雙高建設(shè)背景下高職院校黨建廉潔文化的美育性探析

黃欣卉

摘要：“雙高計劃”的重要定位決定了高職院校必須切實加強黨的領(lǐng)導，正確把握新時代黨建工作的總要求。高職院校是社會主義現(xiàn)代人才的重要培養(yǎng)場所，高職廉潔文化建設(shè)不僅對提高干部、教師素質(zhì)、凈化高職院校育人環(huán)境有著必要性和重要意義，而且對大學生的思想、行為有積極的影響。美育是一種教育模式，也是一種文化理念，高職黨建廉潔文化建設(shè)的出發(fā)點和最終目的與美育理念不謀而合。因此，在雙高建設(shè)背景下高職廉潔文化建設(shè)中強調(diào)美育性，對做好黨建引領(lǐng)工作具有十分重要的意義，是加強高職院校廉政文化建設(shè)的需要，也是拓展高職院校文化育人教育功能、豐富廉政文化教育理論的需要。

關(guān)鍵詞：雙高;高職院校;黨建;廉潔文化;美育

一、雙高背景下高職院校廉潔文化建設(shè)要求

中國特色高水平高職學校和專業(yè)建設(shè)計劃（簡稱“雙高計劃”）作為推進中國教育現(xiàn)代化的重要決策，已經(jīng)寫入《中國教育現(xiàn)代化2035》和《國家職業(yè)教育改革實施方案》，教育部、財政部《關(guān)于實施中國特色高水平高職學校和專業(yè)建設(shè)計劃的意見》也正式發(fā)布。

“雙高計劃”的重要定位決定了高職院校必須切實加強黨的領(lǐng)導，正確把握新時代黨建工作的總要求。

高職院校是社會主義現(xiàn)代人才的重要培養(yǎng)場所，承擔著最重要的育人使命，大學生作為中國特色社會主義未來的建設(shè)者和接班人，其自身素質(zhì)關(guān)乎黨的發(fā)展和社會主義建設(shè)的成敗興衰。高職院校廉潔文化建設(shè)是社會主義先進文化建設(shè)的重要組成部分，是實現(xiàn)社會主義核心價值觀念的重要途徑，同時也是加強黨風廉潔文化在我國高職教育中的延續(xù)和拓展。高職院校承擔著最重要的文化育人使命，高職廉潔文化建設(shè)起到傳承先進文化、培養(yǎng)社會主義先進人才的作用。

因此，在雙高建設(shè)背景下，加強高職院校廉潔文化創(chuàng)新建設(shè)不僅對提高干部、教師素質(zhì)，凈化高職院校育人環(huán)境有其必要性和重要意義，而且對大學生的思想、行為有積極的影響。

二、高職院校黨建廉潔文化的美育性體現(xiàn)

自古以來，中國人就很重視美育?？鬃泳驮鴮⒃?、歌、樂作為工具來教他的學生，這也是中國后來成為“禮樂之邦”的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了中華文明史上的輝煌成就。近代中國，美育被王國維、蔡元培、朱光潛、郭沫若等學者看作是美化社會、美化人生的路徑，這也推動了我國近代美育的實施與思想的傳播。美育是一種教育模式，以它生動和優(yōu)美的特點，令受教育者在輕松活躍的教學氣氛中接受文化熏陶;美育也是一種文化理念，它是從人的全面發(fā)展出發(fā)，在對人的審美和情感的需求的實現(xiàn)上，培養(yǎng)具有高尚品德和審美情操的人，從而構(gòu)建和諧美好、可持續(xù)發(fā)展的健康社會。

從根本上看，高職院校廉潔文化建設(shè)的出發(fā)點和最終目的與美育理念不謀而合。從美育的角度探索高職院校廉潔文化建設(shè)的創(chuàng)新策略，是加強高職院校廉政文化建設(shè)的需要，也是拓展高職文化育人教育功能、豐富廉政文化教育理論的需要。通過基于美育視域下的高職院校文化建設(shè)、思政教育的研究，讓美育教育和廉潔文化建設(shè)的結(jié)合成為高職培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人的推動劑，讓高職在實施廉潔文化建設(shè)時有具體可參考的方向。

掌握美育和廉潔文化教育二者的關(guān)系，并探索將二者融合的方法，豐富高職院校廉政文化教育理論，是加強高職院校廉政文化建設(shè)，擴展高職文化育人教育功能，最終培養(yǎng)高職學生樹立清正廉潔的審美追求和積極正確的政治認同，增強綜合素質(zhì)，達到為國家培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者和優(yōu)秀接班人的必然要求。

三、基于美育性的高職院校廉政教育創(chuàng)新策略

從廉潔文化的美育性出發(fā)，實施高職院校廉政建設(shè)的創(chuàng)新策略必須充分運用美學原理，按美育規(guī)律和特點開展廉政建設(shè)，將審美文化建設(shè)貫穿廉潔文化建設(shè)始終。必須注重情感教育及審美教育，把廉潔文化建設(shè)的內(nèi)容、方式、程序、途徑等審美化、藝術(shù)化，在高職院校創(chuàng)造具有美育功能的廉潔文化產(chǎn)品，形成具有美育性的廉政教育意境，實現(xiàn)廉潔文化的審美感染力，從而使高職院校學生從廉潔文化建設(shè)中享受到審美的愉悅，在美育的熏陶中得到榮辱觀的洗禮、人生觀的改造、核心價值觀的升華。

