打造德育特色文化探尋特色學(xué)校路徑

陶從英

摘 要：農(nóng)村基礎(chǔ)教育學(xué)校培育德育特色文化，應(yīng)立足于其鄉(xiāng)土文化功能的發(fā)揮，同時要因地制宜，因校制宜，充分挖掘?qū)W校的歷史傳統(tǒng)，立足于學(xué)?，F(xiàn)有條件，找準德育文化的突破口，選擇恰當?shù)牡掠幕d體，并進行持之有恒的德育文化培育實踐，才能形成自己的德育特色文化，進而形成德育特色學(xué)校。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育;德育特色;形成路徑

引 言

自上世紀末以來，國家教育行政主管部門要求各學(xué)校根據(jù)實際情況創(chuàng)辦一批特色學(xué)校，現(xiàn)在各地許多富有辦學(xué)特色的學(xué)校已經(jīng)陸續(xù)創(chuàng)建。學(xué)校德育特色文化的形成路徑如何？農(nóng)村基礎(chǔ)教育學(xué)校怎樣創(chuàng)建德育特色文化？我認為，農(nóng)村基礎(chǔ)教育特色學(xué)校必須具備“特色鮮明、個性突出、教育成果優(yōu)、校園風(fēng)氣正、教師素質(zhì)高、社會聲譽好”等特征，肖橋小學(xué)致力于學(xué)校特色的創(chuàng)建工作，把特色的創(chuàng)建定位于“德育特色”，形成了一定“氣候”。

一、農(nóng)村學(xué)校德育特色文化形成的過程概述

上世紀60年代末期成立的肖橋小學(xué)，校舍為平房。到了90年代初期，肖橋村村委會多方籌資加上社會愛心人士捐資20余萬元，將校舍修建為三層樓房、建筑面積為1500㎡的教學(xué)樓，學(xué)校物資文化隨著社會的進步獲得了一定的發(fā)展。在精神文化方面，一方面各種改革實踐風(fēng)起云涌，各種社會思潮此起彼伏，這種社會的影響不可避免地要滲透到原本是一方“凈土”的學(xué)校，使學(xué)校德育工作遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，另一方面原有的德育方式和內(nèi)容又越來越難以適應(yīng)新時期學(xué)生的身心特點和社會要求。正是在這樣的歷史背景下，教育界反思如何重構(gòu)學(xué)校的德育工作？如何重塑學(xué)校的德育文化？肖橋小學(xué)同樣面臨著上述難解課題。

二、農(nóng)村學(xué)校德育特色文化的內(nèi)涵及其形成路徑淺析

——明確德育文化的目標定位

肖橋小學(xué)作為一所具有較長歷史且有一定社會聲譽的學(xué)校，在確立其德育文化目標時考慮到學(xué)校所具有的特點和產(chǎn)生的輻射效應(yīng)，因此我們提出“學(xué)校德育文化必須既具有傳承性，又具有創(chuàng)造性;既要有單個的品牌‘產(chǎn)品，又要能夠形成整體的拳頭效應(yīng)”。

——找準德育文化的突破點

最好選擇那些與師生生活世界“耳熟能詳”的事物作為突破點。而“紅育基地”和“勞動暨德育”基地，無疑是最能引起師生共鳴的從情感上認同的一個事物，以“紅育基地”和“勞動暨德育”基地作為學(xué)校培育德育文化的突破點，便是情理之中的必然選擇。

——選擇恰當?shù)牡掠幕d體

物質(zhì)文化層面即是文化的載體，缺乏這樣一種載體，一種文化形式就難以持久，也就無法形成一種文化現(xiàn)象和文化特色。肖橋小學(xué)的“道德講堂”直至今日形成了廣大師生所敬仰的“紅育基地”;“勞動暨德育”基地時至今日成為師生們翹首以盼得以大顯身手的場所。

——進行持之以恒的德育文化培育

學(xué)?！凹t育基地”和“勞動暨德育”基地的建立為廣大師生營造了一個良好的精神生活和物資生活的“場所”，然而要使之由物質(zhì)文化層面不斷地深入至規(guī)范文化層面，乃至精神文化層面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和廣大師生數(shù)年持之不懈地培育尤為重要。正是憑著這樣一種“十年磨一劍”的精神，學(xué)校才得以形成了獨特的“紅育基地”文化。

