摘 要:青海平弦戲是西寧一帶老百姓喜聞樂見的地方戲曲,由坐唱曲藝逐步發(fā)展為舞臺劇種,傳承了紛繁復(fù)雜的民俗事象,呈現(xiàn)出獨(dú)具一格的藝術(shù)特征。青海作為“一帶一路”倡議中具有重要地理與區(qū)位優(yōu)勢的省份,要充分利用自身的文化、旅游等優(yōu)勢資源,加強(qiáng)特色資源融合,實(shí)現(xiàn)區(qū)域產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,使其成為青海共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重要支撐。本文首先分析青海平弦戲的發(fā)展現(xiàn)狀及其與旅游合作面臨的難題,其次研究“一帶一路”背景下青海平弦戲與旅游合作的驅(qū)動(dòng)機(jī)制,最后提出“一帶一路”背景下青海平弦戲與旅游合作的具體模式。
關(guān)鍵詞:“一帶一路”;青海平弦戲;旅游資源;驅(qū)動(dòng)機(jī)制
中圖分類號:J82 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-1332(2020)04-0086-04
隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,人們生活水平不斷提高,人們對精神層次的追求越來越高。大眾對旅游的要求也不僅僅停留在低層次的觀光游覽模式,更要求獲得精神上的享受。文化旅游以其豐富的形式與深刻的內(nèi)涵在新時(shí)期表現(xiàn)出強(qiáng)大的魅力,文化旅游迎合了現(xiàn)代人們追求的精神與審美感受。文化資源與旅游資源的融合是弘揚(yáng)地方文化的有效途徑,也是發(fā)展旅游業(yè)的必經(jīng)之路。“一帶一路”倡議中,旅游業(yè)作為重點(diǎn)內(nèi)容被認(rèn)為是“一帶一路”地區(qū)之間互通互聯(lián)共識最多、基礎(chǔ)最扎實(shí)的領(lǐng)域,國家提倡加大旅游合作,大力推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展?!耙粠б宦贰眰ゴ髽?gòu)想的提出為青海地區(qū)文化與旅游合作帶來了新的機(jī)遇。
一、青海平弦戲的發(fā)展現(xiàn)狀
青海平弦戲又稱西寧曲子、賦子或平調(diào),盛行于20世紀(jì)30年代到60年代,是具有一定代表性的地方曲藝,后因曲調(diào)有“平、越、官、下四弦”,最終被稱為“平弦”,并在全國范圍內(nèi)流傳。青海平弦戲既有北方戲曲唱詞的抑揚(yáng)頓挫,又透著南方曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)典雅,既有青海特色,又有甘秦韻味,最終呈現(xiàn)出獨(dú)具個(gè)性的曲藝特點(diǎn)。
青海平弦戲具有代表性的劇目有《游園驚夢》《貍貓換太子》等。1949年后,收集整理傳統(tǒng)劇目,組成了平弦曲藝演唱組,平弦曲藝取得了較大的發(fā)展和提高,成為青海地方劇種。1958年,青海湟中秦劇團(tuán)嘗試將平弦傳統(tǒng)戲《趙氏孤兒》搬上了舞臺,在青海、甘肅一帶上演,由此開始了將坐唱平弦搬上舞臺的實(shí)驗(yàn)工作。1960年,平弦戲《游園驚夢》由青海電影制片廠拍攝成舞臺藝術(shù)片,受到觀眾們的普遍認(rèn)可。1979 年在國家政策的支持下,“青海平弦戲”得到了新生,恢復(fù)了“省平弦實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)”,恢復(fù)排練,于 1980年在西寧演出了大型傳統(tǒng)劇目《假婿乘龍》,受到了文藝界和廣大觀眾的熱烈歡迎。
青海平弦戲內(nèi)容豐富多樣、思想內(nèi)涵豐厚,通常反映出青海各民族人們的生活感受和對人生狀態(tài)的思考,具有寬廣的人生視野,展示出人生價(jià)值觀的變化,折射出人生歷程的轉(zhuǎn)變,體現(xiàn)人們對精神家園的向往,是形象化的精神產(chǎn)品,豐富著青海地方曲藝文化的思想寶庫。長期以來,青海平弦戲通過刻畫劇中人豐富的內(nèi)心世界,塑造了一批血肉豐滿的藝術(shù)形象。
新時(shí)期,隨著信息網(wǎng)絡(luò)媒體的普及,豐富多樣的文化娛樂方式使得傳統(tǒng)地方戲曲面臨著生存與發(fā)展危機(jī)。青海平弦戲本身受到地域限制,生存空間狹小,尚未形成新興的、成熟的地方性劇種。在這樣的生存背景下,其在青海地區(qū)的影響力越來越小,演出次數(shù)逐漸減少,觀眾人數(shù)也大幅下降,演出場所大面積萎縮,演員隊(duì)伍不穩(wěn)定,人才流失現(xiàn)象嚴(yán)重,平弦戲研究與創(chuàng)作力量更是十分薄弱,演出市場一片蕭條,幾乎處于失傳的邊緣,亟需采取有力的保護(hù)措施,使青海平弦戲能夠在國家的戰(zhàn)略目標(biāo)下更好地傳承與發(fā)展。
