核心素養(yǎng)視域下小學(xué)數(shù)學(xué)集體備課模式探究

楊建霞

摘 要：集體備課是教師教學(xué)工作的主要內(nèi)容之一，集體備課使得教師在進(jìn)行備課時擺脫了“單打獨(dú)斗”的局面，改變了極具個人教學(xué)色彩的個體備課，充分表現(xiàn)了教師群體的智慧。通過集體備課，教師團(tuán)體群策群力，能夠根據(jù)教學(xué)方案與目標(biāo)制訂詳細(xì)的教學(xué)計(jì)劃，結(jié)合學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，來完善教學(xué)環(huán)節(jié)。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中開展集體備課時，教師團(tuán)體應(yīng)始終以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向，在實(shí)踐中力圖克服集體備課的不足、融合教師團(tuán)體心血、彰顯教師個人特色，通過反思與創(chuàng)新探究小學(xué)數(shù)學(xué)集體備課模式。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);小學(xué)數(shù)學(xué);集體備課模式

一、 引言

小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)關(guān)注學(xué)生對于數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用與創(chuàng)新，教師應(yīng)在備課過程中從核心素養(yǎng)出發(fā)探究如何設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)、整合教學(xué)過程。而小學(xué)數(shù)學(xué)備課包含教師個體備課與集體備課兩種模式，集體備課可以視為個體備課的補(bǔ)充及參考。集體備課的目的是引導(dǎo)教師在進(jìn)行備課時不僅關(guān)注知識與技能，更要從其他教師的教案分享中完善自身教學(xué)的不足，將封閉式備課轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放式探討。同時，集體備課中也存在教師個人風(fēng)格弱化、備課形式化等問題。這些問題需要結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)需要與學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行探討與解決。

二、 個人備課與集體備課相結(jié)合

備課，即教師在進(jìn)行教學(xué)之前根據(jù)教材內(nèi)容、學(xué)生特點(diǎn)、教學(xué)要求等對策劃一個較為詳細(xì)的教學(xué)方案，該方案既應(yīng)體現(xiàn)知識性、教育性，也應(yīng)涵蓋一定的藝術(shù)性、趣味性。一般而言，備課一詞被普遍認(rèn)為是個人備課。個人備課的主體為教師個體，是教師個人的教學(xué)思路與計(jì)劃的體現(xiàn)。教師了解自己所教授班級學(xué)生的知識基礎(chǔ)與學(xué)情，了解學(xué)生對怎樣的課堂導(dǎo)入方式感興趣，也明確應(yīng)如何設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)才能使得學(xué)生主動參與到課堂中來。個人備課是集體備課的基礎(chǔ)，就在于在集體備課之前，教師已經(jīng)以自己所教授班級為對象，有了相應(yīng)的教學(xué)思路，并能提出完整的方案來進(jìn)行探討。個人備課使得集體備課變得有意義，教師團(tuán)體有方案可探討，有不同的教案來比較與改進(jìn)。因此，個人備課是集體備課的基礎(chǔ)。

個人備課是教師團(tuán)體進(jìn)行教學(xué)時的主要備課方式，同時個人備課也具有一定的局限性。這主要表現(xiàn)在教師個人教學(xué)風(fēng)格過于濃厚，教師具有個人獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格無可厚非，但教師若將拘泥的教學(xué)方式錯認(rèn)為教學(xué)風(fēng)格就會導(dǎo)致教學(xué)手段的固定和僵化。因此，集體備課為教師提供了一個交流與探討的平臺，教師之間能夠利用集體備課來研究個人在教學(xué)過程中遇到的一些問題，并將自己的教學(xué)方案進(jìn)行共享與探討，通過集體的合作來尋找教學(xué)個人備課存在的問題。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容簡單，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在系統(tǒng)數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)中建立數(shù)感、了解數(shù)學(xué)符號、形成空間概念。這也使得小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)兼具生活性與知識性，教師備課的重點(diǎn)是如何巧妙地將小學(xué)數(shù)學(xué)的生活性與知識性結(jié)合。教師團(tuán)體發(fā)揮集體智慧來設(shè)計(jì)教學(xué)過程。

三、 集體備課模式多樣化

在集體備課的實(shí)踐操作中，不同學(xué)校、不同教師團(tuán)體形成了不同的集體備課風(fēng)格。一些教師團(tuán)體在進(jìn)行集體備課時強(qiáng)調(diào)從個人到集體，也就是在教師個人根據(jù)本班學(xué)生學(xué)習(xí)情況以及自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行備課后，將教學(xué)方案拿到教師團(tuán)體中共同瀏覽與討論，教師之間反復(fù)研究各位教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)方案，在研究后總結(jié)出建設(shè)性意見與建議。隨后，教師個人在集體備課后反思與總結(jié)自己的教學(xué)方案，并自主進(jìn)行改進(jìn)，吸取其他教師的經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的教學(xué)方案，并在課堂教學(xué)結(jié)束后再次總結(jié)與反思。

