感應(yīng)裝置與人文精神的聯(lián)系與探索

習字龍

摘要：本科五年的學習，已經(jīng)能深切的感受到當代雕塑發(fā)展的多元化，已不局限于常用的材料創(chuàng)作。雕塑已經(jīng)與我們的生活開始發(fā)生緊密的聯(lián)系，從生活取材，與科技相融合，將聲光電等運用到雕塑當中，追求思想性與自身情感的表現(xiàn)，科技與材料的組合，通過藝術(shù)的表現(xiàn)手法，形成有思想，有情感藝術(shù)作品。其中之一就是感應(yīng)裝置，這種作品是我當下探索研究的方向，這種可以與觀眾互動的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓觀者深思是作者與觀者溝通的媒介，是人文精神交流的橋梁，這個過程是人與人之間的溝通，也是思想維度的碰撞與交融。

關(guān)鍵詞：感應(yīng)裝置;科技;互動;人文精神;探索

中圖分類號：U266

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020）15-0285-01

當下雕塑的發(fā)展已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)硬質(zhì)材料的世界，更加的多元化，社會的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高、科技的進步，讓藝術(shù)家們可以創(chuàng)作出更為新穎的作品，更為人民群眾喜聞樂見的作品，科技的與雕塑的結(jié)合增強了作品本身的能動性。

感應(yīng)裝置是裝置藝術(shù)的一個分支，是裝置藝術(shù)的動態(tài)化，是可以與外界環(huán)境、生物、聲音等元素進行互相反饋和互動的的裝置藝術(shù)。是一種開放的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是現(xiàn)代科技與當代藝術(shù)相結(jié)合的一種表現(xiàn)形式。感應(yīng)裝置是一種最為直觀能給觀者藝術(shù)體驗的創(chuàng)作方式，也是作者內(nèi)心情感最直觀的表達，是有思想、有情感的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

裝置藝術(shù)自上世紀60年代誕生，到當下更多元的發(fā)展，社會的進步與人們對更高質(zhì)量生活的追求為裝置藝術(shù)提供了豐富的材料支持，科技的進步推動了工業(yè)生產(chǎn)與工業(yè)創(chuàng)新的進步，多種多樣的感應(yīng)器也隨之產(chǎn)生，裝置藝術(shù)此時也不斷被的向動態(tài)裝置延申，感應(yīng)裝置在特定的環(huán)境下也被藝術(shù)家們所創(chuàng)作產(chǎn)生，生產(chǎn)力的提高讓感應(yīng)裝置在選擇材料與創(chuàng)作的構(gòu)思過程中表現(xiàn)的更為多元化，從生活用品到科技產(chǎn)物，把它們解構(gòu)又重新組合，形成直觀的，新穎的裝置作品，在當代藝術(shù)發(fā)展的潮流中不斷的發(fā)出吶喊。

伴隨著科學技術(shù)的發(fā)展與工業(yè)建設(shè)的需要，更多形式，更多功能的感應(yīng)設(shè)備隨之被研發(fā)生產(chǎn)，對T動態(tài)雕塑的創(chuàng)作，我們需要學習了解到電子系統(tǒng)的組成，我們應(yīng)該把這些材料使用到我們的作品當中，了解它們的特性并學會加以使用對我的感應(yīng)裝置成功與否起到了非常重要的作用。

感應(yīng)裝置是動態(tài)裝置，安裝了感應(yīng)器，與科技相結(jié)合，讓裝置作品通過外部感應(yīng)而運動或停止，形成作品與人的互動性，讓人參與到感應(yīng)裝置當中，感應(yīng)裝置作品可以通過觀者的行為舉動給與觀者相應(yīng)的反饋，這些反饋點的設(shè)定又是作者的精神思想，文化內(nèi)涵，及創(chuàng)作初衷的表現(xiàn)形式，這個過程就是觀者與作品與作者在物質(zhì)領(lǐng)域及精神領(lǐng)域范疇交流的過程，是思想維度、精神文化，科學知識，社會感受的碰撞與融合，觀者可在其中尋找感受作者的思想表達，同時又會有自身的感受，動態(tài)的裝置作品與絡(luò)繹不絕的觀者則會產(chǎn)生n+1種思想層而交流，這是藝術(shù)的初衷。

人文精神是一個動態(tài)的觀念，在不同的時代，人文精神的特點和重點是不同的，人文精神受社會環(huán)境的影響。沒有對與錯，只有這個思想到底是不是符合時代的潮流，是否被絕大多大數(shù)人民群眾所接受。而今天我們常談到的人文是人類文化中先進的價值觀。

文藝復興時期的人文主義及之后人們對人文主義的闡釋重點在于探究人與神與自身意志與自然界的關(guān)系，反對神學，肯定人性。人文精神的特點和重點隨時代的演變而不斷變化著，人文精神是在時代背景下人的思想價值觀、內(nèi)心感受、時代精神的集中反映。人文精神不僅是人的精神文明的，而且是物質(zhì)文明建設(shè)的根據(jù)。是衡量一個國家、一個地區(qū)的文明程度的重要尺度。國民的素質(zhì)文化修養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)的是這個國家這個地區(qū)文化教育素質(zhì)教育的水平;例如文藝復興時期，人文精神作為思想武器推動了歐洲各國的文化進步與思想解放。人文精神作為思想是會在人與人之間互相傳播，互相影響。

科學技術(shù)提供給人不可磨滅的真理;藝術(shù)有韻律有節(jié)奏展現(xiàn)給人美的感受;人文是知識是文化是信仰是人的精神思想。

有人談道“在這個無關(guān)痛癢的社會中，需要有情懷的藝術(shù)家，因為戴著思考與溫度的作品才是有價值的?！边@里的思考與溫度便指的是人性，人文精神，是作者與作品的語言。

感應(yīng)裝置有豐富的語言表達力，材料的靈活運用展現(xiàn)形式，是最直觀，最強烈地藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，對于藝術(shù)，雕塑，感應(yīng)裝置的創(chuàng)作，作為作者我們需要讓精神思想，知識與信仰，科學技術(shù)融入其中，讓作品有生命力有思想有溫度。

感應(yīng)裝置與人文精神緊密連接，感應(yīng)裝置是人文精神的宣揚，人文精神是感應(yīng)裝置的靈魂。

參考文獻：

[1]白雪峰.當代中國大學人文精神的培養(yǎng)[D].沈陽：遼寧大學，2010.

[2]白雪峰，中西方人文精神的嬗變[J].沈陽師范大學學報（社會科學版），2012.

作者簡介：習宇龍，西安美術(shù)學院，碩士研究生，研究方向：雕塑藝術(shù)研究。