“一帶一路”背景下青海平弦戲與旅游合作的驅(qū)動機制與模式構(gòu)建研究

摘 要：青海平弦戲是西寧一帶老百姓喜聞樂見的地方戲曲，由坐唱曲藝逐步發(fā)展為舞臺劇種，傳承了紛繁復(fù)雜的民俗事象，呈現(xiàn)出獨具一格的藝術(shù)特征。青海作為“一帶一路”倡議中具有重要地理與區(qū)位優(yōu)勢的省份，要充分利用自身的文化、旅游等優(yōu)勢資源，加強特色資源融合，實現(xiàn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，使其成為青海共建絲綢之路經(jīng)濟帶的重要支撐。本文首先分析青海平弦戲的發(fā)展現(xiàn)狀及其與旅游合作面臨的難題，其次研究“一帶一路”背景下青海平弦戲與旅游合作的驅(qū)動機制，最后提出“一帶一路”背景下青海平弦戲與旅游合作的具體模式。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；青海平弦戲；旅游資源；驅(qū)動機制

中圖分類號：J82 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1332（2020）04-0086-04

隨著社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們生活水平不斷提高，人們對精神層次的追求越來越高。大眾對旅游的要求也不僅僅停留在低層次的觀光游覽模式，更要求獲得精神上的享受。文化旅游以其豐富的形式與深刻的內(nèi)涵在新時期表現(xiàn)出強大的魅力，文化旅游迎合了現(xiàn)代人們追求的精神與審美感受。文化資源與旅游資源的融合是弘揚地方文化的有效途徑，也是發(fā)展旅游業(yè)的必經(jīng)之路?！耙粠б宦贰背h中，旅游業(yè)作為重點內(nèi)容被認(rèn)為是“一帶一路”地區(qū)之間互通互聯(lián)共識最多、基礎(chǔ)最扎實的領(lǐng)域，國家提倡加大旅游合作，大力推進旅游業(yè)發(fā)展。“一帶一路”偉大構(gòu)想的提出為青海地區(qū)文化與旅游合作帶來了新的機遇。

一、青海平弦戲的發(fā)展現(xiàn)狀

青海平弦戲又稱西寧曲子、賦子或平調(diào)，盛行于20世紀(jì)30年代到60年代，是具有一定代表性的地方曲藝，后因曲調(diào)有“平、越、官、下四弦”，最終被稱為“平弦”，并在全國范圍內(nèi)流傳。青海平弦戲既有北方戲曲唱詞的抑揚頓挫，又透著南方曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)典雅，既有青海特色，又有甘秦韻味，最終呈現(xiàn)出獨具個性的曲藝特點。

青海平弦戲具有代表性的劇目有《游園驚夢》《貍貓換太子》等。1949年后，收集整理傳統(tǒng)劇目，組成了平弦曲藝演唱組，平弦曲藝取得了較大的發(fā)展和提高，成為青海地方劇種。1958年，青海湟中秦劇團嘗試將平弦傳統(tǒng)戲《趙氏孤兒》搬上了舞臺，在青海、甘肅一帶上演，由此開始了將坐唱平弦搬上舞臺的實驗工作。1960年，平弦戲《游園驚夢》由青海電影制片廠拍攝成舞臺藝術(shù)片，受到觀眾們的普遍認(rèn)可。1979 年在國家政策的支持下，“青海平弦戲”得到了新生，恢復(fù)了“省平弦實驗劇團”，恢復(fù)排練，于 1980年在西寧演出了大型傳統(tǒng)劇目《假婿乘龍》，受到了文藝界和廣大觀眾的熱烈歡迎。

青海平弦戲內(nèi)容豐富多樣、思想內(nèi)涵豐厚，通常反映出青海各民族人們的生活感受和對人生狀態(tài)的思考，具有寬廣的人生視野，展示出人生價值觀的變化，折射出人生歷程的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)人們對精神家園的向往，是形象化的精神產(chǎn)品，豐富著青海地方曲藝文化的思想寶庫。長期以來，青海平弦戲通過刻畫劇中人豐富的內(nèi)心世界，塑造了一批血肉豐滿的藝術(shù)形象。