二、青海平弦戲與旅游合作面臨的主要難題
(一)相關(guān)體制不健全,未形成統(tǒng)一的合作體系
戲曲與旅游產(chǎn)業(yè)的合作需要完善的體制建設(shè),這是開展產(chǎn)業(yè)合作的根本性前提。統(tǒng)一完善的合作體系是保證戲曲與旅游合作的關(guān)鍵。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),青海平弦戲至今未建立完善的管理體制,無法推動(dòng)青海平弦戲的市場化改革。政府對平弦戲的扶持力度還不夠,青海各地區(qū)政府沒有對劇團(tuán)實(shí)行市場化管理。在經(jīng)營模式、組織形式等方面沒有對青海平弦戲團(tuán)進(jìn)行轉(zhuǎn)制改革,青海平弦戲沒有形成具有民族性、文化性的旅游品牌形象;其次,欠缺有效的保護(hù)機(jī)制,相關(guān)政府部門需要加強(qiáng)立法保護(hù),不僅要保護(hù)平弦戲的現(xiàn)有資源,還要注重保護(hù)對平弦戲資源的持續(xù)開發(fā)和利用。
(二)缺乏有效的傳承與發(fā)展模式
青海平弦戲曲的表演角色、音樂伴奏等,都需要群體性的傳承,由于當(dāng)前青海平弦戲傳承與發(fā)展不景氣,已經(jīng)出現(xiàn)人才流失與招生困難,人才匱乏已經(jīng)成為阻礙青海平弦戲傳承的最大瓶頸,戲曲的傳承仍以“以師帶徒”模式為主,師父逐漸老去,徒弟受社會“快餐式”文化發(fā)展的影響,無法接納吸收師父傳承的技藝,導(dǎo)致戲曲的一些技藝逐漸消失,缺乏培養(yǎng)、保護(hù)、激勵(lì)優(yōu)秀戲曲傳承人才的制度與政策,導(dǎo)致青海平弦戲后繼乏人。地方傳統(tǒng)戲曲還普遍面臨觀眾人數(shù)大幅下降的窘境,沒有觀眾就沒有戲曲,青海平弦戲缺乏與素質(zhì)教育的配合。此外,青海平弦戲創(chuàng)作題材范圍較窄,劇目內(nèi)容跟不上社會的發(fā)展,這些都制約著青海平弦戲的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
(三)戲曲內(nèi)涵挖掘不足,欠缺民族性的文化品牌
傳統(tǒng)地方戲曲作為民俗文化的重要組成部分,也是地方旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源,民俗文化旅游如果沒有民俗、缺乏文化,那么以此為依托的旅游形式也將不復(fù)存在。青海地區(qū)少數(shù)民族眾多,文化資源豐富,然而欠缺具有民族性的文化品牌。青海平弦戲雖然發(fā)展歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚,但是在文化旅游的發(fā)展過程中,對平弦戲的文化內(nèi)涵挖掘不足,至今尚未成為具有代表性的藝術(shù)劇種,沒有樹立起鮮明的文化品牌形象。任何地方在進(jìn)行文化旅游資源開發(fā)時(shí),都必然要考慮其民族性、文化性,以樹立鮮明的旅游品牌形象。青海平弦戲必須注重文化內(nèi)涵的挖掘,擴(kuò)大在全國、甚至世界的影響力,形成獨(dú)立的、具有民族特色的文化品牌,才能更好的融合青海的旅游產(chǎn)業(yè),實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
三、“一帶一路”背景下青海平弦戲與旅游合作的驅(qū)動(dòng)機(jī)制
(一)需求驅(qū)動(dòng)機(jī)制
新時(shí)期,人們的收入增加,生活水平提升,催生大眾旅游時(shí)代的到來,旅游消費(fèi)者的需求呈現(xiàn)出多樣化、個(gè)性化的特征,這是旅游產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展的巨大推動(dòng)力。大眾對旅游業(yè)的要求由初級的觀光游覽提升為滿足審美感受與精神愉悅,出現(xiàn)豐富多樣的旅游方式。文化旅游是當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的大趨勢,戲曲旅游屬于文化旅游的一種,戲曲是一種以藝術(shù)審美為本質(zhì)的文化形態(tài),與旅游審美具有天然的和諧關(guān)系,戲曲與旅游的合作是把戲曲藝術(shù)審美與旅游審美統(tǒng)一起來,以藝術(shù)審美來影響旅游審美,能夠滿足游客更注重內(nèi)涵、質(zhì)量與審美感受的旅游需求。
