西南地區(qū)紅色文化資源的基本特征和利用路徑

任源鋼 古云惠

摘要：在中國(guó)近現(xiàn)代轟轟烈烈的革命歷程中，西南地區(qū)作為重要基地，孕育了特色鮮明的紅色文化資源。西南地區(qū)的紅色文化資源數(shù)量規(guī)模可觀、類型豐富多樣、資源組合科學(xué)，在振興西部的時(shí)代背景下，研究西南紅色文化資源的獨(dú)特性所在，進(jìn)而探討開發(fā)利用西南紅色文化資源的現(xiàn)實(shí)路徑，有利于增強(qiáng)西南地區(qū)人民的文化自信心，促進(jìn)西南地區(qū)紅色文化資源的系統(tǒng)化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：西南地區(qū) 紅色文化資源 基本特征 利用路徑

中圖分類號(hào)：G127 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）11-0246-02

在近現(xiàn)代史上，中國(guó)革命斗爭(zhēng)的重心隨形勢(shì)變化而不斷遷移，這便導(dǎo)致我國(guó)的紅色文化資源廣泛分布于東部地區(qū)、中部地區(qū)和西部地區(qū)。西南地區(qū)與其他片區(qū)相比較，自然環(huán)境特色十分鮮明。中國(guó)西南地域面積約占國(guó)土的1/4，這片土地不僅氣候條件復(fù)雜，而且地形類型十分豐富，包含了高原、山地、盆地等地形。除了得天獨(dú)厚的自然環(huán)境外，西南地區(qū)的文化氛圍也十分濃厚，從古至今，文人騷客揮筆執(zhí)墨，英雄豪杰指點(diǎn)江山，具有一脈相承的歷史傳統(tǒng)。因此，在土地革命期間和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人出于戰(zhàn)略考慮和現(xiàn)實(shí)需要，把西南地區(qū)作為了革命活動(dòng)的重要基地，創(chuàng)造了頗具價(jià)值的紅色文化資源。

一、西南地區(qū)紅色文化資源的基本特征

西南地區(qū)獨(dú)具特色的地理環(huán)境和歷史文化造就了極具魅力的紅色文化資源，與東部地區(qū)和中部地區(qū)相比，西南地區(qū)的紅色文化資源具有數(shù)量規(guī)?？捎^、地域特色多樣、資源組合科學(xué)等特點(diǎn)。

1.數(shù)量規(guī)模可觀

首先，西南地區(qū)的紅色文化資源覆蓋了四川、貴州、重慶、云南和西藏五個(gè)省區(qū)，規(guī)模巨大，數(shù)量眾多，五省之中，四川和貴州兩省分布尤為密集。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至目前，“四川省紅色景點(diǎn)約有120個(gè)，全省4/5的市、州皆有紅色文化資源”[1]，“貴州重要革命遺址約有2000余處”[2]。其次，重慶作為毛澤東、周恩來、鄧小平、劉伯承、聶榮臻和革命先烈楊闇公、趙世炎等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家生活和戰(zhàn)斗過的地方，也有為數(shù)不少的各類紅色文化資源，如“渝中的重慶抗戰(zhàn)革命博物館、渝東南的陳獨(dú)秀舊居、渝西南的聶榮臻元帥故居以及渝西北的邱少云烈士墓等”[3]。此外，云南和西藏兩省也分布著數(shù)量可觀的紅色旅游景點(diǎn)，如云南曲靖市會(huì)澤縣水城紅軍擴(kuò)軍舊址、西藏拉薩烈士陵園等。

2.地域特色多樣

“西南地區(qū)作為我國(guó)少數(shù)民族集聚度和融合度最高的地區(qū)，多元化特征十分鮮明”[4]，世代傳承中形成了“巴蜀文化”“西藏文化”“滇黔桂文化”等文化綜合體。西南地區(qū)各省的紅色文化資源受到自身本區(qū)域民族文化的影響，呈現(xiàn)出不同的地方特色。巴山蜀水，風(fēng)景優(yōu)美，川渝地區(qū)的紅色文化資源融合了巴蜀文化的精髓，呈現(xiàn)出創(chuàng)新性、包容性和開放性的特點(diǎn);西藏地區(qū)的紅色文化資源受到當(dāng)?shù)孛袼孜幕慕?rùn)和滋養(yǎng)，帶有明顯的藏區(qū)民族特色，滲透到西藏的建筑、服飾、飲食、交通等方面;滇黔桂三省是我國(guó)少數(shù)民族集聚度最高的區(qū)域，相對(duì)封閉的自然地理環(huán)境使得當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化得以很好地保存和延續(xù)，產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的紅色文化資源在其形成和發(fā)展的過程中，融合少數(shù)民族的文化因子，無形中留下了滇黔桂文化的印記。

3.資源組合科學(xué)