新時期，隨著信息網(wǎng)絡(luò)媒體的普及，豐富多樣的文化娛樂方式使得傳統(tǒng)地方戲曲面臨著生存與發(fā)展危機。青海平弦戲本身受到地域限制，生存空間狹小，尚未形成新興的、成熟的地方性劇種。在這樣的生存背景下，其在青海地區(qū)的影響力越來越小，演出次數(shù)逐漸減少，觀眾人數(shù)也大幅下降，演出場所大面積萎縮，演員隊伍不穩(wěn)定，人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重，平弦戲研究與創(chuàng)作力量更是十分薄弱，演出市場一片蕭條，幾乎處于失傳的邊緣，亟需采取有力的保護措施，使青海平弦戲能夠在國家的戰(zhàn)略目標(biāo)下更好地傳承與發(fā)展。

二、青海平弦戲與旅游合作面臨的主要難題

（一）相關(guān)體制不健全，未形成統(tǒng)一的合作體系

戲曲與旅游產(chǎn)業(yè)的合作需要完善的體制建設(shè)，這是開展產(chǎn)業(yè)合作的根本性前提。統(tǒng)一完善的合作體系是保證戲曲與旅游合作的關(guān)鍵。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青海平弦戲至今未建立完善的管理體制，無法推動青海平弦戲的市場化改革。政府對平弦戲的扶持力度還不夠，青海各地區(qū)政府沒有對劇團實行市場化管理。在經(jīng)營模式、組織形式等方面沒有對青海平弦戲團進行轉(zhuǎn)制改革，青海平弦戲沒有形成具有民族性、文化性的旅游品牌形象；其次，欠缺有效的保護機制，相關(guān)政府部門需要加強立法保護，不僅要保護平弦戲的現(xiàn)有資源，還要注重保護對平弦戲資源的持續(xù)開發(fā)和利用。

（二）缺乏有效的傳承與發(fā)展模式

青海平弦戲曲的表演角色、音樂伴奏等，都需要群體性的傳承，由于當(dāng)前青海平弦戲傳承與發(fā)展不景氣，已經(jīng)出現(xiàn)人才流失與招生困難，人才匱乏已經(jīng)成為阻礙青海平弦戲傳承的最大瓶頸，戲曲的傳承仍以“以師帶徒”模式為主，師父逐漸老去，徒弟受社會“快餐式”文化發(fā)展的影響，無法接納吸收師父傳承的技藝，導(dǎo)致戲曲的一些技藝逐漸消失，缺乏培養(yǎng)、保護、激勵優(yōu)秀戲曲傳承人才的制度與政策，導(dǎo)致青海平弦戲后繼乏人。地方傳統(tǒng)戲曲還普遍面臨觀眾人數(shù)大幅下降的窘境，沒有觀眾就沒有戲曲，青海平弦戲缺乏與素質(zhì)教育的配合。此外，青海平弦戲創(chuàng)作題材范圍較窄，劇目內(nèi)容跟不上社會的發(fā)展，這些都制約著青海平弦戲的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（三）戲曲內(nèi)涵挖掘不足，欠缺民族性的文化品牌

傳統(tǒng)地方戲曲作為民俗文化的重要組成部分，也是地方旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源，民俗文化旅游如果沒有民俗、缺乏文化，那么以此為依托的旅游形式也將不復(fù)存在。青海地區(qū)少數(shù)民族眾多，文化資源豐富，然而欠缺具有民族性的文化品牌。青海平弦戲雖然發(fā)展歷史悠久、文化底蘊深厚，但是在文化旅游的發(fā)展過程中，對平弦戲的文化內(nèi)涵挖掘不足，至今尚未成為具有代表性的藝術(shù)劇種，沒有樹立起鮮明的文化品牌形象。任何地方在進行文化旅游資源開發(fā)時，都必然要考慮其民族性、文化性，以樹立鮮明的旅游品牌形象。青海平弦戲必須注重文化內(nèi)涵的挖掘，擴大在全國、甚至世界的影響力，形成獨立的、具有民族特色的文化品牌，才能更好的融合青海的旅游產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