(二)競爭驅(qū)動(dòng)機(jī)制
旅游消費(fèi)者追求不同類型的旅游方式,運(yùn)動(dòng)、度假、探險(xiǎn)、民俗等旅游方式應(yīng)運(yùn)而生。多種需求的出現(xiàn),使得旅游消費(fèi)者對旅游企業(yè)的要求也日益提高,這樣便加劇了旅游企業(yè)之間的競爭,旅游企業(yè)為了在競爭中取得優(yōu)勢地位,需要不斷豐富旅游方式、尋找差異化的旅游產(chǎn)品。在市場競爭環(huán)境下,游客對文化旅游的需求催生著旅游企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級,反之旅游企業(yè)的競爭推動(dòng)著文化旅游產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展。青海平弦戲與旅游合作發(fā)展是一種必然選擇,它是平弦戲自身生存與發(fā)展的迫切需要,是促進(jìn)青海省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要?!耙粠б宦贰背h為青海地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展帶來了更加激烈的市場競爭環(huán)境,開發(fā)戲曲文化旅游是旅游企業(yè)取得競爭優(yōu)勢的明智之選。
(三)政府驅(qū)動(dòng)機(jī)制
政府的驅(qū)動(dòng)作用雖然不屬于文化旅游的內(nèi)生動(dòng)力,但是它在推動(dòng)戲曲與旅游合作發(fā)展的過程中也同樣能夠起到重要的作用。政府是制度驅(qū)動(dòng)的實(shí)施主體,政府的職能在于為市場的發(fā)展運(yùn)作創(chuàng)造各種基礎(chǔ)條件,為戲曲與旅游的合作發(fā)展提供政策支持、立法保障,并監(jiān)管文化旅游市場服務(wù)體系的構(gòu)建?!耙粠б宦贰背h中明確指出文化旅游是重點(diǎn)發(fā)展內(nèi)容,青海作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重要地區(qū),政府將按照戰(zhàn)略規(guī)劃,制定相關(guān)法律法規(guī)、出臺產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策、加大財(cái)政投入等等,為戲曲與旅游合作發(fā)展搭建平臺,充分挖掘青海平弦戲文化資源,豐富文化旅游方式,驅(qū)動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。
(四)機(jī)會驅(qū)動(dòng)機(jī)制
機(jī)會驅(qū)動(dòng)機(jī)制具有多元化特征。例如地區(qū)舉辦各類會展活動(dòng)、世界級的大型賽事,為該地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展帶來前景。近年來,青海省成功舉辦了世界攀巖錦標(biāo)賽、世界頂級跆拳道比賽,這無疑帶動(dòng)了青海地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展,為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入活力。另外,“一帶一路”倡議的提出,青海成為國家重點(diǎn)發(fā)展地區(qū),文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等綠色產(chǎn)業(yè)隨之興起,這也為青海平弦戲與旅游合作發(fā)展帶來新的機(jī)遇。此外,信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與新媒體應(yīng)用的普及,區(qū)域間互通互聯(lián)更加密切,虛擬平臺的建立,使得旅游交易成本降低,這為戲曲與旅游的合作提供了更加多樣化、個(gè)性化的平臺。
四、“一帶一路”背景下青海平弦戲與旅游合作的模式
(一)塑造文化品牌模式
