huì)感覺(jué)“沒(méi)請(qǐng)他坐坐喝口茶水”是很抱歉的，才會(huì)生出“我卻拿錢去侮辱他”的“愧怍”。楊絳對(duì)自我人性惡點(diǎn)的批判是勇敢的、徹底的，她是真正的勇士，她的“愧怍”值得我們每一個(gè)人更深地愧怍。

甘肅省基礎(chǔ)教育課程教材中心的編寫者們準(zhǔn)確深入地把握住了《老王》的這一精神主旨。

他們?cè)?019版七年級(jí)語(yǔ)文（下冊(cè)）配套綜合練習(xí)冊(cè)《老王》一課“拓展拔高”部分選用了梁曉聲的《老嫗》一文。文章講述了這樣一個(gè)故事：“我”帶兒子去公園體驗(yàn)生活時(shí)，略帶“自我表現(xiàn)的沖動(dòng)”地照顧了一位生意冷清的買茶蛋的老嫗：在付錢時(shí)“佯裝沒(méi)算清小賬”，不等老嫗找錢，帶著孩子“轉(zhuǎn)身便走”，并借機(jī)對(duì)兒子進(jìn)行了思想品德教育?？僧?dāng)兩小時(shí)后他們要離開公園時(shí)，卻被老嫗叫住，“縮著瘦頸。身子佝僂著?！薄斑f給我兩毛錢，皺巴巴的兩毛錢……"文章最后寫道：“我覺(jué)得我的類同施舍的行徑于那老嫗，實(shí)在是猥瑣的……”兩位作家用不同的故事追悔未能與不幸者平等交往的“愧怍”，鞭撻自我人性中的“猥瑣”。他們對(duì)自我的無(wú)情批判與深刻反思讓人肅然起敬，對(duì)人道主義的深刻闡釋令人深思。

文章后面有這樣一道習(xí)題：《老王》與《老嫗》這兩篇文章在表現(xiàn)內(nèi)容上有什么相同點(diǎn)？參考答案是：都在表現(xiàn)一些不被人重視的小人物身上的可貴品質(zhì)和人性的閃光點(diǎn)。我想是否還可以再加上一題：“在主題上有什么相同點(diǎn)？”這樣學(xué)生在比較閱讀后就會(huì)對(duì)《老王》一文中“我”的“愧怍”有更深刻的認(rèn)識(shí)，會(huì)更能懂得《老嫗》中“我”的貌似高尚的施舍實(shí)則是“猥瑣”的做作。如果怕七年級(jí)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平不夠，那么，教師在講授時(shí)補(bǔ)充一些身邊的弱小者者遭受的歧視乃至不公的真實(shí)事例，相信學(xué)生們一定會(huì)有所感悟。

因?yàn)槲医?jīng)受過(guò)也有過(guò)一樣的故事。

六年前，我的一位至親失去了她唯一的三十多歲的兒子。一生要強(qiáng)的她隨著兒子的離世瞬間倒下了。每次去看望，我都不敢開口說(shuō)一句話，因?yàn)樗f(shuō)看見(jiàn)我就想到了兒子。我只能長(zhǎng)時(shí)間地看著她流淚而不會(huì)發(fā)一言。無(wú)法想象她是如何度過(guò)以后的每一個(gè)白晝黑夜。

時(shí)間是治愈創(chuàng)傷的唯一良藥，等她能基本恢復(fù)正常，已是三年以后了。很多人都說(shuō)她是世間最堅(jiān)強(qiáng)的母親，但那于她卻是諷刺。她說(shuō)：“老天不要我的命，是我的罪還沒(méi)遭夠?！?/p>

那一年春節(jié)，我照例去給她磕頭拜年，順便塞給她200元錢，可轉(zhuǎn)過(guò)身她又把錢給了我的兩個(gè)孩子。我趕忙把錢從孩子手里奪過(guò)來(lái)，生氣地說(shuō)“小孩子，給這么多干嘛！”她不高興了：“咋啦？嫌我還是嫌錢？我現(xiàn)在一個(gè)月掙1800，已經(jīng)攢了一萬(wàn)多了，我們老兩口又花不了?！闭f(shuō)完一臉的倔強(qiáng)。

“那你不會(huì)存起來(lái)嘛？”

“用不著你管，又不是給你的！”

場(chǎng)面很僵，妻子卻不懂事地湊熱鬧：“奶奶給的壓歲錢，必須得拿上！”這下子她高興了，趕緊招呼我們吃喝——而我依然無(wú)法釋懷。

回到家中，我怪責(zé)妻子：“你平時(shí)也挺通情達(dá)理，今天咋這樣？”妻子卻悠悠地說(shuō)道：“為啥不能要？你要是不想讓她沉浸在過(guò)去的痛苦中出不來(lái)，就得和以前一樣待她。人家靠自己的雙手掙的錢，給孫子壓歲錢，為啥不能要？你越是可憐她，特殊照顧她，越讓她覺(jué)得你把她拒在了人情世理之外，你的好心反而對(duì)她是無(wú)形的傷害?！?/p>

妻子的一番話點(diǎn)醒了我：原來(lái)，一直以來(lái)我對(duì)她的特殊關(guān)照，于她卻是另一種傷害！她最需要的只不過(guò)是過(guò)正常人的生活。

本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃一般自籌課題（課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2018]GHB0929）“初中語(yǔ)文讀寫一體化教學(xué)策略研究”階段性研究成果。

（作者單位：甘肅省定西市岷縣西寨九年制學(xué)校）