三、“一帶一路”背景下青海平弦戲與旅游合作的驅(qū)動機制

（一）需求驅(qū)動機制

新時期，人們的收入增加，生活水平提升，催生大眾旅游時代的到來，旅游消費者的需求呈現(xiàn)出多樣化、個性化的特征，這是旅游產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的巨大推動力。大眾對旅游業(yè)的要求由初級的觀光游覽提升為滿足審美感受與精神愉悅，出現(xiàn)豐富多樣的旅游方式。文化旅游是當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的大趨勢，戲曲旅游屬于文化旅游的一種，戲曲是一種以藝術(shù)審美為本質(zhì)的文化形態(tài)，與旅游審美具有天然的和諧關(guān)系，戲曲與旅游的合作是把戲曲藝術(shù)審美與旅游審美統(tǒng)一起來，以藝術(shù)審美來影響旅游審美，能夠滿足游客更注重內(nèi)涵、質(zhì)量與審美感受的旅游需求。

（二）競爭驅(qū)動機制

旅游消費者追求不同類型的旅游方式，運動、度假、探險、民俗等旅游方式應(yīng)運而生。多種需求的出現(xiàn)，使得旅游消費者對旅游企業(yè)的要求也日益提高，這樣便加劇了旅游企業(yè)之間的競爭，旅游企業(yè)為了在競爭中取得優(yōu)勢地位，需要不斷豐富旅游方式、尋找差異化的旅游產(chǎn)品。在市場競爭環(huán)境下，游客對文化旅游的需求催生著旅游企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，反之旅游企業(yè)的競爭推動著文化旅游產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。青海平弦戲與旅游合作發(fā)展是一種必然選擇，它是平弦戲自身生存與發(fā)展的迫切需要，是促進青海省經(jīng)濟發(fā)展的迫切需要。“一帶一路”倡議為青海地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展帶來了更加激烈的市場競爭環(huán)境，開發(fā)戲曲文化旅游是旅游企業(yè)取得競爭優(yōu)勢的明智之選。

（三）政府驅(qū)動機制

政府的驅(qū)動作用雖然不屬于文化旅游的內(nèi)生動力，但是它在推動戲曲與旅游合作發(fā)展的過程中也同樣能夠起到重要的作用。政府是制度驅(qū)動的實施主體，政府的職能在于為市場的發(fā)展運作創(chuàng)造各種基礎(chǔ)條件，為戲曲與旅游的合作發(fā)展提供政策支持、立法保障，并監(jiān)管文化旅游市場服務(wù)體系的構(gòu)建?！耙粠б宦贰背h中明確指出文化旅游是重點發(fā)展內(nèi)容，青海作為絲綢之路經(jīng)濟帶的重要地區(qū)，政府將按照戰(zhàn)略規(guī)劃，制定相關(guān)法律法規(guī)、出臺產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策、加大財政投入等等，為戲曲與旅游合作發(fā)展搭建平臺，充分挖掘青海平弦戲文化資源，豐富文化旅游方式，驅(qū)動文化旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

（四）機會驅(qū)動機制

機會驅(qū)動機制具有多元化特征。例如地區(qū)舉辦各類會展活動、世界級的大型賽事，為該地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展帶來前景。近年來，青海省成功舉辦了世界攀巖錦標(biāo)賽、世界頂級跆拳道比賽，這無疑帶動了青海地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展注入活力。另外，“一帶一路”倡議的提出，青海成為國家重點發(fā)展地區(qū)，文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等綠色產(chǎn)業(yè)隨之興起，這也為青海平弦戲與旅游合作發(fā)展帶來新的機遇。此外，信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與新媒體應(yīng)用的普及，區(qū)域間互通互聯(lián)更加密切，虛擬平臺的建立，使得旅游交易成本降低，這為戲曲與旅游的合作提供了更加多樣化、個性化的平臺。