塑造青海平弦戲戲曲文化品牌,促進(jìn)青海平弦戲的保護(hù)發(fā)展,加速青海省旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。青海平弦戲運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù), 逐步走商業(yè)化之路,塑造特色文化品牌這是地方戲曲發(fā)展的必然。沒有觀眾就沒有市場,目前的平弦戲觀眾市場越來越小,導(dǎo)致青海平弦戲不能像流行音樂那樣與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)媒體聯(lián)合,要提升青海平弦戲的市場影響力,必須以商業(yè)化的形式走大眾能夠更快接受的路線。例如安徽的黃梅戲,其之所以能夠走出安徽享譽(yù)全國,成為我國五大戲曲劇種之一,主要應(yīng)歸功于黃梅戲《天仙配》以影片形式在全國上映,這就是戲曲文化品牌效應(yīng)。在“一帶一路”倡議中國家大力支持青海文化旅游業(yè)發(fā)展的背景下,重新打造青海平弦戲的展演形式,推出具有代表性的戲曲品牌形象,具有重大的價(jià)值意義。以青海省某一著名旅游景點(diǎn)如青海湖景區(qū)作為平臺,以傳統(tǒng)平弦戲?yàn)橹饕獌?nèi)容,再融入青海地區(qū)少數(shù)民族有代表性的歌舞文化藝術(shù),打造充滿強(qiáng)烈視覺效果山水實(shí)景歌舞劇或其他形式的戲曲表演節(jié)目,從而推動(dòng)青海平弦戲打造出自己的文化品牌,加速青海省戲曲與旅游經(jīng)濟(jì)的合作發(fā)展。
(二)打造跨省戲曲旅游路線模式
青海省可以與戲曲資源豐富的陜西省聯(lián)合發(fā)展戲曲文化,打造跨省戲曲旅游路線模式。青海與陜西從地域上具有天然的地緣親和力,都屬于中國西北部地區(qū),地域文化資源有許多相通之處。陜西作為傳統(tǒng)文化資源集聚區(qū),戲曲資源極為豐富,戲曲種類達(dá)二十余種。陜西省曾多次舉辦“西北地方戲曲匯演”,青海平弦戲劇團(tuán)參演的《月亮灣的笑聲》獲得了較好的成績。近年來陜西大力實(shí)施優(yōu)秀人才工程與精品文化工程,涌現(xiàn)出大批具有影響力的優(yōu)秀青年戲曲演員,在藝術(shù)表現(xiàn)上也敢于大膽創(chuàng)新,走出了一條富有特色的陜西文化品牌之路。陜西省的成功經(jīng)驗(yàn)值得青海平弦戲發(fā)展的借鑒,兩省可以攜手合作,探索打造一條跨省戲曲旅游路線。將陜西旅游名城西安作為起點(diǎn),終點(diǎn)在青海西寧,沿途可以涵蓋兩省有代表性的旅游景點(diǎn),這些旅游景點(diǎn)要融入青海平弦戲的藝術(shù)內(nèi)涵,如平弦戲演出基地、平弦戲展覽館等,讓游客置身在戲曲氛圍中,在飽覽自然風(fēng)光的同時(shí)感受青海戲曲文化的深厚底蘊(yùn),實(shí)現(xiàn)豐富兩省文化旅游發(fā)展的雙贏局面。
(三)構(gòu)建戲曲市場化運(yùn)作模式
青海平弦戲與旅游合作,需要構(gòu)建市場化運(yùn)作模式,轉(zhuǎn)變當(dāng)前戲曲劇團(tuán)單打獨(dú)斗的發(fā)展方式,改革經(jīng)營模式與管理形式,形成與旅游業(yè)同步發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈條。對青海平弦戲的創(chuàng)作、演出等實(shí)行競標(biāo)制度,全省各地區(qū)通過競標(biāo)的方式簽約平弦戲劇目,以青海省著名旅游景點(diǎn)為載體,展示青海具有特色的地域文化,以此激勵(lì)青海各地區(qū)戲劇團(tuán)不斷創(chuàng)新劇目、強(qiáng)化內(nèi)功,實(shí)現(xiàn)與旅游產(chǎn)業(yè)更好的融合,形成文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。此外,強(qiáng)化資源整合,將戲曲文化進(jìn)行物化推廣,推出戲曲衍生品,開發(fā)青海平弦戲紀(jì)念品及文創(chuàng)產(chǎn)品,例如彩陶擺件、手絹、彩扇等紀(jì)念品套裝并附介紹,使游客收獲旅游紀(jì)念品的同時(shí)又可以通過紀(jì)念品了解青海平弦戲的歷史。此外,推出體現(xiàn)青海平弦戲特征的如明信片、服飾、郵票等文創(chuàng)產(chǎn)品,進(jìn)一步拓寬青海平弦戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路,加強(qiáng)與旅游業(yè)的合作,拉動(dòng)旅游消費(fèi)。
(四)開發(fā)創(chuàng)意旅游項(xiàng)目模式