例如，教師在進(jìn)行周長的教學(xué)時，教師在進(jìn)行個人備課時考慮到應(yīng)利用生活中的事物來引導(dǎo)學(xué)生更好認(rèn)識周長的概念，并試圖利用一些多媒體圖片來引導(dǎo)學(xué)生描述圖片中物體的周長。在集體備課中，教師團(tuán)體肯定了周長教學(xué)應(yīng)具備生活性的教學(xué)理念，進(jìn)而提出，生活性的體現(xiàn)不應(yīng)僅僅依靠教師所展示的圖片與描繪的事物，而應(yīng)具備實(shí)踐性，即學(xué)生應(yīng)觸碰到、感知到該物體的周長。在集體討論與個人反思后，教師敏銳認(rèn)識到該方案的可行性，進(jìn)行提出可以利用樹葉等操作性強(qiáng)、安全性高、可獲得性顯著的物品來進(jìn)行教學(xué)。教師在備課時應(yīng)搜集一些樹葉，并在課堂上展示給學(xué)生，讓學(xué)生用手觸碰、用筆描繪出樹葉的周長，進(jìn)行更貼切地理解何為周長。課后，教師在反思與總結(jié)中認(rèn)識到數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)更加具象化，將生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象帶到教學(xué)中去，使得學(xué)生在課堂中發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)，讓學(xué)生對自主探究數(shù)學(xué)知識燃起濃厚的興趣。

基于從個人到集體的備課方式，不少學(xué)校在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了集體備課模式的創(chuàng)新，如在集體探討與研究之后進(jìn)行試教試講，為集體備課提供生動案例，隨后根據(jù)教學(xué)效果，集體之間進(jìn)行商討與改進(jìn)，以提高集體教學(xué)效率。集體備課模式應(yīng)不拘一格、與時俱進(jìn)、因地制宜，體現(xiàn)不同教師團(tuán)體的特點(diǎn)，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要。

四、 集體備課尊重教師個性

在集體備課的過程中，教師團(tuán)體商議教學(xué)方案，教師集體的意見成為判定個體教案是否可行的關(guān)鍵依據(jù)，這也使得一些教師在進(jìn)行備課時更加關(guān)注其他教師的意見，而失去了自主創(chuàng)新的教學(xué)意識。同時，在教師團(tuán)體集體備課后設(shè)計(jì)的教學(xué)方案，往往是融合了教師集體智慧的，這些教學(xué)方案的個人色彩不夠濃厚，每位教師都適用，但卻缺乏教師自身鮮明的教學(xué)風(fēng)格。而在教學(xué)中實(shí)踐，教師的教學(xué)風(fēng)格缺乏個人色彩會使得教師在教學(xué)時生搬硬套并不適合自己的教學(xué)方式，進(jìn)而使得學(xué)生難以從數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中感受到樂趣，這也違背了數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)核心素養(yǎng)初衷。

因此，在開展小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)時，集體備課既應(yīng)體現(xiàn)教師集體的教學(xué)愿望，還應(yīng)融合教師個體的教學(xué)特色。

例如，幾何直觀是小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)之一，借助幾何直觀，教師可以引導(dǎo)學(xué)生直觀理解數(shù)學(xué)知識，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中走過多的彎路。在進(jìn)行集體備課時，教師認(rèn)識到《觀察與測量》的學(xué)習(xí)考驗(yàn)學(xué)生觀察、操作能力。學(xué)生通過觀察實(shí)物，認(rèn)識到在不同視角觀察同一物體會有不同的收獲。在進(jìn)行集體備課時，教師團(tuán)體都提出要讓學(xué)生真實(shí)的感受與測量。教師個體則可以根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與理解選擇不同的觀察實(shí)體。擅長誘導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生求知欲的教師可以自行選擇一些物體讓不同的學(xué)生站在不同角度觀察，并讓學(xué)生將自己所觀測的畫面進(jìn)行繪畫，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在比較中認(rèn)識到“從不同角度觀察，看到的物體形狀不同?！鄙瞄L組織、調(diào)動學(xué)生的教師則可以選擇小組學(xué)習(xí)法，讓小組成員自覺分工完成測量與觀察任務(wù)。

由此可見，集體備課不僅將教師團(tuán)體的集體智慧發(fā)揮到極致，更使得教師在交流中提升自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時保持教師個體教學(xué)的特色，使得小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)更能實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的雙向互動與進(jìn)步。