——形成獨具特色的德育文化

我們精心地去培育的這種獨特的德育文化，經(jīng)過學(xué)校師生持之有力地發(fā)揚光大，在“紅育基地”和“勞動暨德育”基地文化的基礎(chǔ)之上，以德育為文化積淀，不斷為其注入新的內(nèi)涵，逐漸形成了獨具特色的學(xué)校德育文化，我們有理由相信，這朵美麗的德育特色文化之花一定會愈開愈艷，光彩奪目。

——構(gòu)建符合學(xué)校實際的特色學(xué)校

學(xué)校獨具特色的德育文化一旦形成，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建符合學(xué)校實際的特色學(xué)校也就順理成章。重要的是，在特色學(xué)校形成之后，要持之以恒地予以常規(guī)，并進行科學(xué)化地創(chuàng)新，才能永葆特色學(xué)校之春。

三、農(nóng)村學(xué)校德育特色文化的機制與環(huán)境分析

——校長辦學(xué)理念

校長“以德立人”的辦學(xué)理念是學(xué)校機制環(huán)境的重要組成部分，也符合我國國情。正因為學(xué)校校長有一種德育文化培育的自覺性，所以在培育學(xué)校德育文化的實踐中，就會有意識地運用這種自覺性指導(dǎo)符合學(xué)校實際的德育文化的培育。

——德育管理機制

我校構(gòu)建了以校長、書記為主導(dǎo)，以德育職能部門、班主任為主體，以其他部門、其他教職工為生力軍的“全員、全位、立體、網(wǎng)絡(luò)”式和“學(xué)校、家庭、社會”三位一體的德育隊伍。這種德育管理機制是學(xué)校德育隊伍的專職與兼職相結(jié)合、學(xué)科與“基地”相融合、德育職能部門與其它部門相協(xié)調(diào)、學(xué)校與家庭和社會相配合的民主、和諧、高效的管理體系。

——經(jīng)費保障機制

學(xué)校在德育文化的培育上舍得投入，并注重合理配置各種文化資源，盤活已有資源，積極爭取社會資源，新增的文化設(shè)施設(shè)備相繼投入使用，特別是像我們這樣的農(nóng)村小學(xué)在近兩年來，學(xué)校直接投入德育文化建設(shè)資金達六萬余元，有力地提升了學(xué)校現(xiàn)代化德育物質(zhì)文化資源，培育獨具特色的學(xué)校德育文化奠定了堅實的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。

——學(xué)生參與機制

學(xué)校是平臺，學(xué)生是“實體”，學(xué)校德育文化的載體再好而沒有廣大學(xué)生的參與也是空洞的。近年來，我們創(chuàng)新實施了以學(xué)期為集合元素的系列德育活動，讓全體學(xué)生一個不少地參與其中，打造我們的獨具特色的德育文化。

——社會支持機制

學(xué)校所在的村委會、村關(guān)工委和街道關(guān)工委以及區(qū)關(guān)工委給予了學(xué)校德育特色文化建設(shè)的有力支持，他們以關(guān)愛孩子的成人、成長為己任，與學(xué)校進行德育特色創(chuàng)建的溝通成為常態(tài)化。社區(qū)（村）群眾以及學(xué)生家長的關(guān)心和支持也是促使學(xué)校德育特色文化建設(shè)得以長足進步的重要因素。

結(jié) 語

基于上述，我們肖橋小學(xué)創(chuàng)建學(xué)校德育特色文化實踐的經(jīng)驗是：農(nóng)村學(xué)校要培育德育特色文化，應(yīng)該立足于其鄉(xiāng)土文化的底蘊，挖掘其鄉(xiāng)土文化的潛力，發(fā)揮其鄉(xiāng)土文化的功能，同時要因地制宜，因校制宜，充分展現(xiàn)學(xué)校的歷史傳統(tǒng)，在學(xué)?，F(xiàn)有條件下，找準德育文化的突破口，選擇恰當?shù)牡掠幕d體，并進行持之有恒的德育文化培育實踐，才能形成自己的德育特色文化，進而構(gòu)建符合本校實際的德育特色學(xué)校。

參考文獻

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