四、“一帶一路”背景下青海平弦戲與旅游合作的模式

（一）塑造文化品牌模式

塑造青海平弦戲戲曲文化品牌，促進青海平弦戲的保護發(fā)展，加速青海省旅游經(jīng)濟的發(fā)展。青海平弦戲運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)， 逐步走商業(yè)化之路，塑造特色文化品牌這是地方戲曲發(fā)展的必然。沒有觀眾就沒有市場，目前的平弦戲觀眾市場越來越小，導(dǎo)致青海平弦戲不能像流行音樂那樣與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體聯(lián)合，要提升青海平弦戲的市場影響力，必須以商業(yè)化的形式走大眾能夠更快接受的路線。例如安徽的黃梅戲，其之所以能夠走出安徽享譽全國，成為我國五大戲曲劇種之一，主要應(yīng)歸功于黃梅戲《天仙配》以影片形式在全國上映，這就是戲曲文化品牌效應(yīng)。在“一帶一路”倡議中國家大力支持青海文化旅游業(yè)發(fā)展的背景下，重新打造青海平弦戲的展演形式，推出具有代表性的戲曲品牌形象，具有重大的價值意義。以青海省某一著名旅游景點如青海湖景區(qū)作為平臺，以傳統(tǒng)平弦戲為主要內(nèi)容，再融入青海地區(qū)少數(shù)民族有代表性的歌舞文化藝術(shù)，打造充滿強烈視覺效果山水實景歌舞劇或其他形式的戲曲表演節(jié)目，從而推動青海平弦戲打造出自己的文化品牌，加速青海省戲曲與旅游經(jīng)濟的合作發(fā)展。

（二）打造跨省戲曲旅游路線模式

青海省可以與戲曲資源豐富的陜西省聯(lián)合發(fā)展戲曲文化，打造跨省戲曲旅游路線模式。青海與陜西從地域上具有天然的地緣親和力，都屬于中國西北部地區(qū)，地域文化資源有許多相通之處。陜西作為傳統(tǒng)文化資源集聚區(qū)，戲曲資源極為豐富，戲曲種類達二十余種。陜西省曾多次舉辦“西北地方戲曲匯演”，青海平弦戲劇團參演的《月亮灣的笑聲》獲得了較好的成績。近年來陜西大力實施優(yōu)秀人才工程與精品文化工程，涌現(xiàn)出大批具有影響力的優(yōu)秀青年戲曲演員，在藝術(shù)表現(xiàn)上也敢于大膽創(chuàng)新，走出了一條富有特色的陜西文化品牌之路。陜西省的成功經(jīng)驗值得青海平弦戲發(fā)展的借鑒，兩省可以攜手合作，探索打造一條跨省戲曲旅游路線。將陜西旅游名城西安作為起點，終點在青海西寧，沿途可以涵蓋兩省有代表性的旅游景點，這些旅游景點要融入青海平弦戲的藝術(shù)內(nèi)涵，如平弦戲演出基地、平弦戲展覽館等，讓游客置身在戲曲氛圍中，在飽覽自然風(fēng)光的同時感受青海戲曲文化的深厚底蘊，實現(xiàn)豐富兩省文化旅游發(fā)展的雙贏局面。

（三）構(gòu)建戲曲市場化運作模式

青海平弦戲與旅游合作，需要構(gòu)建市場化運作模式，轉(zhuǎn)變當(dāng)前戲曲劇團單打獨斗的發(fā)展方式，改革經(jīng)營模式與管理形式，形成與旅游業(yè)同步發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈條。對青海平弦戲的創(chuàng)作、演出等實行競標(biāo)制度，全省各地區(qū)通過競標(biāo)的方式簽約平弦戲劇目，以青海省著名旅游景點為載體，展示青海具有特色的地域文化，以此激勵青海各地區(qū)戲劇團不斷創(chuàng)新劇目、強化內(nèi)功，實現(xiàn)與旅游產(chǎn)業(yè)更好的融合，形成文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。此外，強化資源整合，將戲曲文化進行物化推廣，推出戲曲衍生品，開發(fā)青海平弦戲紀(jì)念品及文創(chuàng)產(chǎn)品，例如彩陶擺件、手絹、彩扇等紀(jì)念品套裝并附介紹，使游客收獲旅游紀(jì)念品的同時又可以通過紀(jì)念品了解青海平弦戲的歷史。此外，推出體現(xiàn)青海平弦戲特征的如明信片、服飾、郵票等文創(chuàng)產(chǎn)品，進一步拓寬青海平弦戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，加強與旅游業(yè)的合作，拉動旅游消費。