五、 集體備課機(jī)動靈活開展

許多學(xué)校在開展集體備課時往往對教師團(tuán)體提出過多要求，強(qiáng)調(diào)集體備課的相關(guān)步驟都應(yīng)遵守一定的章程，并對教師集體備課的細(xì)節(jié)進(jìn)行記錄與存檔。這種嚴(yán)格監(jiān)督集體備課過程、關(guān)注備課效率的方式固然使得每一次集體備課都能有所收獲，但監(jiān)管過嚴(yán)則會出現(xiàn)形式化的弊端，教師為了達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)而進(jìn)行備課就會忽視了備課內(nèi)容本身的質(zhì)量，這種結(jié)果顯然是校方所不愿看到的。因此，教師在核心素養(yǎng)視域下進(jìn)行小學(xué)數(shù)學(xué)的集體備課時應(yīng)意識到集體備課終究是手段，備課內(nèi)容能否達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的才是關(guān)鍵。

集體備課應(yīng)具備機(jī)動性、靈活性，集體備課不應(yīng)僅成為每一階段教學(xué)開始時教師的集體商討與教材研讀，更應(yīng)成為教師普遍遇到教學(xué)難題時能夠第一時間探討解決方法的場所。同時，為了及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，教師也應(yīng)將集體備課作為分析學(xué)生學(xué)習(xí)情況、改進(jìn)教學(xué)方案與手段的平臺。集體備課不再緊緊圍繞教案展開，反思教學(xué)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)都可以通過集體備課來進(jìn)行。因此，在核心素養(yǎng)指導(dǎo)下的小學(xué)數(shù)學(xué)集體備課中，教師應(yīng)始終秉持著培養(yǎng)學(xué)生空間觀念、數(shù)學(xué)分析觀念的目的來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，將集體備課作為探究數(shù)學(xué)課堂開展方式、新穎教學(xué)理念、趣味教學(xué)方法的場所，而不是將其拘泥于一種或幾種固定的形式。只要學(xué)生學(xué)習(xí)需要、教師教學(xué)需要、數(shù)學(xué)課堂構(gòu)建需要，集體教學(xué)都應(yīng)靈活展開。

六、 集體備課觀念創(chuàng)新

集體備課是群策群力的過程，但教師在進(jìn)行集體備課時不能將其視為簡單的教學(xué)智慧累積，而應(yīng)將其作為一種教學(xué)研究展開。教師之間相互配合，為創(chuàng)造高效教學(xué)方式努力。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識是數(shù)學(xué)教學(xué)最基礎(chǔ)的意義，而讓學(xué)生在知識的學(xué)習(xí)中學(xué)會應(yīng)用數(shù)學(xué)知識并獨(dú)立、創(chuàng)新思考才是學(xué)科核心素養(yǎng)的真正體現(xiàn)。在進(jìn)行集體備課時，教師應(yīng)始終以引導(dǎo)學(xué)生將數(shù)學(xué)知識學(xué)的靈活、實(shí)用、兼具深刻性為目的。首先，集體備課不僅要做到教材研讀、教學(xué)方式改進(jìn)、學(xué)生學(xué)習(xí)情況調(diào)查等各方面層層剖析、面面俱到，更應(yīng)以學(xué)生為主體設(shè)計(jì)教學(xué)方案，集體備課不是為教師開展教學(xué)的便利性服務(wù)，而是為引導(dǎo)學(xué)生如何理解、應(yīng)用、鞏固數(shù)學(xué)知識而進(jìn)行教學(xué)研討。其次，在開展集體備課時，為了做到教學(xué)更加專業(yè)化，教師應(yīng)堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)與研究，教師素養(yǎng)提升，數(shù)學(xué)教學(xué)過程的設(shè)計(jì)也會更加貼合學(xué)生學(xué)習(xí)與認(rèn)識規(guī)律，學(xué)生學(xué)習(xí)效率自然提高。此外，教師應(yīng)在備課過程中保持開放心態(tài)，嘗試使用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)資源等，利用其豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)過程。

七、 結(jié)語

集體備課是教師在開展教學(xué)工作的過程中分享教學(xué)靈感、解決教學(xué)難題、探討教學(xué)方案的關(guān)鍵手段。核心素養(yǎng)視域下，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)不僅傳授學(xué)生知識，更能夠引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)數(shù)學(xué)思想。集體備課的任務(wù)也隨著數(shù)學(xué)課堂教學(xué)目標(biāo)的深化而變得更為繁重。綜上所述，集體備課應(yīng)結(jié)合教師團(tuán)體智慧、教師個人風(fēng)格、學(xué)生學(xué)習(xí)情況等順利開展。集體備課應(yīng)以提供高質(zhì)量、真實(shí)性、藝術(shù)性課堂為目標(biāo)進(jìn)行開放式研究與探討，發(fā)揮教師集體智慧，體現(xiàn)教師個人風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

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