淺探口述史教學(xué)對歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的作用

張德秀

[摘? ?要]口述史教學(xué)作為一種新型的教學(xué)方式，將其適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到歷史課堂上，有助于促進(jìn)“素質(zhì)教育”與“特色教育”的有機(jī)結(jié)合，完成“硬背歷史”到“感悟歷史”的轉(zhuǎn)化，促使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到培養(yǎng)。文章結(jié)合文獻(xiàn)資料與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，論述了口述史教學(xué)對歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的作用，期望加速歷史五大核心素養(yǎng)的落地生根。

[關(guān)鍵詞]口述史教學(xué);歷史核心素養(yǎng);作用

[中圖分類號(hào)]? ? G633.51? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2020）19-0076-02

近幾年，口述史在歷史教學(xué)中的價(jià)值逐漸成了學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)話題，但是口述史教學(xué)對歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的價(jià)值卻并未有人進(jìn)行過深入的挖掘。在新課程改革深入開展的今天，核心素養(yǎng)已經(jīng)成為高中歷史教學(xué)的目標(biāo)，基于此，筆者結(jié)合口述史對于歷史教學(xué)的價(jià)值，探究了口述史教學(xué)對于歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的價(jià)值，期望能給一線歷史教師帶來思考與借鑒。

一、歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)由五大部分組成，分別為唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋以及家國情懷。值得注意的是，五大核心素養(yǎng)之間存在著密切的關(guān)系，任何一個(gè)核心素養(yǎng)對其他四個(gè)核心素養(yǎng)都具有一定程度的促進(jìn)作用。

二、口述史教學(xué)對歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的作用

1.唯物史觀

唯物史觀是培養(yǎng)其他四大素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將口述史教學(xué)引入歷史課堂中不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升，也有利于學(xué)生深入了解“人類歷史發(fā)展具有一定的客觀規(guī)律”，更為其他歷史素養(yǎng)的提升打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？谑鍪纷鳛槭妨系囊环N，在一定程度上反映了人類社會(huì)的發(fā)展與前進(jìn)。因此，在歷史課堂中適當(dāng)開展口述史教學(xué)能讓學(xué)生尊重客觀史實(shí)，立足口述史料分析社會(huì)發(fā)展，從而探索社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。例如在學(xué)習(xí)“大躍進(jìn)”和“人民公社化運(yùn)動(dòng)”時(shí)，通過口述史教學(xué)，學(xué)生能從“親歷者”的口中還原真實(shí)的歷史事件，充分了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)的浮夸風(fēng)氣，體會(huì)到過分夸大人的主觀作用、忽略客觀規(guī)律所帶來的后果，從而認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的發(fā)展是客觀的、有規(guī)律的、不以個(gè)人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。

2.時(shí)空觀念

時(shí)空觀念是最能體現(xiàn)歷史學(xué)科本質(zhì)的素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念，能進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)科能力。口述史教學(xué)的效果主要通過教師對口述史的運(yùn)用和學(xué)生對口述史的探究體現(xiàn)出來。首先，教師在運(yùn)用口述史進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該充分明確口述史發(fā)生的時(shí)間、空間、背景以及“親歷者”的年齡和個(gè)人處境等信息，讓學(xué)生結(jié)合這些資料充分理解口述史的深層內(nèi)涵，從而提煉出有效的歷史信息，逐步形成歷史時(shí)空觀念。其次，教師可以讓學(xué)生結(jié)合口述史進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。例如在對某個(gè)專題進(jìn)行口述史教學(xué)和探究時(shí)，一位“親歷者”說到其每天的伙食費(fèi)用為“三毛錢”。那一天“三毛錢”的伙食標(biāo)準(zhǔn)到底是什么樣的生活品質(zhì)？如果“三毛錢”脫離了“親歷者”當(dāng)時(shí)所處的時(shí)空背景，其分析將毫無意義。因此，在口述史教學(xué)和探究過程中，只有充分了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景才能對當(dāng)時(shí)的社會(huì)生存狀況做出客觀、正確的判斷，從而加深學(xué)生對時(shí)空觀念的認(rèn)識(shí)。