（四）開發(fā)創(chuàng)意旅游項目模式

“創(chuàng)意”與“特色”內(nèi)涵相通，往往代表著與眾不同、獨具一格，而與眾不同正是創(chuàng)造經(jīng)濟價值的源頭。要體現(xiàn)一個地區(qū)的文化內(nèi)涵，僅有專門的展覽館、紀(jì)錄片、照片墻等硬件是遠遠不夠的，能使游客印象深刻的還是需要與當(dāng)?shù)厝嗣鎸γ娼涣髋c特色表演，這也是人們最感興趣的方式，因此，需要開發(fā)創(chuàng)意旅游項目，將旅游產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，二者共同發(fā)揮優(yōu)勢力量?？梢栽谇嗪５母鱾€旅游景點，安排專人表演平弦戲，并加入與游客的互動環(huán)節(jié)，一方面能夠提高青海文化旅游的服務(wù)品質(zhì)，另一方面能夠提升文化品位。此外，通過打造“印象青海平弦”系列宣傳片，提升青海文化旅游發(fā)展軟環(huán)境，吸引游客的眼球，這不僅是一種創(chuàng)意旅游項目而且可以使游客體驗到青海平弦戲的表現(xiàn)形式與文化特色。

五、結(jié)語

保護與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲文化、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)是新時代戲曲與旅游產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展的兩項重要課題。青海平弦戲與旅游產(chǎn)業(yè)合作能夠提升青海旅游產(chǎn)業(yè)的形象和美譽度，旅游產(chǎn)業(yè)則為青海平弦戲的傳承發(fā)展提供展示平臺?！耙粠б宦贰背h為青海平弦戲與旅游產(chǎn)業(yè)合作帶來了前所未有的機遇，雖然青海平弦戲發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀，但戲曲與旅游合作發(fā)展的快速啟動，無疑將拓寬青海平弦戲產(chǎn)業(yè)化道路。通過國家和各級政府的扶持與引導(dǎo)，青海平弦戲能夠得到更好的保護傳承，實現(xiàn)戲曲旅游的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，推動區(qū)域經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。

注 釋：

[1] 趙珊：《旅游投資發(fā)力“一帶一路 ”》，《人民日報》（海外版），2016年4月27日。

[2] 吳必虎：《“一帶一路”的旅游巨變值得期待》，《中國旅游報》，2015年4月3日。

[3] 郭曉鶯：《青海平弦及其研究綜述》，《上海戲劇》，2014年第8期。

[4] 張玲：《戲曲旅游大有可為》，《南國紅豆》，2012年第2期。

[5] 吳潔芳、李娜：《安慶黃梅戲的發(fā)展與旅游開發(fā)》，《科技與產(chǎn)業(yè)》，2011年第9期。

[6] 李光梓：《旅游文化視野下的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)》，《中外企業(yè)家》，2010年第14期。

[7] 鄒文兵：《由“非遺”資源到文化產(chǎn)業(yè)——泉州提線木偶戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑研究》，《武漢理工大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版），2018年第6期。

[8] 劉奇葆：《振興戲曲藝術(shù)的幾點思考》，《人民日報》，2015年10月23日。

[9] 梅雯：《百花爭妍春滿園——看湖北“娘家黃梅戲” 如何狠抓基礎(chǔ)工程振興文化品牌》，《黃梅戲藝術(shù)》，2010第1期。

[10] 林一：《中國戲曲跨文化傳播的創(chuàng)新模式》，《中國戲曲學(xué)院學(xué)報》，2014年第11期。

責(zé)任編輯：黃祥深

文字校對：曹英英

基金項目：2019年教育部人文社科藝術(shù)學(xué)基金項目“文化扶貧驅(qū)動少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的實施進路研究”（19YJA760088）。

作者簡介：趙琦（1982-），女，山西晉中人，法學(xué)博士，晉中學(xué)院音樂學(xué)院講師，研究方向：音樂哲學(xué)，音樂史。