西南地區(qū)別具一格的生態(tài)環(huán)境滋生了種類奇特的綠色生態(tài)資源，如雄偉的山脈、成片的草場(chǎng)和常青的林木等。除了類型豐富外，西南地區(qū)綠色生態(tài)資源的數(shù)量也十分可觀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西南地區(qū)珍貴野生高等植物多達(dá)2萬種，占據(jù)全國(guó)野生高等植物物種的半壁江山。西南地區(qū)數(shù)量客觀、類型豐富的綠色生態(tài)資源和地域特色多樣的紅色文化資源相伴相生，交相輝映，不僅形成了“紅綠相襯”的和諧景象，而且也于無形之中構(gòu)成了西南經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的“驅(qū)動(dòng)雙輪”。

二、西南地區(qū)紅色文化資源的利用路徑

西南地區(qū)紅色文化資源本身具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，但要真正實(shí)現(xiàn)西南地區(qū)紅色文化資源的科學(xué)開發(fā)和合理利用，還必須打破省市之間的地域界限，加快區(qū)域合作的步伐，聯(lián)手將西南紅色文化資源發(fā)展共同體設(shè)計(jì)好、打造好。

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，打破條塊分割

西南地區(qū)各省市的紅色文化資源內(nèi)在精神品質(zhì)相同，且相距相近，導(dǎo)致了長(zhǎng)期以來西南地區(qū)各省市都只顧發(fā)展本區(qū)域的紅色文化資源，在做決策和落措施上大都體現(xiàn)為“單打獨(dú)斗”，甚至有時(shí)出現(xiàn)了因同質(zhì)化而導(dǎo)致惡性競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象。實(shí)際上，西南各地區(qū)的紅色文化資源不但各具特色，而且具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。因此，西南各地區(qū)黨委應(yīng)該切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，明白紅色文化資源的發(fā)展不是零和博弈，合作才能共贏，以系統(tǒng)化的思想去看待西南片區(qū)紅色文化資源的發(fā)展。在轉(zhuǎn)變觀念的基礎(chǔ)上，各地區(qū)政府要勇于邁出協(xié)同發(fā)展的第一步，敢于打破行政區(qū)分和地區(qū)的分割，對(duì)行政機(jī)構(gòu)和政府官員進(jìn)行輕微調(diào)整，唯有如此，發(fā)展合力才能夠真正得到激發(fā)和釋放。近年來，川渝兩地召開城市群工作會(huì)議，簽署合作發(fā)展協(xié)議，助力成渝兩地發(fā)展跑出加速度;桂滇黔三地按照信息互通，資源共用的原則，“打造民族旅游圈，共建發(fā)展共同體”[5]，促進(jìn)了該片區(qū)旅游資源的科學(xué)開發(fā)和合理利用。這些都是西南地區(qū)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念、打破條塊分割、實(shí)現(xiàn)互利共贏的成功案例，這充分說明了，要充分釋放西南地區(qū)各省紅色文化資源的內(nèi)在活力，激發(fā)西南地區(qū)各省紅色文化資源的發(fā)展?jié)摿Γ捅仨氝M(jìn)一步打破條塊分割，加強(qiáng)交流合作。

2.提升客運(yùn)效率，打造精品路線

隨著交通技術(shù)的日益進(jìn)步和推廣使用，西南地區(qū)的交通條件已經(jīng)得到了很大的改善。西南地區(qū)現(xiàn)有重慶北站、成都東站、貴陽東站等9個(gè)鐵路特等站;有重慶、成都、遵義等24個(gè)國(guó)家公路運(yùn)輸樞紐城市;在航空方面，保留現(xiàn)有機(jī)場(chǎng)的前提下，還將新增和遷移21個(gè)機(jī)場(chǎng)。除此之外，成都、重慶、昆明和貴陽四座城市都有配套的軌道交通。但僅就交通對(duì)紅色文化資源發(fā)展所產(chǎn)生的助推作用來看，目前西南地區(qū)的客運(yùn)效率還有待提升，因此，西南地區(qū)可以依托現(xiàn)有的交通條件，打造高效便捷的旅游集散中心，并引入先進(jìn)的區(qū)塊鏈技術(shù)，準(zhǔn)確把握客流量，根據(jù)各區(qū)域的實(shí)際客流調(diào)整交通，切實(shí)提升客運(yùn)效率。在做好交通規(guī)劃的基礎(chǔ)上，依據(jù)交通的便攜程度打造紅色旅游精品路線是提升西南各省紅色文化資源品牌效應(yīng)的一條可行路徑。精品路線的打造可分為區(qū)域內(nèi)的精品路線和區(qū)域間的精品路線，這兩者不是矛盾對(duì)立的，相反，兩者在一定程度講，具有十分密切的聯(lián)系。體現(xiàn)在如果沿線交通條件便利，可以將沿線各區(qū)的各個(gè)紅色旅游景點(diǎn)串聯(lián)起來，進(jìn)行錯(cuò)位搭配和營(yíng)銷，打造跨區(qū)域復(fù)合式的精品旅游路線?？鐓^(qū)域的精品路線不但可以凸顯區(qū)域紅色文化資源的地方特色，而且還可以產(chǎn)生良好的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。