3.史料實(shí)證

史料實(shí)證是以史料為基礎(chǔ)展開的，而口述史作為史料的一種，對學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極意義。首先，在口述史教學(xué)過程中，教師靈活運(yùn)用口述史料，將相應(yīng)的歷史事件、人物等引入教學(xué)中，讓學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)“以史為證”，提升學(xué)生對歷史真實(shí)性的探究意識(shí)。其次，學(xué)生在教師的任務(wù)安排下進(jìn)行口述史料的主動(dòng)收集。在收集口述史料之前，學(xué)生要依據(jù)教師所提供的提綱收集相關(guān)資料，然后提出具有歷史參考性的問題;在收集口述史料過程中，學(xué)生對“親歷者”的口述信息進(jìn)行記錄和整理，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對真實(shí)史料的認(rèn)知，在學(xué)習(xí)和探究的過程中提升學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。例如在講到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期日軍的犯罪事實(shí)時(shí)，教師一方面可以選擇南京大屠殺、滿洲731部隊(duì)等現(xiàn)有的口述史料讓學(xué)生進(jìn)行分析研究，探究真實(shí)的歷史;另一方面可以讓學(xué)生對周圍經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭的老人進(jìn)行口述史訪談，通過收集、整理、分析訪談資料等途徑進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。

4.歷史解釋

口述史料是包含“親歷者”情感、帶有“親歷者”主觀認(rèn)知的史料。因此，與傳統(tǒng)歷史教學(xué)相比，采用口述史料進(jìn)行教學(xué)能給學(xué)生提供更多的思考方向，從而加深學(xué)生對歷史事件的客觀理解，讓學(xué)生形成屬于自己的歷史解釋。例如在進(jìn)行“西安事變”的口述史教學(xué)時(shí)，可以將《張學(xué)良口述史》作為口述史料，同時(shí)結(jié)合教材中對西安事變的描述及相關(guān)視頻資料讓學(xué)生全方位地理解“西安事變”。在各類資料的消化吸收過程中，學(xué)生對“西安事變”的論述和評價(jià)的角度會(huì)存在一定的差異。因而學(xué)生在教學(xué)過程中應(yīng)整合這一系列的資料，通過對比分析這些資料的異同，實(shí)現(xiàn)全面化的理解，形成屬于自身的歷史解釋，提升自身的歷史解釋素養(yǎng)。

5.家國情懷

家國情懷是每個(gè)學(xué)生必備的品質(zhì)，也是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的價(jià)值目標(biāo)?？谑鍪肥菢O佳的家國情懷教育素材，主要體現(xiàn)在口述史不僅僅是對歷史事件的簡單復(fù)制，更重要的是其飽含了“親歷者”個(gè)人的歷史情感。相比傳統(tǒng)史料，口述史料更具有“鮮活性”，更能引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。因此，口述史教學(xué)比傳統(tǒng)歷史教學(xué)更容易對學(xué)生在國家、民族等方面的人文情懷產(chǎn)生影響，從而提升學(xué)生的歷史責(zé)任感，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。例如在收集抗日戰(zhàn)爭的口述史料過程中，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的老人在回憶戰(zhàn)爭的殘酷時(shí)往往會(huì)帶著激動(dòng)的情緒，說出類似于“只想怎么樣能殺掉更多的敵人”“子彈無眼，許多新兵剛踏入戰(zhàn)場就丟掉了性命”等話語。通過這些飽含情緒的話語，先輩們的愛國主義精神深深地感染著學(xué)生，進(jìn)一步提升了學(xué)生的家國情懷素養(yǎng)。

綜上所述，口述史教學(xué)作為一種新型的歷史教學(xué)方式，對學(xué)生知識(shí)的積累、學(xué)科技能的提高、歷史事件的體驗(yàn)和感悟以及歷史核心素養(yǎng)的提升都具有積極意義。因此一線歷史教師，要發(fā)揮好口述史教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)的作用，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

（責(zé)任編輯? ? 袁? ?妮）