“創(chuàng)意”與“特色”內(nèi)涵相通,往往代表著與眾不同、獨(dú)具一格,而與眾不同正是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的源頭。要體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)的文化內(nèi)涵,僅有專門的展覽館、紀(jì)錄片、照片墻等硬件是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,能使游客印象深刻的還是需要與當(dāng)?shù)厝嗣鎸γ娼涣髋c特色表演,這也是人們最感興趣的方式,因此,需要開發(fā)創(chuàng)意旅游項(xiàng)目,將旅游產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合,二者共同發(fā)揮優(yōu)勢力量??梢栽谇嗪5母鱾€(gè)旅游景點(diǎn),安排專人表演平弦戲,并加入與游客的互動(dòng)環(huán)節(jié),一方面能夠提高青海文化旅游的服務(wù)品質(zhì),另一方面能夠提升文化品位。此外,通過打造“印象青海平弦”系列宣傳片,提升青海文化旅游發(fā)展軟環(huán)境,吸引游客的眼球,這不僅是一種創(chuàng)意旅游項(xiàng)目而且可以使游客體驗(yàn)到青海平弦戲的表現(xiàn)形式與文化特色。
五、結(jié)語
保護(hù)與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲文化、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)是新時(shí)代戲曲與旅游產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展的兩項(xiàng)重要課題。青海平弦戲與旅游產(chǎn)業(yè)合作能夠提升青海旅游產(chǎn)業(yè)的形象和美譽(yù)度,旅游產(chǎn)業(yè)則為青海平弦戲的傳承發(fā)展提供展示平臺?!耙粠б宦贰背h為青海平弦戲與旅游產(chǎn)業(yè)合作帶來了前所未有的機(jī)遇,雖然青海平弦戲發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀,但戲曲與旅游合作發(fā)展的快速啟動(dòng),無疑將拓寬青海平弦戲產(chǎn)業(yè)化道路。通過國家和各級政府的扶持與引導(dǎo),青海平弦戲能夠得到更好的保護(hù)傳承,實(shí)現(xiàn)戲曲旅游的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。
注 釋:
[1] 趙珊:《旅游投資發(fā)力“一帶一路 ”》,《人民日報(bào)》(海外版),2016年4月27日。
[2] 吳必虎:《“一帶一路”的旅游巨變值得期待》,《中國旅游報(bào)》,2015年4月3日。
[3] 郭曉鶯:《青海平弦及其研究綜述》,《上海戲劇》,2014年第8期。
[4] 張玲:《戲曲旅游大有可為》,《南國紅豆》,2012年第2期。
[5] 吳潔芳、李娜:《安慶黃梅戲的發(fā)展與旅游開發(fā)》,《科技與產(chǎn)業(yè)》,2011年第9期。
[6] 李光梓:《旅游文化視野下的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)》,《中外企業(yè)家》,2010年第14期。
[7] 鄒文兵:《由“非遺”資源到文化產(chǎn)業(yè)——泉州提線木偶戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑研究》,《武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會科學(xué)版),2018年第6期。
[8] 劉奇葆:《振興戲曲藝術(shù)的幾點(diǎn)思考》,《人民日報(bào)》,2015年10月23日。
[9] 梅雯:《百花爭妍春滿園——看湖北“娘家黃梅戲” 如何狠抓基礎(chǔ)工程振興文化品牌》,《黃梅戲藝術(shù)》,2010第1期。
[10] 林一:《中國戲曲跨文化傳播的創(chuàng)新模式》,《中國戲曲學(xué)院學(xué)報(bào)》,2014年第11期。
責(zé)任編輯:黃祥深
文字校對:曹英英
基金項(xiàng)目:2019年教育部人文社科藝術(shù)學(xué)基金項(xiàng)目“文化扶貧驅(qū)動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的實(shí)施進(jìn)路研究”(19YJA760088)。
作者簡介:趙琦(1982-),女,山西晉中人,法學(xué)博士,晉中學(xué)院音樂學(xué)院講師,研究方向:音樂哲學(xué),音樂史。