3.注重媒體整合，找準(zhǔn)市場(chǎng)定位

從傳統(tǒng)的報(bào)紙、雜志等印刷品，到電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等電子媒體和路牌、霓虹燈廣告等戶外媒體，再到明信片、掛歷廣告等郵寄媒體，在當(dāng)今時(shí)代，媒體的類型愈加多元化和復(fù)雜化，媒體的作用主要是傳播信息，加大宣傳。西南地區(qū)的紅色文化資源要想打響名聲，創(chuàng)造效益，就必須強(qiáng)化系統(tǒng)觀念，整合各類媒體，綜合運(yùn)用各類媒體傳達(dá)西南地區(qū)紅色文化資源的形象，著力打造統(tǒng)一名片，保持西南紅色文化資源的系統(tǒng)性和整體性。除了具備強(qiáng)大的宣傳功能，媒體還具備一定的信息集合的功能。西南地區(qū)紅色文化資源面向的群體跨越的年齡段較長(zhǎng)，覆蓋了青年、中年、老年群體，而且這些群體的職業(yè)跨度大，囊括了教師、學(xué)生、商人、醫(yī)生等各個(gè)職業(yè)，不同的群體對(duì)不同地域、不同類型的紅色文化資源感興趣的程度不同，其消費(fèi)能力和消費(fèi)水平也存在差異，如何精準(zhǔn)定位市場(chǎng)需求，找準(zhǔn)群體消費(fèi)風(fēng)向標(biāo)，是統(tǒng)籌西南地區(qū)紅色文化資源發(fā)展必須解決的問題。在具體實(shí)施的過程中，可以綜合使用各類媒體，安全、規(guī)范地搜集游客的基本信息，建立游客個(gè)人信息庫(kù)，通過綜合分析得出不同的群體的消費(fèi)偏好和不同紅色景區(qū)受歡迎的程度，以便為今后統(tǒng)籌西南各區(qū)紅色文化資源發(fā)展指明調(diào)整的方向。

4.立足區(qū)域特色，合理規(guī)劃模式

紅色文化資源開發(fā)利用的思路多種多樣，總結(jié)起來主要有“原址觀光”“紅綠結(jié)合”“紅古結(jié)合”“綜合開發(fā)”四大主流運(yùn)行方式。“原址觀光”適用于歷史價(jià)值高且不宜過多開發(fā)的紅色文化資源，“紅綠結(jié)合”適用于紅色文化資源和自然生態(tài)資源都相對(duì)豐富的區(qū)域，“紅古結(jié)合”適用于民俗文化和紅色文化交相輝映的地區(qū)，“綜合開發(fā)”則適用于紅色文化資源、綠色生態(tài)資源和民俗文化資源都同時(shí)具備的省市。西南紅色文化資源的空間跨度大，區(qū)域之間的資源類型差異不可避免，川渝地區(qū)多山地和盆地，氣候相對(duì)復(fù)雜，綠色生態(tài)資源較豐富，云南、貴州和西藏作為少數(shù)民族聚居地，民俗文化資源相對(duì)更為豐富。西南各省市的資源差異決定了各地采取何種模式開發(fā)利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，既要著眼于西南大局的一盤棋，統(tǒng)籌安排，力爭(zhēng)做到相互補(bǔ)充，同時(shí)也要充分考慮當(dāng)?shù)氐那闆r，從區(qū)域的實(shí)際情況出發(fā)。

三、結(jié)語

西南地區(qū)各省市的紅色文化資源既具有一脈相承的紅色基因，同時(shí)又具有本區(qū)域的地域魅力。從整體上看，具有數(shù)量規(guī)模可觀、類型豐富多樣、資源組合科學(xué)等特點(diǎn)。在振興西部的時(shí)代背景下，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，立足于西南地區(qū)紅色文化資源的內(nèi)在本色和地域分布，提出實(shí)行西南紅色文化資源合作機(jī)制，共建西南紅色文化資源發(fā)展共同體的構(gòu)想。結(jié)合發(fā)展現(xiàn)狀和未來謀劃，從轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，打破條塊分割;提升客運(yùn)效率，打造精品路線;注重媒體整合，找準(zhǔn)市場(chǎng)定位;立足區(qū)域特色，合理規(guī)劃模式四個(gè)方面闡述了西南紅色文化開發(fā)利用的現(xiàn)實(shí)路徑，希望能為西南地區(qū)紅色文化資源的發(fā)展提供一些新思考。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔玲.川渝紅色旅游整合營(yíng)銷策略[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，25（1）：76-79.

[2]覃愛華.貴州紅色文化資源整合利用的思考[C]// 2011年貴州省社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集，2011：798-802.

[3]杜巧.重慶地區(qū)紅色文化資源融入大學(xué)生思政教育途徑探究[J].品牌研究，2018（5）：106+110.

[4]李武亞.西南文化的基本特征及價(jià)值取向[J].長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，27（3）：20-24+158.

[5]陳煒.論桂滇黔民族旅游圈的構(gòu)建[J].社會(huì)科學(xué)家，2014（3）：77-81.

責(zé)任編輯：景辰