從me35（天）看土家族的認(rèn)知觀

摘 要： me35是土家語(yǔ)的一個(gè)詞，在不同的語(yǔ)境下， 它的含義有所不同， me35同時(shí)又是土家語(yǔ)的語(yǔ)素，是組詞的元素之一，它可以作語(yǔ)素組成土家語(yǔ)詞匯，由 me35組成的詞匯涉及面很廣，大到宏觀的自然現(xiàn)象，小到微觀的動(dòng)植物。me35組成的詞匯所涉及的自然現(xiàn)象體現(xiàn)了土家族的宏觀認(rèn)知，表達(dá)了土家族對(duì)天的崇拜和敬畏心理；me35組成的動(dòng)植物稱謂，表達(dá)了土家族對(duì)動(dòng)植物正能量的頌揚(yáng)和無(wú)可奈何的心理，體現(xiàn)了土家族微觀的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：me35；宏觀；微觀；認(rèn)識(shí)觀

中圖分類號(hào)：H231 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1332（2020）04-0049-05

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，從土家語(yǔ)me35的組詞中發(fā)現(xiàn)，凡是由me35語(yǔ)素組成的俗語(yǔ)或天空自然現(xiàn)象的稱謂，都是土家人對(duì)上天的敬畏和崇拜的體現(xiàn)，表現(xiàn)了土家人的天人合一的世界觀，這些現(xiàn)象和事物是神圣的，是不能隨便亂碰的，土家族這一宏觀認(rèn)知是千百年來(lái)流傳下來(lái)的。而給一些動(dòng)植物如燕子、天牛和剌嫩芽的這些生物的命名來(lái)看，雖然也有me35的語(yǔ)素合成，其中的觀念就產(chǎn)生了多樣性，既有褒揚(yáng)的微觀認(rèn)知（如對(duì)燕子），也有含無(wú)可奈何的微觀認(rèn)知（如對(duì)天牛），特別是對(duì)嫩剌芽看似沒(méi)用的東西，雖然也有me35的語(yǔ)素，卻包含著蔑視的微觀認(rèn)知。說(shuō)明土家族對(duì)自然現(xiàn)象和生物界的認(rèn)知不是鐵板一塊，還是很有靈活性的。

通過(guò)以上分析，說(shuō)明土家語(yǔ)承載土家族的認(rèn)知觀信息量十分豐富，有的方面還很獨(dú)到，有助于我們更為透徹了解土家語(yǔ)的豐富內(nèi)涵。

注 釋：

[1] 章詩(shī)同：《荀子簡(jiǎn)注》，上海人民出版社，1974年。

[2] 葉國(guó)：《禮運(yùn)》，廣州出版社，2001年。

[3] 陰法魯：《古文觀止譯注.報(bào)任安書(shū)》，吉林人民出版社，1982年。

[4] [法]列維·布留爾：《原始思維》，丁由譯，商務(wù)印書(shū)館，1981年。

[5] 余英時(shí)：《論天人之際：中國(guó)古代思想起源試探》，臺(tái)灣聯(lián)經(jīng)出版公司，2014年。

[6] 《中國(guó)民間歌謠集成湖南卷龍山資料本》（內(nèi)部印刷），1987年。

[7] 雷朝亮等：《面向21世紀(jì)課程教材：普通昆蟲(chóng)學(xué)》，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社，2003年。

[8] 吳立東等：《刺嫩芽資源的經(jīng)營(yíng)利用》，《林業(yè)勘察設(shè)計(jì)》，2004第1期。

[9] 劉文中等：《返綠剌嫩芽工藝研究》，《食品科學(xué)》，1998年第3期。

責(zé)任編輯：楊軍會(huì)

文字校對(duì)：郭 婷

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金課題“土家語(yǔ)現(xiàn)狀調(diào)查與保護(hù)研究”（19bmz033）。

作者簡(jiǎn)介：張偉權(quán)（1954-），男，土家族，湖南龍山人，三峽大學(xué)民族學(xué)院特聘教授，研究方向：土家族文化、土家語(yǔ)。