（一）樹廉潔典型，廉政教育深入人心

基于美育視角，在高職院校廉潔文化教育中應(yīng)樹立先進典型，利用廉潔榜樣的人格美、內(nèi)在美喚起高職院校師生的觀點贊同、情感共鳴和內(nèi)心敬仰。廉政教育者應(yīng)加強修養(yǎng)，樹立清正廉潔、率先垂范、公平公正的形象。做到慎微、慎獨、慎欲，以清正廉潔的行為贏得廣大干部群眾的愛戴和敬重，用身邊事感染身邊人，以實際行動增強廉政教育的影響力、感召力和凝聚力做好廉潔榜樣。

（二）造美育環(huán)境，廉政教育做細做實

一是注重靜態(tài)美育氛圍的渲染，讓干部群眾在潛移默化中得到體驗廉潔文化美感。高職院?？衫梦幕L廊、書畫長廊，建起廉味十足的校園環(huán)境，利用廉政文化基地、廉政墻、蓮花池、宣傳欄、電子屏等，使廣大干部群眾在濃厚的廉政氛圍中受到潛移默化的教育。二是注重動態(tài)美育環(huán)境的營造，讓干部群眾在審美的激濁揚清中得到思想洗滌。例如舉辦高職院校廉潔文化書法繪畫攝影展、宣講比賽、知識競賽、歌詠比賽、文藝晚會等，從中陶冶情懷、激勵廉潔意識。

（三）創(chuàng)豐富形式，廉政教育

高職院校黨建廉潔文化教育應(yīng)充分豐富教育形式，采取靈活多變的教育模式進行文化引導。高職院校廉政教育者面對的是具有復雜情感的活生生的人，要用真誠適度的情感講授廉潔文化的具體事物、道理和知識，使嚴肅的變活潑、呆板的變鮮活，將老話題講出新意、將新話題講出深度，通過具有美育功能的教育方式，從情感上真正打動人，讓高職學生實現(xiàn)“心頭一熱”“內(nèi)心一振”，使廉潔文化教育真正做到提振精神、回味悠長。

四、高職院校廉潔文化美育建設(shè)的價值和意義

在高職院校推進“雙高”建設(shè)的背景下，發(fā)揮廉潔文化美育性功能，對于營造風清氣正環(huán)境、促進師德師風建設(shè)、實現(xiàn)德才兼?zhèn)淙瞬排囵B(yǎng)目標及文化傳承發(fā)展，都有著十分重要的意義。

首先，高職院校黨建廉潔文化美育性研究可以幫助建設(shè)我國黨建廉潔文化理論的基礎(chǔ)，深化高職院校廉潔文化建設(shè)研究的理論探索。通過創(chuàng)新高職院校廉潔文化建設(shè)的實踐模式，為高職廉潔文化建設(shè)、高職院校廉政建設(shè)等研究提供新的視角和素材。

其次，高職院校廉潔文化美育性建設(shè)可以推動我國高職院校反腐倡廉工作的有效進行。高職是培養(yǎng)人才、傳播優(yōu)秀文化的場所，理所當然要拒絕腐敗、發(fā)揚廉潔的精神內(nèi)涵，提升高職院校廉潔文化建設(shè)的美育性可以幫助提升高職黨建工作，培養(yǎng)德才兼?zhèn)湟约案咚刭|(zhì)高技能的人才。

最后，基于美育視域下對高職院校廉潔文化建設(shè)進行研究，為高職院校開展廉潔文化建設(shè)提供新的切入點和方式的創(chuàng)新。通過豐富高職院校美育課程體系和廉潔文化平臺建設(shè)，統(tǒng)籌社會資源和相關(guān)制度的建設(shè)，可以創(chuàng)新高職院校黨建工作、廉潔文化建設(shè)策略，提高高職院校美育工作、廉政工作質(zhì)量和水平。

五、結(jié)語

綜上所述，高職院校肩負著高校人才培養(yǎng)、科學研究、文化傳承和社會服務(wù)的功能，在高職院校推進“雙高”建設(shè)的背景下，將美育融入高職院校廉潔文化體系，發(fā)揮廉潔文化保駕護航、隱性育人功能，對于營造風清氣正環(huán)境、促進師德師風建設(shè)、實現(xiàn)德才兼?zhèn)淙瞬排囵B(yǎng)目標及文化傳承發(fā)展，都有著十分重要的現(xiàn)實價值與理論意義。加強高職廉潔文化體系建設(shè)，發(fā)揮廉潔文化教育的美育性特征，強化廉潔文化的審美滲透教育，用風清氣正的廉潔文化美育氛圍熏陶師生思想品德。這既是高職院校功能的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)廉潔文化傳承、廉政建設(shè)創(chuàng)新及德才兼?zhèn)涓呗毴瞬排囵B(yǎng)的必然選擇。

【參考文獻】

[1]高校廉政文化理論與實踐研究編寫組.廉政文化建設(shè)——黨員干部讀本[M].中國方正出版社，2010.

[2]曾杰.大學生廉潔教育初探[J].廣西青年干部學院學報，2011（1）.

[3]馮婷.審美教育與大學生的全面發(fā)展[D].陜西師范大學，2016.