淺析加強大學(xué)生國學(xué)修養(yǎng)的必要性

摘要：高校教育中應(yīng)該更多地融入國學(xué)文化，以此來提升學(xué)生的文化素質(zhì)和國學(xué)修養(yǎng)。在大學(xué)階段，學(xué)生在各方面的知識積累要比以往豐富，學(xué)生的理解能力也有了很大的提升。所以，大學(xué)階段是加強學(xué)生國學(xué)教育的關(guān)鍵時期，在價值觀形成的同時，還能使他們對國學(xué)有基本的認知，進而提升他們的文化底蘊和國學(xué)修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)教育 國學(xué) 修養(yǎng)

國學(xué)源遠流長、博大精深，在經(jīng)過中華文明歷史的洗禮和一代代傳承后，已經(jīng)成為中華民族的文化瑰寶。將國學(xué)融入大學(xué)教育，能夠培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和價值觀，讓他們徜徉在傳統(tǒng)文化之中，構(gòu)建出自己的世界觀，對大學(xué)生的精神素養(yǎng)、提升其思想覺悟都有積極的促進作用。此外，優(yōu)秀的國學(xué)還能陶冶學(xué)生的情操，啟發(fā)學(xué)生的心智，保證青少年的身心健康發(fā)展。

一、加強大學(xué)生國學(xué)修養(yǎng)的必要性

1.使大學(xué)生立德樹品。中華優(yōu)秀國學(xué)是我國文化的根基，加強大學(xué)生國學(xué)的學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐漸形成優(yōu)良的品質(zhì)，讓其意識到國學(xué)的價值所在，進而樹立自己的人生目標。

2.促進大學(xué)生價值觀的形成。大學(xué)生是社會主義的接班人，教師要充分意識到大學(xué)階段對學(xué)生價值觀、人生觀形成的重要意義，通過傳統(tǒng)國學(xué)融入，提升其思想深度，讓學(xué)生在優(yōu)秀國學(xué)中保證其身心的健康發(fā)展。

3.傳承與發(fā)展以往文化成果。教育是文化體系的重要組成部分，良好的教育不僅屬于文化的精神層面，還屬于文化的制度層面。教育的根本任務(wù)就是系統(tǒng)地將文化成果傳遞給下一代，本質(zhì)是文化積累和傳播的過程。“學(xué)校教育的誕生，加快了人類文化積累的進程，因為它不僅通過語言傳達清晰明白的意義，交流思想和感情，傳授系統(tǒng)的知識和經(jīng)驗，使文化一代代地延續(xù)下去，還可借助于文字，將文字刻之于書簡，印之于絲帛、紙張上，使文化跨越時代地積累和保存?！比祟惖奈幕且砸环N社會遺傳的方式進行的，然后再通過教育往下傳播。教育讓文化能夠系統(tǒng)性、穩(wěn)定性、持續(xù)性地傳承下去，以此來保證文化的延續(xù)性。如果失去了教育，那么文化的傳播就容易中斷，最終影響到文明的傳承，因此，在大學(xué)教學(xué)中融入大學(xué)生國學(xué)修養(yǎng)教學(xué)對我國優(yōu)秀文化的傳承有著重要意義。

二、培養(yǎng)大學(xué)生國學(xué)修養(yǎng)的策略

1.融華夏文明于活動之中。我國優(yōu)秀國學(xué)文化很多都來自古典名著，然而這類作品對于學(xué)生而言往往是最不愿意接觸的，學(xué)習(xí)興趣也不是很高，造成這種現(xiàn)象的原因就是這類作品的門檻比較高，不論是在字詞的積累上，還是在思想層面上，學(xué)生都比較難以理解。高?？梢越M織國學(xué)文化活動，讓學(xué)生了解華夏文明的內(nèi)涵。此外，教師也可以在課堂中宣講國學(xué)，在教學(xué)中講解我國古代人物傳記和優(yōu)秀文化思想，為學(xué)生營造一個良好的文化學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生真正認可和熱愛我國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)國學(xué)素養(yǎng)，實現(xiàn)國學(xué)的薪火相傳。

2.將中華思想融入教學(xué)內(nèi)容。任課教師可以選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容作為教學(xué)素材，全面培養(yǎng)學(xué)生的家國意識，講解國學(xué)知識。中華民族在長期的實踐中培養(yǎng)和形成了獨特的道德規(guī)范，尚和合、求大同的思想，具備了自強不息、敬業(yè)樂群以及見義勇為等傳統(tǒng)美德，不管是過去、現(xiàn)在，還是將來，國學(xué)都有永不褪色的價值。優(yōu)秀國學(xué)具備和蘊含了廣博的理想信念、文化精粹和道德人格，而這些理念都是當代大學(xué)生所熟知的，對其稍加改造或者提煉就可以將之作為教學(xué)素材。比如講到愛國主義精神時，教師可以談“精忠報國”的民族英雄岳飛，“而今以后，庶幾無愧”的文天祥，以及力挽狂瀾、扶大明將傾的于謙。雖然他們所處的時代背景不同，但是他們的愛國主義精神卻生生不息，已經(jīng)成為中華民族的核心精神，而這些，都可以作為彰顯國學(xué)思想的典型素材。

三、結(jié)語

國學(xué)是中華五千年文明的智慧結(jié)晶，不論是“仁義禮智信”的謙謙君子作風(fēng)，還是“道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中”的思想境界，都是值得我們深深思考和踐行的。學(xué)校教育對于樹立學(xué)生的國學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的國學(xué)修養(yǎng)具有很重要的引導(dǎo)作用。國學(xué)修養(yǎng)培養(yǎng)不能僅融入大學(xué)教學(xué)中，還要融入學(xué)生的每個學(xué)習(xí)階段。無論在哪個階段，國學(xué)的教學(xué)都應(yīng)該作為施教者的核心教學(xué)目標，為培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

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[2]高一凡.國學(xué)修養(yǎng)與大學(xué)生素質(zhì)淺析[J].時代教育，2012（15）：67.

（作者簡介：高飛，女，碩士研究生，青島黃海學(xué)院，講師，研究方向：中國傳統(tǒng)文化）（責(zé)任編輯 葛星星）